作文一：人生智慧
叩开生命的大门，就会展现一条属于自己的路。从此，就要在这条路上有意识、无意识地走。直到一精一疲力竭地找到归宿睡下时，身后留下的足迹会永恒地印下你的灵魂。
未入川前见到的只是平原，正如每个人还是懵懂的孩童时，展现在面前的路，恰如人生的一片无限美好的土地，那样平坦、开阔、无惊无险。只要凭着身一体中先人注下的好胜一性一格、聪颖的资质，再稍稍加以自厉的力量，在尽情地领略人生煦暖的一一光、缤纷的花朵时，就够追求到人生较好的馈赠。这时的追求只能算作一种本能、雏形，但同时在思想深处注入了新鲜丰富的营养，蕴含一着一个希望，一种力量。
我无限神往的留恋一童年时代，那是童话的世界。我庆幸我的天地的广阔，无边无际，充满了神气和多彩，我尽情地奔跑在这片沃土上，汲取着，慢慢长大了。
也许是土年的渲染，上小学时是那样主动向上、轻松、得意。可我并不知为什么要这样，只知要做一个人人夸奖的好孩子。进入初中时，踌躇满志的我几乎在次次考试中名落孙山——偶然？必然？这时我似乎觅到了什么——人生中未必只是平原！
入川后，我终于见识了真正的群山，比梦中所想的更巍峨。我在学习上出现了从未有过的刻苦、主动，我的学习已不仅是为了一个好分数，而是觉得要竭尽全力实现一些人生的价值。我难忘日日夜夜灯下苦读，难忘那种不懈的毅力，那种追求一精一神。
以后，我还会走着与以往不同的路，不知是沙漠，沼泽，还是极地、冰川，这要由未来来回答……
我愿用毕生的智慧和汗水在人生广阔的土地上继续挥写一个魅人的词——追求！
作文二：人生智慧
世间万物皆有其智慧。
不然，山为何沉稳而立，风何以恣意前行？不然，水怎能滋润万物，花何以装点美丽？
而人生的智慧，得悟于万物智慧之中，也将这些智慧发挥到极致，有着最耀眼的光点。
山，巍然而立。
孔明在城墙上镇定而坐。几十万大军在百里外扬起的尘土依稀可见，可是守城的军队都已外派。孔明轻摇羽扇，吩咐书僮：“取琴，焚香。”大军渐渐一逼一近，孔明拨动琴弦，琴声丝毫不乱。最终，敌军因疑有埋伏而撤退。
孔明从山中学到了沉着，那是大将的风度，“纵泰山崩于前而不乱”。
风，恣意前行。
那是谁的身影？是怀素和尚在大醉后于蕉叶上挥毫泼墨的淋一漓吗？是李白在千金散尽后骑驴而去吗？
那是谁的身影？是梵高在烈日下用金黄的刀子割着他剧痛的心吗？那是贝多芬在灵一性一至极的黑白键上弹出撞击生命的乐章？
他们从风中找到了自己。
水，缓缓而行。
那潭水，清澈见底，蜿蜒而下。它是白居易听幽怨琵琶的浔一一江；它是严子陵隐居垂钓的富春江；它是杜甫乱世观渔的芙蓉溪；它抑或是张继失眠听钟声的古运河……
在瓦尔登湖畔，我遭遇了梭罗……
他们，从水中学到了那份平淡。
花，破碎绽放。
很少有人知道，一朵花的绽放其实就是花一心的破碎，林黛玉领悟到了，因为她有刻骨铭心的一爱一情；三一毛一领悟到了，源于那一刹那的超脱；海子领悟到了，在火车呼啸而来的那一声汽笛声中……
花一心的破碎中，人们看到了美丽。
得智于万物，才有了一份不同的人生。
得智于万物，才有了如山的沉稳，如风的恣意，如水的平淡，如花的美丽。
得智于万物，才有了智慧的人生。
当你也从万物中得到智慧，就请拈花微笑吧！
作文三：人生智慧
生活处处皆学问
——题记
底线
一位僧人每天必修的功课，是从山下的小溪向山顶挑一缸水。
这天，僧人如往常一样，挑了两桶不满的水，蹒跚在上山的路上。
来来往往的游客见僧人桶里的水没装满，就好奇地问：“您为什么不把水装满呢？多装一些，不就可以少挑几趟吗？”僧人不慌不忙地说：“这位施主，你没看到山高路险吗？即使两只水桶装满了水，等摇摇晃晃走到山顶后，水也就不满了。”游客又问：“那该装多少水，才正好不会洒出来呢？”僧人说：“是一条底线，它会提醒你该装多少水。”
游客探头往桶里看了看，没有发现什么底线，脸上显出疑惑的表情。僧人猜透了游客的心思，意味深长地说：“底线在我的心中呢。”
僧人挑水的故事告诉我们：做事一定要有底线，否则会事倍功半的。
绊脚石·垫脚石
一位赶路人匆匆走在朦胧的月色下。
空气中飘散着青草的气味，小路渐渐笼上了一层薄雾，来往的人影若隐若现。
“哎哟……”赶路人被一块石头绊倒在地。他站起身，拍了拍衣服上的泥土，继续赶路，没想到竟走入了一条死胡同。若想继续赶路，必须翻越前面的一堵墙。他看了看墙的高度，思忖了一会儿，便往回走。不一会儿，他又折回来，手中拿着一块石头——刚才绊倒他的那一块石头。他将石头垫在脚下，轻而易举地翻过了墙。
赶路人的行动启示我们：人生之路困难重重，要学会将绊脚石变成垫脚石。
杯中水
一位学生即将出远门，临行的前一天晚上，他特意去拜望村里的长者家。
学生见到长者，恭敬地说：“老师，明天我要上路了，您认为学生该带什么东西上路呢？”长者没有说话，只是拿来了两个杯子：一个空着，一个装满了水。长者拿起水壶，往装满水的杯子里倒水，水溢了出来；往空水杯里倒水，杯子不一会儿便满了。
第二天，学生便轻装上路了。
长者启发我们：人的一生需要很多东西，若一开始便把什么都准备好了，那以后便什么也装不下了。
后记
生活处处皆学问。
人生的智慧在于勤观察虚心问多动脑善总结。
作文四：人生智慧
一直以来我都相信，骄傲和才能是成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。正如宰相肚里能撑船，如果没有那一份气度与宽容，宰相的独立不早给撑一破了。
经常会有人抱怨说好苦恼，人生处处有苦恼。然而有两种人最不会陷入琐碎的烦恼，最能够看轻外在的得失。他们看似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。
狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气，这是少年人不易犯的一毛一病，阅历常能把它治愈。傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无理，没有教养。真正相信自己的人很少，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。这种人的自信必须靠自己去争龋事实上，几乎所有伟大的天才都并非天一性一自信的人，相反倒有几分自卑。他们知道自己的弱点，为这弱点而苦 恼，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩。
我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。
作文五：人生智慧
你知道寓言吗？它是一种短小一精一悍的文章体裁，通常是前文叙事，篇末一句话点明寓意。而文章的主人公也多为动物，小部分是神和人类。《伊索寓言》就记载了许多这样的故事，它们个个都体现着人生的智慧。
《狗、公鸡和狐狸》教我们遇事要沉着冷静，处变不惊；
《猎狗和狐狸》讽刺了那些自高自大的人，他们只敢在背后诋毁比他们强的人，面对面时，却什么也不敢说了；《养蜂人》讽刺了那些由于无知而敌友不分的人；《狗与小偷》告诉我们无缘无故向别人赠送礼品的家伙必定有所图谋；《蚂蚁和鸽子》告诉人们，好心加上行动，一定会得到报答；《驴和种菜人》警示人们要干一行一爱一一行，万不可挑三拣四；《农夫和他的儿子们》告诉人们一双勤劳的手就是无价之宝；《寡一妇和下蛋的母鸡》告诉人们由于贪婪而想得到更多的人，到最后连现有的东西都会失掉……一个又一个奇妙而有趣的故事，告诉我们一个又一个人生的哲理，《伊索寓言》里一个个一精一彩的小事故真的非常吸引人！也许你能在不知不觉中学到了珍惜，学到了勤劳，学到了勤俭，学到了冷静，学到了诚实，学到了机智……人生的智慧全凝聚在这小小的寓言里了！通过轻松快乐的故事，学到了深奥的道理，这不是一件很快乐的事么？
《伊索寓言》不仅充满了生活的智慧，还有文学艺术和想像的魅力：书中描写故事的语言诙谐幽默，故事的情节出奇制胜，表现手法多为拟人，书中不少内容是影射当时社会现实的，也表现了劳动人民生活经验与智慧，它还借动物形象嘲讽人类的缺点；总而言之这本书无处不充溢着艺术与想像的魅力６伊索寓言》真不愧是一本传世经典之作。