重庆非去不可

更新:2021-05-18 08:48:00

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 重庆有美食、美景,很早就打算去重庆转一圈,感受一下山城的魅力,出于各种考虑,可始终未能成行。今年,我们一家准备利用五一假期,到重庆去旅游,得到女儿的热情支持,她做足了旅游前的准备,从网上预订车票、酒店,查看重庆旅游攻略,下载相关资料和图片,把日程排的满满的。爱人是个和事佬,一块儿同行,负责提供所需资金,保障我们吃好、玩好。

重庆市位于中国内陆西南部、长江上游,四川盆地东南部,是中国面积最大的城市。重庆曾为战时陪都,远东反法西斯指挥中心。别称山城、渝都、雾都、桥都,中华人民共和国最年轻的直辖市,国家中心城市,长江上游地区经济中心和金融中心,及航运、文化、教育、科技中心。

由我们所处的西北向西南方向去,是过去有名的蜀道,路面不宽,等级不高,且多在半山腰上,山上是笔挺的悬崖,山下是大江大河,沟壑纵深,崎岖险峻。无怪乎唐代大诗人李白发出:“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!”的感叹。即便是在科技发达的今天,航空、铁路、公路,以及航运都能通达重庆,但与其他地区相比山高水长,交通问题还是令人头痛的事情。

按照五一拼假攻略,我们各自请好公休假,在4月27日晚上九点半乘坐西安至重庆的特快列车,我和爱人在14车的两张下铺位,女儿在13 车的中铺位,整个晚上躺在硬卧席上,迷迷糊糊,半睡半醒,根本无法顾及车窗外的夜景,我们沿西康线、襄渝线,经镇安、安康、万源、达州、广安等地,于28日早上八点半到达重庆北火车站。

重庆的交通便利,高速路网建设成就巨大,我们搭乘轻轨,赶到位于南岸区工贸站附近的如家酒店,办理完入住手续,预定好节日期间的住宿,稍事休息后,出来在一临街的面馆吃早点。要了重庆小面、小笼包子、酸辣粉等,花钱不多,吃得舒服。

重庆市区一日游

当天,下着小雨,我们是在重庆市区观光游览,重点放在解放碑——朝天门一线。我和爱人本想找一旅行社,参加一日游,可女儿不愿意,她要自由行,不受时间限制,想看就多看一会儿,想走就走,率性而为。

解放碑是重庆的标志建筑物之一,位于重庆市渝中区商业区中心部位,民族、民权、邹容路交汇的十字路口处。碑高27.5米,为八角形柱体盔顶钢筋混凝土结构。它是抗战胜利和重庆解放的历史见证。它还是全国唯一的一座纪念中华民族抗日战争胜利的纪念碑。曾经命名为“精神堡垒”(1940)和“抗战胜利纪功碑”(1945)。该碑最初落成于1940年3月12日孙中山先生逝世纪念日,并命名为“精神堡垒”以激励中华民众奋力抗争以取得胜利,抗战胜利后改名为“抗战胜利纪功碑”。1950年由刘伯承改题“重庆人民解放纪念碑” (简称解放碑)。解放初期解放碑曾和伞塔为重庆市内高耸的建筑物之一,但现在四周高楼大厦林立,该碑已显得十分矮小,但是其知名度与地位在重庆及川东毋庸置疑。解放碑的名气很大,但个头太小,与周围的高楼大厦相比, 实在是不起眼。如果不是在前在网上见到它的摸样,即便是在眼前也根本不知道它就是重庆有名的解放碑。在解放碑前,我们匆匆的找了几张照片就走了,准备到朝天门广场去。

行走中,我们无意来到了筷子街。筷子衔,地处中央商务区核心,与朝天门、解放碑毗邻, 看到街口标识牌说是重庆名街,我就给媳妇留了一张影,然后,想把重庆这条名街看个究竟,可收获不大,毕竟筷子街太短了,街长叁佰米,里面也不大,除了有些地方小吃之外,没有别的可以看的东西。但筷子街文化底蕴深厚 ,明末清初,战乱频仍,巴蜀大地,血流尸横。是时重庆,几为空城。于是清庭诏告,湖广移民。筷子乃湖广传统产业,移民中之制筷工匠,为糊口谋生,遂在今日筷子街之旧址插标占地,兴房建屋,重操旧业,艰苦经营。星移斗转,作坊店铺与日俱增,筷子产销日益昌盛。筷子工艺精湛、物美价廉,交易诚信,口碑相传,遐迩闻名,遂有筷子街之称。筷子,是在中国古代四大发明之外的又一大发明,在世界餐具史上,中国筷子独树一帜,被西方人誉为是“东方的文明”。

继续行走,见到路边有一建筑很别致,想进去看一看,可旁边围着栅栏,里面好像在施工,就揣测可能是城市公园、或者寺院之类,因为该建筑富丽堂皇,很有一些层次感。媳妇让我一人前去参观,他们在路边等我,我不好一人独行,还是不去作罢。

媳妇在旅游中不愿进佛堂寺庙,主要是性别差异,进香拜佛的善男信女,如何进门?怎样烧香?讲究太多,兜售香火的人,死缠难打的让你烧香,且价钱昂贵,时有上当受骗之感;还有就是有关佛家人物传说、典籍故事不甚了解,看不出什么名堂,稀里糊涂的不知所云。

我辈从小受国家正统教育,信仰马列主义、毛泽东思想,坚定共产主义理想信念,皆为无神论者,更何况建在伟大祖国名山大川上的众多著名道观、寺院我们都去看过,难道还怕在重庆参观一个小小的寺院?简直有点叫人无语。拐过路崖,才知道刚见到的建筑是罗汉寺,我和小齐两人进罗汉寺参观,媳妇和孩子逛商场、找厕所方便。

罗汉寺始建于北宋治平年间(1064-1067年),原名治平寺。清乾隆十七年(1752年),因前殿坍圯,改建龙神祠。后又称罗汉寺、古佛岩。清光绪十一年(1885年),隆法和尚重修庙宇,并仿新都宝光寺建罗汉堂,泥塑五百阿罗汉,方改名罗汉寺。寺内主要建筑由大山门、明碑亭、古佛岩、大雄宝殿、五百尊罗汉堂、禅堂、妙香餐厅等。古佛岩又称罗汉洞,长20多米,存有宋代摩岩石刻佛像400余尊,其中卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等,风格颇近大足宝顶山石刻。大雄宝殿中有许多佛教艺术珍品,有十六尊者塑像,即释迦佛的16位学习成绩最好的学生;有明代的"西方三圣"铜铸像,缅甸的"释迦牟尼成道玉佛",临摹印度壁画"释迦牟尼离宫出家图"等,为国内稀有之物。

走出罗汉寺,我们又沿着道路下行到东水门长江边的湖广会馆游览。 湖广会馆系广东公所、齐安公所、禹王宫等清初古建筑群及仿古新建筑群的统称,是目前已知全国城市中心区最大的古会馆建筑群。会馆群始建于清康熙年间,从乾隆道光绪又不断进行了扩建、新建和改建,目前看都的会馆群是清道光和光绪年间重建,距今已有近300年历史,是清代重庆作为繁华商埠的历史见证,也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。

重庆湖广填四川移民博物馆设在仿古新建建筑内,它生动地再现了人类移民史上一次极为重要的移民浪潮——湖广填四川移民运动。这次移民运动的过程,对日后川渝地区文化经济生活的影响,在这里,都将——得到解答。置身于此,犹如回到300多年前那段波澜壮阔的移民运动中去。会馆文化专题陈列是对川渝地区众多移民会馆的一次深刻解读。会馆的由来、会馆的职能、会馆的建筑、会馆的信仰、会馆的活动,一俟铺陈,有如一段华美的丝绸,令后人叹为观止。

前面是长江滚滚东逝,后面是300多年沉默的建筑,在静静的伫立中,那些曾经的斑驳烟云,曾经的夺目辉煌,曾经唱不完的繁华、道不尽的沧桑,都在今天,迤逦走来。

参观完湖广会馆,我们又准备到朝天门去。由于重庆是山城,上坡下坎全是阶梯,对习惯走平路的我们有着很大的挑战,腰酸脚麻,力不从心,感到自己脚力太差,还需要今后多加锻炼。我们在滨江公路边一边观江景、一边等候出租车,挡停几辆出租,司机一听到朝天门,都不去,一是路程不远,可以走过去;二是因为施工,道路封闭,不能直接到朝天门。

实在是有点走不动了,我们搭乘一段出租车,让他把我们拉到距离朝天门最近的地方就可以,结果司机把我们拉到了朝天门码头。码头离广场很近,但要爬坡、走阶梯,本想参观附近的重庆城市建筑博物馆和重庆名人堂,只为星期一闭馆休息,不接待游客参观,只好作罢,隔着门窗玻璃,在走廊上向里面看了看,啥也没看出来。

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