节日的安详

岁末年初，接踵而来的节日让人们沉浸在幸福和希望之中。节日是日常生活的一部分，但却是优雅化了的一部分，精致化了的一部分，精神化了的一部分，诗化了的一部分。它改变了生活节奏，却丰富了生活，美化了生活，提升了生活。

习近平总书记讲过，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。在我看来，传统节日就是中华文化的精神标识之一，就是具有当代价值、世界意义的文化精髓之一。

中国文化讲究化文成俗，文化成为风尚，成为具有仪式感的国民行为习惯，才能传之久远。而传统节日，正是文化的俗成、习成、仪成部分，它是中华民族的精神载体系统，也是符号系统，更是识别系统。打个比方，如果传统文化是承载智慧的书本，那么传统节日就是承载智慧的课堂。课堂没有了，书本也就束之高阁了。在我的长篇小说《农历》中，主人公五月和六月虽然没有接受书院专业教育的条件，但是有仪式性传统节日在，书院教育的核心部分就在习习如风的节俗和仪式中得以熏染和传承。

节日能给人以安全感、归属感、家园感。十九大报告中指出，要持续提高人民群众的获得感、幸福感、安全感。在我看来，安全感是基础，没有安全感，获得感和幸福感就无从谈起。

传统节日为什么能够给人提供安全感，这和古人对它的设计有关：古人按宇宙节律、生命节律设计节日，节日就像竹子的节，正好是时令和生命的关键处，大多传统节日，都和日月星辰的运行规律有关，初一和十五居多，而初一和十五，正好是阴阳二气的交汇处，让人们在紧张的劳作中休整一下，给生命充电。

我们知道，没有根的树会死掉，没有源的水会枯掉。

在节日中，一族人往往要在祠堂聚会，集体阅读家谱，温习家训，教育孩子，家道建设的硬件和软件带给一个家族的获得感、幸福感、安全感。现在，人们教育孩子，往往从效率感着眼，却很少有人从安全感着眼。从幸福感的角度讲，传统节日往往注意礼节性的人情往来，这有利于人心相通感情交流，有利于战胜冷漠。

看过《农历》，读者就会知道，在书中有15个节日，每个都有一个主题，它是古人为我们开发的15种生命必不可少的营养素，也是古人为后人精心设计的15种“化育”课，因为“化育”比“灌输”更有用，“养成”比“治疗”更关键。

所以，关于《农历》，我说过这样一段话——

奢望着能够写这么一本书：它既是天下父母推荐给孩子读的书，也是天下孩子推荐给父母读的书；它既能给大地增益安详，又能给读者带来吉祥；进入眼帘它是花朵，进入心灵它是根。我不敢说《农历》就是这样一本书，但是我按照这个目标努力了。

当然，社会和历史发展必然会影响到传统节日和习俗的演变，习俗沿革自古有之。这些年来我国社会处于迅速发展变化时期，许多传统习俗发生了很大的变化，一些传统丢失了，也加入了一些新的节日元素。习俗的演变是必然，但变的是形式，这就像现代人用电饭锅蒸米，古人用土灶蒸米一样，工具性内容肯定会随着社会的发展产生变化，但再变，人还是要吃饭，米面、蔬菜、水，这些基本的食物是不会变的。节日也同样，只要是人，就有安全感的需要，就有怀念的需要，就有祝福的需要，就有亲情交流的需要。因此，我是一个传统节日的乐观主义者，我相信，传统节日具有祝福功能，如果人们一旦认识到传统节日的祝福性，就不用担心它会衰微。

我在中华书局出版的文化随笔集《醒来》里，把人生意义归纳为“物我”“身我”“情我”“德我”“本我”五个台阶，每高一个台阶，归属感、家园感、安全感、喜悦感就大为提升。商业显然是“物我”层面，是最低一层。当然，从金字塔理论来看，物我的人总是占大多数，但从生命力角度，台阶高一层，给人类提供的总体能量要大得多。非常有意思的是，我在全国做文艺志愿者的几年里，发现许多企业家成了传统文化积极的推动者，也成为恢复传统节日文化的先锋。我一直在思考这个问题，后来发现，他们在“物我”走到头后，找不到兴奋点了，一些人往往会过起花天酒地的生活，另一些人则会向上一个台阶攀登，尝到向上感带来的巨大喜悦。当人活在物我层面，节日就成为享受物质的借口；当人活在身体层面，节日就成为人们享受感官的理由；当人活在情感层面，节日就成为人们享受情感的平台；当人活在德我层面，节日就成为人格建设的机会；当人活在本我层面，节日就成为觉悟性人生的契机。

今天，我们树立文化自信，要大力弘扬中华优秀传统文化。在节日中能够感受到祝福与安详，节日好比我们的故乡，故乡之所以为故乡，因为不但能安妥我们的身，更能安妥我们的心。只要根是活的，叶子就会绿起来，花朵就会红起来，果实就会结起来。

（作者系宁夏政协委员、宁夏作协主席）