残缺的千古绝唱

【导读】爱情这个恒古及今不变的话题，在人世间生生不息地演绎着，只是以不同时代的文人学者渲染出不同的氛围，牛郎、织女、七仙女、董永的爱情故事已经升华成一种神话性的千古绝唱的爱情。

　　关于爱情，我不否认这个世上有“执子之手，与自偕老”的美好真挚爱情，但我也不否认爱情中以身价的拍卖。当我听到有人说：将来我要嫁给一个大富翁，大款这样的话，除了淡然一笑，同时也给予同情的理解。现在的社会就是流行傍大款，同时也体现出自己的个人魅力所在，但又难免让人感慨，这样的爱情就像一张合同契约，谁又能够保证天长地久、不会作废呢？各人有各人的爱情，爱情的方式也很多种，但幸福的爱情只有一种，不幸的爱情各有各的不幸。
　　
　　爱情是盲目的，所以人世间才产生可“梁山伯与祝英台”、“罗米欧与茱丽叶”之千古绝唱，爱情之所以盲目就是二者初相识用感性的目光来判断对方，而对方正是把美好的一面和盘托出，其真正的弱点、缺点却被爱情的甜言蜜语包裹得深藏不漏，时间会考验着爱情，测量出爱情的含金量。爱情的涵义是不能探索的、研究的、剖析的、质疑的。从柏拉图、康德、休漠、笛卡儿、达芬奇、米开朗琪罗、英国女王伊丽莎白一世、叔本华、尼采直到葛丽泰·嘉宝……他她之所以离群索居、茕茕孑立，终生不娶不嫁，是因为他（她）们研究了爱情的内涵。
　　
　　《泰坦尼克》两个主人公的爱情是短暂的，应该说是快餐式的爱情，他们不需要山盟海誓，也不需要有缘有份，只因为他们一见钟情短暂的相识相爱把爱情的美好浪漫推向高潮，如果泰坦尼克号没有沉没，如果谈能够幸运的存活下来了，爱情也可能就没那么纯洁浪漫了，也许两个人长期的相处会感到厌倦以性格不合而另寻新欢。爱情没有什么完美，完美的爱情只活在不食人间烟火的浪漫里。在这个物欲横流的时代，爱情观也难免保证不会变质，甚至带有功利心的目的；在这个可以拍卖交易的年代，不仅扪心自问：爱情居然可以用金钱来衡量，又到底值多少钱呢？
　　
　　爱情这个恒古及今不变的话题，在人世间生生不息地演绎着，只是以不同时代的文人学者渲染出不同的氛围，牛郎、织女、七仙女、董永的爱情故事已经升华成一种神话性的千古绝唱的爱情。正如孔庆东在他的《黑色孤独》一住中写到：相聚一刻也好，一百年也好，都将相聚的事实长存于宇宙天地之间，剩下的只是相聚的质量如何了。两心相知，两心相悦，两心相依，只要一念莆通，便是最好的相聚，胜却人间无数。是的，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，天若有情天自会成全，人若无义，朝朝暮暮的相伴不也是朝三暮四的感情吗？杜十娘怒沉百宝箱，《莺莺传》的张生对崔莺莺的背信弃义，恩断义绝的爱情悲剧。然而，有情人不能相守到老，是不是天妒良缘呢？梁山伯与祝英台的爱情千古绝唱到今天，唉，既然今生与君不能厮守终生，恩爱到老，来世也要身化成蝶与君天涯双双飞。这些圆满完美的结局正是人们喜聚不喜散的心理，宁可相信神话中的浪漫也不愿意接受现实中的残忍。但谁又能摆脱爱情中掺杂渗透某种功利政治的目的呢？唐明皇到底还是“江山情重美人轻”啊。自古美女配英雄，当数吕布貂蝉最为恰当了，然而他们的爱情却是一场幕后操纵带有欺骗性的残忍。其间有多少真实的感情，又有多少政治目的呢？那个“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的王昭君却是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，也只能“环佩空归月夜魂”。她的爱情却不能掌握在自己手中，也许残酷现实成全了她的美名。中国传统的儒家知识分子几乎总是怀着难以排解的仇恨之心谈到那些曾在感情上强烈地攫取国君之心的女人们，把她们视为一群祸国殃民的妖孽鬼魅，当然闭月羞花的西施、杨贵妃也难以逃脱红颜祸水的劫难。这些残缺不全的爱情是因为附属于政治上，还是人们心中对于爱情的无奈出于怜悯，生生不息衍传着，如果说这些爱情故事具有高贵血统的话，那么千里寻夫，哭倒长城的孟姜女的故事应该说是最平民化的了，因为它不带任何政治企图，功利之心。然而在那个血刃交加，战火连绵的战乱年代，生命就像一株脆弱的小草。随时可以葬身在战乱的狂风暴雨之中，爱情更不敢奢侈了。然而她却在中国的历史上演绎了一场惊天动地的千古绝唱。贫贱，往往是爱情试金石，没有惺惺相惜，同舟共济，荣辱与共的真挚感情，爱情只不过是一纸空文而已。
　　
　　现代的爱情，也逐步符合现代人的快节奏式的趋势发展，合则聚，不和则散，朝暮之间。难怪现代的爱情写不什么千古绝唱，不是因为都有圆满的结局，而是用一句歌词说：看我流泪，你头也不回，以无所谓的态度拜拜了。残缺的爱情和爱情中的残缺，孰是孰非，谁又能够说的清楚，爱情的悲剧注定在宿命里生生不息的轮回……