原创散文｜感悟生命

生命从哭声中轰然而来，又从哭声中悄然而去。生命就像是一根链条环环紧扣，永不脱节；生命的长河滚滚向前，哪怕是九弯十八拐，也永不回头。

在自然界中生就意味着死，死即意味着生，循环往返，周而复始。生命就是在这无尽的轮回中繁衍着、延续着、发展着。

生命既伟大，但又渺小；生命既轰轰烈烈，但又平平淡淡。我们每个人都要面对生与死，这是不可回避的现实。其实那些没有文化知识的乡下人把生命悟得太透彻，他们把生死死看得很淡、很淡，在他们的意识和思维里，人总有一死，那是或迟或早的事。早我很小的时候，就听到村子里的大男们在一起开玩笑说“人死后，三拳（摆酒席划拳）就把你给送上山了。”何其轻松啊！因而，何惧死亡呢！农村人他们不懂什么唯物主义，更不懂得“物质不灭定理”但对死亡，他们就是悟得透彻，看得淡然。我的母亲就是一位对死亡十分坦然、淡定的人。当我记事时，父母亲就把他们的棺木请木匠做好漆好摆在家里了，那时父亲六十岁，母亲还不到五十岁，母亲甚至把她装棺的寿衣都做好装在一个小木柜里，过一段时，天晴得闲的时候，母亲就会把她的寿衣从柜子里翻出来在太阳下面晒晒，然后又小心翼翼地叠好收藏起来。母亲经常会在我面前念叨：“某个奶奶，大妈死了，身上穿着几套新衣裳装棺，多让人羡慕。”我安慰母亲说“妈，你怎么老是在说生了死了的，你现在还不老呢，把你藏着的新衣服都拿出来穿了吧！如果你那一天老了归逝，你要穿几套我就去买几套，你该满意了吧！”“哎哟，妈的傻儿子，如果到那时，就来不及了，妈不愿穿得单单薄薄地走，妈要穿得厚厚实实，暖暖和和地走。”母亲意味深长地对我说。

我的父母亲都是勤劳、善良、纯朴、老实的庄稼人，一生与泥土打交道，平平淡淡，默默无闻，从未做过亏心事。俗话说“老天有眼，好人都长寿。”父母亲都应了这句老话，一个活了八十四岁，一个活了八十五岁，在那个年代，算是高寿了。

农村的老人都有一个心愿，死要死在自己的家里。他们时常在儿女们面前念叨着“人到七十岁，不能在外面睡。”这样一句不成文的条规。就是怕死在外面成为孤魂野鬼，灵魂回不了家。所以人老了就很不愿意外出住宿。母亲八十岁时，中秋节到了，我想把她老人家接到城里来过节，住上一段时间。当我回到老家接她时，母亲欣慰地对我说：“你的心意我领了，我还是不跟你去了，我在家跟你哥他们过得很好。”我好说歹说她就是不跟我走，并用她晚上会起夜，打扰我们这类的理由来搪塞我，没办法我只有沮丧地走了。我心里清楚，母亲不愿跟我到城里住是怕万一突然断气，她回不了家。农村人有一种叫“接气”的说法，就是人将要离开人世的时候，就要把他一切都洗尽穿戴好，然后装进棺材里，在棺材里慢慢地离开人世，去重新投生，开始新的轮回。母亲去世前曾三次病危，每次我哥他们都要把母亲的棺木摆到堂屋中等着。说来奇怪，三次母亲都转危为安，与死神擦肩而过。母亲去世前，她十分平静，告诉我哥她想吃冰棍，想吃几公里外的某个村的井水，我哥是个大孝子，都一一满足她。可能是她预感到自己不久于人世了，所以她不愿到医院里去打针，在我的记忆里母亲很少打过针，她对我哥说，打针太疼了，她怕打针。母亲一辈子风雨来雨里去，忙忙碌碌，从未住过医院，即使有点小病，诸如伤风感冒之类的，吃点“头痛粉”就挺过去了。所以要她睡下来打针，她确实受不了，她宁愿在家里静静地等待死亡也不愿去打针。母亲坦然面对死亡的心态，我无不肃然起敬。我觉得一个人能够平静，安详、心若止水地对待死亡，那是人生的一种境界，是一种大气和大度。在过去的乡下农村，物质生活还不是那么富足的情况下，也许人们对生命的认知不同，但他们都视生命为上天所赐，珍重生命，热爱生命。然而他们对死亡却是十分坦然、淡定的，热爱生命，笑对死亡。生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。像我母亲那样平平静静，坦坦然然地面对死亡的人，比比皆是。他们年轻时为生活，为儿女四处奔波，历尽艰辛，无暇顾及自己，无暇想到死亡。到老了，干不动活了，他们就有充裕的时间来考虑自己，开始准备自己的后事。农村人很简单，很朴素，也很实在。想得也不是很复杂，自然对死亡也就很淡然了。我们村子里的老五婶，生病后卧床不起，粒米未尽，仅剩下一丝悠悠气了，头天晚上家里人把她装进棺材里，她安详地闭上了双眼，静静地离去。第二天中午，准备盖棺出殡时，当亲人们围着棺木再看她最后一眼时，她竟然神奇般地坐了起来，对旁边的儿子们说：“我肚子饿了，想吃石榴。”这可把周围的人吓坏了，当人们回过神来时，才跑去树上摘了一个大石榴，然后把石榴皮去掉，再把石榴粒剥下来，一把一把地喂到她口中，天哪，她竟然大口大口地把一个大石榴吃完，然后倒下去闭上双眼，真正地走了。这是我亲眼所见的一件真实的事。后来，这件事在四邻八村传开了，你说神奇不神奇。过去的农村老人，他们信奉“养儿防老”的传统观念，把自己的养老寄托在儿子身上，所以，一生只知道付出，养儿育女，自己没有一点积蓄，到了晚年生活就全指望儿子了。假如遇上一帮不孝顺的儿女，那就要上演《墙头记》的悲剧了。我们村子里的何大爹，几个儿子为他的养老问题吵得不通烟火。他是个倔强的人，年轻时爱打抱不平，一次他在上街的路上见到一伙流氓调戏欺负一个大姑娘，他气愤地走上前去大声喊道：“光天化日之下，你们竟敢欺负良家妇女，还有没王法。”那伙人见只有他一人，奸笑着吼道：“你活腻了，关你屁事，识相的快滚蛋。”何大爹气得火冒三丈，抓着一个小流氓的衣领把他举起来狠狠地朝地上摔去，其他几个向他围了上来，他拳打脚踢，左右开弓，把几个小流氓打得屁滚尿流，往甘蔗地里逃去。何大爹平时就是这样一个爱打抱不平的人，因而得罪了许多人。一天晚上，他到街上去喝茶，当他走到一个小巷的暗处时，一伙人跑上来把他围住，拳脚交加把他打翻在地，并用小刀残忍地将他的耳朵割去了一只。我记事时，就见他用包头包住他那只被割耳朵。何大爹的耳朵被割一事是我长大后父亲告诉我的。何大爹对儿媳们的态度难以容忍，一次和儿媳吵架后，他想不通，趁家里没人，他把自己的寿衣翻出来穿好后，提着一拔菜刀走到茅房背后，用菜刀朝自己的脖子上割去，但因手上无力，结果只把皮割破，家里人发现后，才把他抬回家，请乡村医生来把他脖子上的皮缝好后，就了事了，后来因伤口发炎，导致全身病变，加之他也无生的希望，不吃不喝，一个星期后便去世了。家里人和村里的人把他送上山，一抔黄土把他给掩埋了，在掩埋了肉体的同时，把他一生的秘密也给掩埋了。

一个生命消失了，另一个新的生命出现了，在农村这是很平常的事。一个人死了，家里人和亲人悲痛几日，就会从悲痛中解脱出来，照常生活过日子。农村老人们都认为，人死后都会重新去投胎，获得新的生命，变成新婴儿来到人间。所以他们不畏惧死亡，面对死亡他们十分坦然和平静。他们还认为死亡是一种痛苦的解脱，死亡可以获得新生，这是多么朴实的历史唯物观。

生命有伟大和平凡，在乡下农村，我的父辈们，他们扁担大的字不识一个，一生在和泥土打交道，日出而作，日落而息，脸朝黄土背朝天地拼命干活，什么理想，主义、希望，在他们的生活词典里几乎找不到，支撑他们生活的无非是对子女的希望，能把小日子过得好一些而已。一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦，忙忙碌碌，默默无闻，到头来只成了一座又一座的坟茔，孤零零地任凭风雨的冲刷，最终还是溶于泥土。他们不像那些伟人和英雄功成名就，流芳千古。然而，人世间得到功勋的人，都有赖于无数的平民百姓成就他们的功勋。乡下那些默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，究竟有没有价值呢？从个体的生命角度来看，他们自己一无所有，赤条条地来，赤条条地去，清清白白，没有任何收获，但从人类社会集体的角度来看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧，像基石一样支撑起了人类社会的大厦。人类的文明是社会集体共同创造的，离开了那些平平凡凡，普普通通的百姓群体，哪来的伟人和英雄？哪来的人类社会文明和发展。因而对人类社会来说，每一个生命，不管他是伟人也好，平民也罢；不管他是英雄也好，凡人也罢，都应该是有其自身价值的，都应该受到尊敬。

人，其实只不过是茫茫宇宙中的一粒微尘，是大千世界中的一种高级生命而已,与其它生命共存于自然界中，也如其它生命形式一样，有兴有衰，周而复始，自然轮回，最终都会变成为一粒微尘，飘向茫茫宇宙，在宇宙的嬗变中永生。所以生前的一切如过眼云烟，行云流水。花开了谢了，这是一种不可逆转的自然规律。珍惜生命，热爱生命，把有限的生命发挥到极致，把人生活出个样儿来！