关于马的作文

篇一：骏马最美丽

要问我最喜欢什么，什么最漂亮美丽，我一定会不假思索地回答道：“那当然是马了！”我也不清楚是什么时候喜欢上马的，但我现在觉得无论什么都比不上我喜一爱一的骏马。

我第一回见到骏马是在呼伦贝尔大草原上，那里有租马匹的，我缠着父母想租匹马儿来骑一骑，父母最终拗不过我，只好答应了我。

我们随着牧民去挑选马匹，我一眼看中了一匹白色的大马，那马儿低着头正吃着草，它浑身雪白，没有一丝杂色，脖子上的马鬃又长又软，轻轻摸一把，舒服极了。它的尾巴时不时向上甩一甩。白马十分健壮，肌肉暴起，四条腿十分健壮，好一个马中赵云啊！

选中了它，我上镫跨上去，双手紧紧一抓住木木地给我的缰绳，爸爸选了一匹嘿嘿胖胖的马，而一妈一一妈一那匹马额上有一块黑色斑记，付过钱后，我们出发了。

我选中的白马一被放开就撒开四蹄，奔驰起来，另外两匹也闻风而动，这时差距就出来了。我那批马儿跑的极快，把另两匹远远的甩在后面。它的颈一毛一随风飘起，真漂亮，我想我当时绝不亚于那些骑手。我怕迷路了，于是停下来等等爸爸一妈一一妈一，过了好半天，他们才慢慢赶上来。我看看我的大白马，气都不喘，抬头挺胸，威风凛凛！这匹白马不愧为马中豪杰。

晚上，我独自骑着马儿去散步，我一边吃着羊肉串，马一般踱布，一边欣赏大草原的月色，人和马在一起，还有星空，草原上汇成了一幅人马图，太漂亮了。我还在欣赏着白马，它那身躯，动作——奔放起来若大江东去，漫步时如小桥流水，彬彬有礼像个举止文雅的绅士。我的心里还是那些词：漂亮，美丽。

几天过去了，我们还在草原上奔驰，在那辽阔的草原上，留下了我与白马一行行的足迹，笑声，马蹄声。白马给我带来了无限乐趣，我和它在一起也留下了一段快乐的，令人难忘的时光，骏马美丽的身躯，迅捷的身段让我难以忘怀。

回到居住的蒙古包，我挤在爸爸一妈一一妈一怀里看照片，多半是我和马儿那迅捷，一闪而过，或静立不动的身影。

欢乐的蒙古度假结束了，我难以忘怀那些草原、骏马、美丽的身影。

回到武汉后，我的心依旧在呼伦贝尔。

回到学校上的第一课《草原》又唤醒了我对蒙古骏马的深刻回忆，还有在《现代少年报》上的汗血宝马的文章更是勾一引起了我对那儿的回忆和想往，我是多么希望时光能够倒流，重回与马共驰的时光呀！

我永远喜欢那美丽的骏马！！！

篇二：马，最美好的动物！

马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚一硬的鳞片。

每个人都有自己心中完美的动物，也就是自己心中最喜一爱一的动物，而在我眼里的马，不是完美而是美好。

我个人认为，世界上没有最完美的事物，包括人类。任何东西都是有缺陷的，俗话说：“人有喜怒哀乐，月有一一晴圆缺。”这句话句足以证明世间万物都不是完美的，包括那些曾被我认为是完美的动物——马。

马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚一硬的鳞片。但没有这些条件，却依然让野马成了草原上的国王。因为马不会为一食物而互相撕打，它们一团一结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。《白马飞飞》看过吧，飞飞忠心耿耿，一爱一憎分明，毫不屈服于敌手。野马在我国境内仅剩50匹，望大家可以多关照，不要去伤害它们，因为它们从来没有想过要伤害其他动物，除非它先被惹怒了—不过顶多也就是将入侵者赶出去或踏伤，很少有被马群踏死的动物。马还会舍己为群，这正是它的高尚品德之一，当马群被肉食者追赶得有些疲惫时，马群中会有一匹老马停下来，成为捕食者的食物，牺牲自己，为马群的逃跑延长了时间。在马群中，不同级别的马会受到不同的关怀，小马被保护得最严密，经常在马群中央，随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层，担任随时牺牲自己，保护其他马的工作；而雄一性一首领则会在顶前头领队，雌一性一首领则断后察看敌情，若有强敌，嘶鸣一声后加快速度奔跑，同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。

马的意志坚定，不会因为一个小意外而放弃自己的目标，《小马王》肯定很少有人看，虽然只是一部动画片，但描述的却是一个真实的故事。小马王被人类抓走后，一直坚持自己可以回家。到最终，小马王果真回到了大草原的怀抱、回到了家乡，还带回了一匹美丽、温柔的小母马。虽然在这期间小马王历经千辛万苦有一次甚至面对死亡都毫不畏缩，并解救了数百匹马。但意志太过坚定反而对马的自身有害，有的马要那儿吃草；有的马要去小溪喝水。这样一来，一个原本一团一结强大的马群一下子变成了一盘散沙，难攻难守。只要猎食者一到，再一精一明强干的马也无法挽回死亡的悲剧。马通人一性一，在主人伤心时用脸去抚一摸一下主人的脸；在主人开心时，与主人一起分享欢乐、一起上战尝一起游览山河。战马听惯了沙场撕吼、兵器击撞的声音，战死沙场，它觉得光荣；牺牲自己被猎食者吃掉，它觉得英雄。马有自己的想法，正因为这样，它有时在主人面前耍大牌、赖皮、倔、不听命令，大多数的雌马都是这样的。正因为这样，马在马群里才能“各抒己见”，“发挥特长”。雄马最容易被雌马弄得神魂颠倒，所以，首领要经常换，不然，“庸王”统治国度，谁都不会答应。在像沙漠那样极度缺水的环境下，首领会将一部分到了一定年龄的小马赶出马群，任它自身自灭，但这也是迫不得已，马多了，水不够喝，大家都会渴死，而被赶出去的小马会与从其它群体赶出的小马汇合，重新组织成一个新的群体。

马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物（我个人认为），马的一精一神一直影响着人类直至今日。一团一结友善、关心一爱一护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、一爱一憎分明、纤细善良等等。良好的一精一神让人类的文明更上一层楼。它难道不是美好的动物吗？

篇三：马，我为你哭泣

挣脱僵绳，甩掉鞍鞯，扯下锨铁和蹄铁，这一切都是渴望而不可及的。它渴望解除羁绊，它渴望在无垠的原野上奔走，它渴望大自然给予的原始美。它提起双踢，长嘶一声，它喊出对自一由的深切渴望。

它懊恼；它悲愤；它无奈；为何它的祖先站在重自一由与驯养之间选择了后者？为何它的祖先要放弃那原野上还缀着珠儿的青草，而选择了那牧场里干燥无味的杂草？为什么它的祖先要放弃那永远看不到边际的塞外草原，而要选择那似乎永远看不见天日的马棚？为什么它的祖先要放弃自一由奔跑，而选择了带着鞍鞯为人类服务？为何……太多的为何，太多的无奈，太多的没有答案，太多……大多的太多，也改变不了它的命运，命该如此，只有认命！

人一性一的残忍呀！它亲眼目睹它的长辈为人类辛苦劳累一生后，被人扒了皮，放了血，宰了肉……它用嘶叫来表示它的愤怒，它希望人类停止那双沾满血腥的手，可它换来了一顿鞭一抽一。它火了，高高抬起它的前蹄，想踏死人类，想冲出马棚，想回归自一由。可是，它挣脱不了那牢牢栓住他的僵绳，它撕扯不了那封住它嘴的锨铁，它更越不过那高高的栅栏。它的着一举动换来了更痛的一抽一打，皮开肉绽，鲜血长流，并用那烧红了的铁烙它。它又嘶叫，它又抬起前蹄，它用力的甩它那美丽的尾巴，可这样的动作并没有持续几秒。是的，它屈服了，它被人类的残忍彻底征服了！

它开始为人类工作，它从一匹狂野、不屈服的马彻头彻尾的变成一人类的劳动工具，它变一匹人类认为的“好马”。渐渐的，人类开始赞扬它，它会及时的甩甩尾巴，以表示自己的“灵气”。但是它内心已经空虚，它曾亲身感受到人类丑恶的一面，它深切的知道，人类那一精一致的外表里涌动着一股浊流！

它仍向往自一由。有时，它会静静的站在草场上，只是安静的外表下是一颗波澜壮阔的心。它仍然向往自一由，它仍然羡慕那狂野的，不拘一格的野马，它无数次幻想自己拥有自一由，但是每次幻想的会更痛彻心匪，它多想在夜深人静的时侯逃走，它多想再抬起前踢嘶叫。可是，它不敢，它早以被人类的残忍折服，它害怕人类。

悲，那段被人驯服的辛酸岁月；痛，那皮开肉绽，心灵的折磨；泪，永远洗刷不了人类的残忍……

马，我为你哭泣！

篇四：说马

每个人都有自己心中完美的动物，也就是自己心中最喜一爱一的动物，而在我眼里的马，不是完美而是美好。

马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚一硬的鳞片。但没有这些条件，却依然让野马成了草原上的国王。因为马不会为一食物而互相撕打，它们一团一结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。当马群被肉食者追赶得有些疲惫时，马群中会有一匹老马停下来，成为捕食者的食物，牺牲自己，为马群的逃跑延长了时间。在马群中，不同级别的马会受到不同的关怀，小马被保护得最严密，经常在马群中央，随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层，担任随时牺牲自己，保护其他马的工作；而雄一性一首领则会在顶前头领队，雌一性一首领则断后察看敌情，若有强敌，嘶鸣一声后加快速度奔跑，同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。

马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物，一团一结友善、关心一爱一护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、一爱一憎分明、纤细善良等等。良好的一精一神让人类的文明更上一层楼。

篇五：不是马的千里马

据说，历史上有个叫伯乐的家伙，善相马，经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份，但思来想去，世界，其实就是马常

我们都是哭着来到这个世界，大概从开始，我们就知道这个世界是不好混的。从开始，我们就认定自己是天才，可人山人海中，最终被认为是天才的往往是凤一毛一鳞角，贵乎稀有。但为什么呢？只因为真正的天赋一直隐藏着，很深。而世界终究是没送给我们一个伯乐。韩愈先生几百年前就说过：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

可是，韩先生的话真的对吗？非也。起码，是先有千里马，然后有伯乐。他们的逻辑关系是：伯乐发现千里马，而非千里马发现伯乐。所以，就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应，而是先有电磁感应然后有法拉第一样，必须是先有千里马。

伯乐小子其实未毕真的会相马，而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是，主人听他说“此马乃千里之良驹也”后，便也日食之哦尽黍一石。我们相信，任何一匹马在这样的待遇下，都是可以日骋千里的。前提是，它是一匹马。

当今社会正是缺少了伯乐这样说“专业”话有些威望的人。毕竟，拌演“主人”一类的执行者还是富富有余的。

于是，马场里便出现了一个奇怪的现象：很多马都被命运捂着眼睛拉磨子，或是被迫去报晓，甚至栓着学犬吠。而真正剩下的马就很少了。没有上帝告诉我们一声：喂，本神造你们不是让你们干这的。

自然，没有得到告诫，没有得到赏识，我们无知地干着本来不属于我们的行当，夜以继日地学习诸如拉磨，报晓批，犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时，也仍旧不知道，其实自己原本只是一匹马。

我们都应是千里马，可没谁把我们放到草原上，然后说：跑吧，你的天堂在这里。所以，我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我，迷失了一切。

世上其实本没有垃圾的，赏识的人少了，也便有了垃圾。

等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时，不知是哪个道上的伯乐突然大呼：垃圾，是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊：对，没有垃圾。

今天，垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源，应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是，朋友，我们是马，千万被忘记。那么，我们的伯乐在哪呢？

这个不太公正的世界决定了：在马的伯乐降生前，马一律不是马。

篇六：好马与劣马

有人想得到一匹一日千里的好马，但他只得到了一匹劣马。之所以说这匹马是劣马是因为它不能一日千里。于是这个人便丢弃了这匹劣马，他对别人说：“我丢弃它是因为我有更高的追求，不想要好马的骑手不是好骑手。”于是他继续寻求自己中意的好马，可是世界太大了，光凭他的双脚是无法走很远的，最终此人没有找到自己的马，而别的人却骑着在他眼中是劣马的马找到了真正的千里良驹。

这个人没找到好马不是因为他不懂马，而是因为他既分不清真正的好与劣，又不懂得利用现有的条件。

生活中人们总是被拿破仑的一句“不想当将军的士兵不是好士兵”所左右。父母常常问孩子：“别人能拿第一你为什么只能拿第二？”教练常常问运动员：“别的人能拿金牌你为什么总也拿不了？”言下之意是：不想得第一就是没有前途。

战场上也有好马和劣马之分：能驮着骑兵走向战场的马就是好马，相反的不敢上战场的马就是劣马。东西的好与坏大多不是在对比中产生的，而是在于它是否实现了它自身的价值。

拿破仑还说过“不以小事为轻，而后可以成大事。”这句话到可以做为上面那句的补充。凡事从小事做起，往往小中能见到大。将军也不是天生的，他也要从士兵做起，也需要从战火中磨练自己，只有先成为一名优秀的士兵他才有可能被提拔成为将军。

骑马的人，自己跑得并不快，但可以到达千里之外；乘船的人，并不一定会游泳，但可以穿过江河。君子并非智慧异于常人，只是善于利用事物而已。没有人是一步走到完美的，所以我们先要为自己找一个合适的起点，再在这个起点现有的基础上去努力，从而达到更高一层的目标。虽然劣马不及好马能日行千里，但也可以日行四、五百里，寻马人虽然懂得相马，但他不懂得利用马，因此最终还是无马可骑。

篇七：坚贞不渝的马

在某个海边的小城，人们经常看到一位老者牵着一辆破旧的马车从平静的十字路口穿过。在那又脏又旧的草帽下面，是一张被遮盖了的布满皱纹的脸，和那依旧炯炯有神的双眼。

老人从不坐在车上，他总是在车前牵着他的马。那匹马看起来很健壮，它从不像其它的拉车马那样，在干活的时候总是低着头，它喜欢把头抬起，向着前方。