其实“入世”与“出世”这两个词在不同的信仰领域都有着不同的解读。道，释，儒三家都有不同的看法，但最终都殊途同归。或许大多数人认为道，释两家是主张“出世”，而儒家是主张“入世”。
因为老子提倡“无为而治”，即不过多干预事物的发展，顺应天道的自然规律。庄子也提倡“逍遥”，“贵生”的思想，从而给人一种道家是主张“出世”的看法。实则不然，道家其实也有“入世”的思想，首先我们要明确老子曾提出的“无为而治”针对的对象是谁。“清心明察，无为而治”是对统治者提出的，是告诉君主统治百姓、治理国家的方法与途径。显然，老子对话的对象是君王，是统治者。因此，老子的哲学貌似又是入世的。
而释家认为众生应该尚静悟，贵解脱，以入定为工夫，以参证为法门，能于此而有所悟入，而后性静心空，脱离一切挂碍。乍看貌似又是提倡“出世”，但试想一下，如果真的“出世”，又何必于红尘之中来宣扬自己的理念呢?佛陀又何必普度众生呢?所以释家又好似“入世”。
而儒家提出的“学而优则仕”，“士不可以不弘毅，任重而道远”这些理论都是提倡人们“入世”的，但儒家也提出过“隐居以求其志，行义以达其道”，“天下有道则见,无道则隐”的主张，提倡当天下无道，国家政治败坏时，应该寻求隐世。可见，儒家也是提倡“出世”的，只是对于“入世”或“出世”的选择是要顺应大的时代潮流以及发展背景的。
所以，三家虽然对“入世”，“出世”有着不同的解读，但最终都殊途同归。都既有“入世”又含有“出世”的思想。没有谁能做到绝对的“入世”，也没有谁能做到绝对的“出世”。而作为生活在当下社会的我们而言，我觉得我们对于“入世”或“出世”的选择，也要依时代背景以及自己身边事物的发展，来做出合理的选择。适时的“入世”是为了更积极的生活，偶尔的“出世”是为了追求更高的精神境界。