婚礼与春天与慢生活

婚礼已经举办了，春天还会远吗

春节前的那些好日子都被婚礼的喜庆占满了。这样的所谓好日子，不外乎就是农历宜婚嫁又逢八见六，阳历逢八见六，又是双休或节假的日子。

婚礼定在当晚的六点十八分。为何要定在晚上而不是中午？据说定在晚上有如下依据： 《诗经》里有 “昏以为期，明星煌煌”等描写青年男女相约黄昏时的场景，因而后人将诗意演化为民俗，“婚”即黄昏之“昏”，古人“娶妻以昏时”就是指的黄昏；“姻”表示一种亲或爱的关系；因而婚姻的意思就是在黄昏那个时段结成亲爱的关系。这也正是北宋欧阳修的词意：月上柳梢头，人约黄昏后。黄淮地区的婚礼原来都定在中午，而江淮地区都定在晚上。按理说黄淮地区是华夏文明规则的定制地区，古风应该更多保留才对。这里或许还有许多不为我知的风俗演化内容。

亲朋陆续到达，送上红包和祝福，尔后与新人合影留念。婚礼一定不会在六点十八分开始，往往会延迟到六点五十八或七点十八。婚礼结束后婚宴开始。城市的婚宴总是有些草率，酒店菜上得快，客人喝了喜酒、拿了喜糖，很快就散了。农村婚宴的时间长，人们平时分散生活在各个村庄里，许多亲戚还来自邻县、邻省，见一面聚一次不那么容易，因此婚宴的时间就拖得长。农村以前还有流水席，考虑到人们路程远近不同，难得同时到达，农村的时间观念也不强，没法等人到齐，于是就开流水席，谁到谁上桌，谁吃好谁先走，菜流水一样地上，人流水一样地来来去去，从上午开到午夜，也算是因地制宜了。

婚宴散了后我连夜赶往乡下去。到了湖边我走不动了，因为有一轮月亮挂在半空。这是城中难得一见的风景：一方面城中的月亮常为雾霾隔挡，另一方面城里人已经失去举头望明月的兴致和习惯了，没有那个心境，也没有那个雅趣了。我靠近湖边下了车，静听湖水对砂石岸滩的拍打，默认寒风往我脸上的吹拂。正如英国诗人雪莱的诗意，冬天来了，春天还会远吗？现在我说，婚礼已经举办了，更多的喜事还会远吗？月亮已经升起来了，天亮的时刻还会远吗？我的心已经平静下来了，我的状态还会差吗？湖水已经现出波光了，湖里的鱼儿还能不快活吗？车票已经剪过了，开车的时刻还会远吗？地基已经打好了，大楼盖起来还不快吗？油已经下锅了，美食还会等很久吗？时光已经流逝了，智慧还能不积累吗？

但我最想说的那句话是：春节就要到了，春天还会远吗？这是我《春在溪头荠菜花》一书的唯一主题，我是认准了在盼望着春天的呀！

溪园

溪园在大别山霍山县东西溪乡月亮湾作家村里，它背倚枕溪山房，南偎东西向流过的油坊河。依妻子意思，溪园是她的菜园，也是她的生活基地。她在城市里就因为喜欢在大阳台上养花种菜，被朋友赞为城市农夫，她也菜兮果兮，把种菜植果当成业余时间的最佳爱好。有了这个接地气、真山水的溪园，既满足了她莳菜弄果的雅好，也为她的散文写作提供了充足素材，因此她自觉如鱼得水，期待大展宏图一番了。

照我的想法，我最想在溪园的菜地间隙，做一个放得下躺床、木桌、竹椅的平台，闲来无事，听溪观山，泡半壶野茶、捧两本拙书、晒一身春阳、做几场幽梦。又最想有朋友造访，三人以下面溪散聊，四人左右围桌“掼蛋”，五人以上烹茗煮水，十人以上烧烤美食，十五人以上各得其所，二十人以上则读书分享。

油坊河由太阳冲和洪冲的山谷间流下，河虽不大，但有水则灵，它在作家村里流成了一个半弧形，月亮湾作家村的得名，也因它的水意和形状而有它的一份功劳在里面。可我倒愿意它叫慢溪。所谓慢溪，既寓意了此地悠然而然的淡慢生活，又暗含了天地山水悠漫无涯的时空意趣。慢又合满，寓意满满、丰收、收获、获得。收获非在物质，而在性情，在心境，在意趣，在生活的方式。

我们都爱溪园里的慢生活。