和尚与道士

和尚，看了历史才知道，是从西汉末年传入我国的，到了魏晋南北朝才发扬光大。我有些困惑，那个时代人们连饭都吃不饱，竟还有兴致去信仰佛教，经过高人指点才总算弄明白了：正因为生长在地狱，所以才不顾死活地想要接近天堂。看来先有物质文明而后才能有精神文明这句话并不确切，和尚这件事便是很好的例证。至于道士，据说也是东汉末年才兴起的，张角发动的黄巾起义就是打着道教的牌子。和佛教一样，也是经过魏晋南北朝才发扬光大的。我赞叹，原来中国的两大宗教是同一时期被发扬光大的，这实在是很巧的事。

和尚与道士之间，我更信奉道士，因为道士能羽化成仙，又可长生不老，李太白不是有“白首卧端云”的美句么？道士的鼎盛时期是在唐朝，唐高祖父子都主张尊道抑佛，因为南北朝时期曾经出现我和尚尼姑泛滥成灾的事，为了“灭佛”，所以把道士推了出来。然而武则天偏偏又喜欢和尚，大兴和尚庙，一个男宠都不是寻常人，乃高僧，和尚也。我对于和尚的评价向来不高，当然这评价是在心里，对自己说的，因为我并没有去对人评说的资格。道士说好了，起码能学会吐呐，学会“修身”，而和尚只不过高喊一句阿弥陀佛，劝世人多行善事，教人因果循环，完全是放屁。但不管怎么说吧，佛道两家自此便开始无休止的缠斗，碰上一个信佛的，便大兴佛法，碰上一个信道的，便有了终南捷径，道士们一步可登天了。

最有名的和尚要属唐玄奘了，留过洋，还是个传播文明的使者，国家当然不会亏待了他，为他修了座庙请他去做主持。即便是死后，也被后世吹捧得不行，说他西行求法着实不易，到了明朝还传出了一部西游记，你看看，隔了多少年呐，还有人记得这事儿。至于道士，似乎没有能和玄奘相媲美的人，传说老子是道教的始祖，但那是后人封的，他并不是道士；又传说吕沿宾称“吕祖”，但是不是有这么个人，还很难说。这样一来，道士似乎略处于下风，没有佛教似的辉煌。

记神搜鬼抓妖的书不知是什么时候有的，但抓妖捉鬼的大多是道士，《聊斋志异》里宁采臣不是遇见了道士，画皮的怪物不是被道士收拾的么？至于和尚也说是能降妖除魔的，但耳闻的并不多，不如道士似的有案例。哦，对了，和沿捉怪的案例还是有的，法海就是个不错的和尚，尽职尽责，压了一条白蛇在雷峰塔底下，这事还被后世传颂了好多年呢！看来我想把道士们的地位提起来，一点也不容易。

到了现在，道士似乎被人们遗忘，和尚却大行其道，因为和尚会功夫，少林寺成了武林圣地。经过金庸先生一番描绘，和尚们的光彩又增添了不少。按记载，道士也会功夫的，张三丰不是创出了太极拳吗？然而道士的声势却始终没有和尚的大，大概张三丰的那个太极拳只适合来健身却不适合用来伤人，这或许就是道士们没落的原因了。

可是我仍然喜欢道士，因为道士是国产的，道士们能成仙，能站在白云上和上帝对话，还能驾鹤，多浪漫啊！