关于失信的作文

更新: 2020-04-01 17:16:32

篇一:失信,让我追悔莫及

诚信友是和谐社会的基本特征之一,也是和谐学校的基本特征之一。因此,要构建和谐校园,同学之间就要诚信友。可是,一次失信,让我追悔莫及。

星期三那天,我邀请杨云莹星期六下午去我家玩电脑。可到了星期五那天突然告诉我们说,星期六外爷过大生,我们全家都非去不可。我只好去跟杨云莹说取消我们约好的事情。来到了教室,看见杨云莹我都有点难以开口了,该给杨云莹说些什么呢?直说吧!又害怕同学说我是不讲信用的人,撒个谎吧!又做了个不诚实的孩子,该怎么办呢?我左右为难,下午放学,我与杨云莹一同坐车回家,话到了嘴边,可又咽下去了。眼看杨云莹快下车了,没办法,只好说了出来:“杨……”“文家梁有没有下?”“有。曹淑雯再见!”杨云莹下车了。

星期一,杨云莹一看到我就冲我嚷道:“曹淑雯,你星期六到那去了,敲你家的门无人应,等到四、五点钟也不见你回家。你咋不守信?”“我……”“我星期六下午本该去补习英语,可你给我说了,我只好跟辅导老师商量换了时间,可你……”我惭愧的低下了头。我知道,即使我现在再怎么解释,她恐怕也不会相信,定以为我是故意耍她的。

从此,杨云莹不再理我了。这教训使我明白过来,诚信友是多么重要,没了诚信,别人能和你和睦相处吗?又怎能构建一个和谐学校呢?我们大家应该诚信友,让别人相信你,才能为构建一个和谐社会贡献自己的一份力量。

篇二:宁失利,不失信

孔子曾经曰过:“人而不信,不知其为本也”。

金钱与诚信之间永远也不可能等价,应为他们是不同位面的物质。古人说“千金散尽还复来”,这是不错的,可你曾经听说过有人失去了信用还能再次拥有。在这个世界上,一切都是那么真实,它的法则限制了我们的遐想,失去的便是永恒的消失。所以我才说,你曾失去的,并不是金钱所能挽回的(比如诚信)。

我国古代,有多少人曾是读圣贤书的,品行端正的人,归纳来说他们总的特点就是:你可以控制我的肉体,但你无权引领我的思想和改变我的作风。以致出现了多少诚信的先驱:如吕布、商鞅等,而我国许多文化经典着作中也不乏体现了——做人要讲诚信。比如《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事:济有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的淦夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了…诚信乃立业之本,如果一个企业失去了诚信,那便是对企业的致命伤,正如前几年的温州皮鞋,不也曾被众人唾弃。这种皮鞋穿上脚,不出一天便报销啦。对!就是一天,它不是脱胶了,就是掉底了。为此这企业老总一怒之下,召回了所有的皮鞋扔在广场上,当着众人的面一把火烧了……几年后,温州皮鞋再次重出江湖,它以优异的质量和合理的价格赢得了众人的口碑。是的,这就是温州皮鞋,只不过昔时不同往日了。

三鹿粉事件、地沟油事件、甲醛兑酒事件等。在高速发展的21世纪,这些不和谐的声音在告诉我们,此时,诚信已经变成了无价,不是无法比拟,而是一文不值……当今的社会需要改变,但其核心动力和进化源泉,应该是中华民族5000年来不曾改变的。桓古长存的永恒美德——诚信诚信本无价,贼人自设之。

篇三:诚信为荣 失信为耻

自从读了《中小学诚信教育读本》这本书之后,让我知道了诚信是人类的基本道德规范,是中华民族的有优秀传统美德。

这本书主要讲了一些国内外的知名人士和同学们诚信的故事。

读完了这本书,使我不由自主地想起了那年寒假,我去学作文的一件事,一想起来,我就十分的惭愧。记得那一次,我和好朋友通电话说好第二天在学校门口等着对方,然后一起去学作文。可是,第二天早晨,爸爸对我说去家,我听了高兴得一蹦三尺高,连想都没想今天有什么事,就跟着爸爸去了。这样,害得我的好朋友在寒风刺骨下等我,可我却没有到校。过了几天,又得去学作文了,见到了好朋友,我便骗她说,那天我生病了,所以不能去学校了。老师用亲切地语气问我那天为什么没有去学作文,我还是把跟好朋友说的话回答老师。撒了谎之后,我的心里像压着一块大石头,沉沉的。

我怎么能失信于朋友呢?从小,就跟我讲过《狼来了》的故事,故事中的小朋友就是因为不诚实而造成严重的后果。老师还告诉过我们英国的一句谚语:无信义的朋友,比公开的敌人还可怕。终于,我向好朋友道了谦,说了那天不去的原因,可她只是不在意地说了声:“没关系的。”这句话使我感到友情的珍贵。没想到好朋友这么快就会原谅我了,她的心胸真宽。读了这本书之后,我懂得了:诚信是一个人做人的根本,当对别人许下了诺言,即使在没有人监督的情况下,也要自觉地履行诺言,这既是对别人的一种尊重,也是对自己的一种负责。

一个诚信的人,是一个严于律己的人,无论在什么情况下,都应该时刻严格要求自己,自觉遵守各种规范。同学们,让我们把诚信时刻放在心中,做一个自律的人吧。

让诚信永驻在我们心间!

篇四:一诺千金,失信不立

成功不可能在谎言中开出灿烂之花。

18世纪,富有的英国绅士的住宅坐落在漂亮的花园内,福克斯的花园里有一座旧亭子,他的父亲想将其拆除,并在一处较为开阔的地方另建一座亭子。福克斯从寄宿学校回家度假,正好赶上工人在拆迁亭子。孩子当然很想亲眼看一看亭子是怎样被拆除的,所以他打算迟些天返校。父亲却要他准时到校上课,为此父子间颇有嫌隙。他的母亲见此情况便替福克斯说情。末了,父亲决定到来年假期再拆亭子。于是福克斯就离家返校了。

父亲想,学校里儿子忙于学习,慢慢地会把此事忘掉。于是,福克斯一走,他就让人把亭子拆了,在另一处盖了一座新的。谁想到儿子却一直把亭子这件事记在心头。假期又到了,福克斯一回家,就朝旧亭子走去,他当然看不到旧亭子了。早餐时,他郁郁不乐地对父亲说:“你说话不算数!”年迈的英国绅士听后大为震惊,严肃地说:“孩子,你说得对,我错了,我就改。言而有信比财富更重要。纵有万贯家产也不能抵销食言给心灵带来的污点。”说罢,父亲随即让人在原地盖起了一座亭子,再当着福克斯的面将亭子拆除了。

后来,福克斯成为了英国18世纪着名的政治家。

想起了《论语》中的一则故事。

曾子的妻子到街上去,儿子哭着要跟她去,她安慰儿子说:“你别哭,回来后杀猪给你吃。”她从街上回来后,见曾子正在准备杀猪,就劝阻说:“我不过是哄孩子,何必当真呢?”曾子却说:“如果不杀猪的话,那是欺骗孩子,实际上是教孩子说谎。”曾子坚持把猪杀了。

失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。诚信即诚实、诚恳、信用、信任,它是一种人格境界,是一种个人修养,是一种道德行为,是一个人的立身之本、成功之源。它要求人们真实无妄,诚实无欺。也只有诚实的人才能心智清明,择善而从。

为了诚信,苏格拉底被迫吞下毒人参,舍弃生命;为了诚信诸葛亮失街亭后毅然挥泪斩马谡,忍痛割。因为“一诺千金,失信不立”是亘古不变的人生哲理。

篇五:失信

奋力攀爬,光撒大地;鸟儿雀跃枝头,引吭高歌;翠叶舒展筋骨,沐浴春光。一切都是那么怡人,一切都是那么美丽,一切都是那么舒适。在大地万物的交响曲中,却夹杂着呼呼的喘息声。

匆匆越过潺潺溪水,大步跨过枯枝败叶,大狗匆匆忙忙地赶路,连汗都顾不得擦。是什么让他慌慌张张?噢,就是小猫的一句“明日8点,相约到小湖边、树梢下,一同讨论功课,不见不散!”而一边的小猫,迈着轻盈的步伐,细细观赏周围的一花一草,一树一木,大有“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲自在。看着火球般的太越升越高,凭着宝贵的时间渐渐逝去,小猫却不屑一顾地想:“大狗吃多走慢,肯定比我晚到。”孰不知,大狗早早到达目的地,正左右徘徊,焦急等待呢!!时间一分一秒地流逝,大狗变得怒火中烧:“这小猫怎么搞的?都迟到半个小时了,还不出现!”小鸟的歌不知唱了多少遍了,喉咙也沙哑了,才等到小猫的身影。大狗大步流星地走过去,狂咬双齿,眉头紧皱,大声吼道:“你怎么这么慢?守不守信用的?!”看着大狗暴怒的面庞,小猫却笑起来,指着手中的手表说:“它坏了,我怎么守信用?”大狗叉着手,满腔怒火,“太都爬到头顶了,你还不知迟到了?”“迟一会儿有什么关系嘛?用不着如此守信!”“既然你如此不守信,咱们就绝交!”大狗怒吼道,撒腿就走,头也不回,仿佛把叶儿都吓抖了。小猫愣在那儿,却一直保持着那无关紧要的眼神,浑然不知事态的严重,跟着一哄而散。

随着时间的推移,日月的更替,小猫和小狗日渐疏远、冷漠,一条友谊的绳索就被洪涛冲断了。这时,小猫才懂得了事情的严重,不禁为友情的破裂而惋惜,为失信的后果而后悔。终于,两行晶莹的东西流出了小猫的眼眶……

守信是信任的桥梁,守信是沙漠的绿洲,守信是心中的太,守信是不变的明灯,守信是寒冬的傲梅,不守信,只能失去友情,或更多……

篇六:人不可失信

一个人活在世上,最重要的是什么?答案可能五花八门,但我的答案是——诚信。

有一个美国人说过这样一段话:“大多数人认同一个事实,那就是中国人缺乏诚信和社会责任感。当怀疑一个人的诚信度时,人们会说‘别当中国人’,‘别学中国人’或者‘别跟我说中国人这套’。‘中国人’这个字眼已经成为一个用于描述人落的非常贴切的形容词了。”

听了这段话,也许作为一个中国人,我们会义愤填膺。这不是侮辱中国人的尊严吗?且慢生气,我们中国人不是有一句家喻户晓的话吗?“无商不,无不商,”这难道还不能够说明问题吗?至少,这“家喻户晓”四个字本身就已经证明了一种现象,一种事实在我们周围存在着。

也许,有的同学会说:“讲诚信是没错,可那是成年人的事儿啊!”其实不然,学生与诚信也是紧密相连的。你学习时不懂装懂吗?

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