篇一：失信，让我追悔莫及
诚信友一爱一是和谐社会的基本特征之一，也是和谐学校的基本特征之一。因此，要构建和谐校园，同学之间就要诚信友一爱一。可是，一次失信，让我追悔莫及。
星期三那天，我邀请杨云莹星期六下午去我家玩电脑。可到了星期五那天一妈一一妈一突然告诉我们说，星期六外爷过大生，我们全家都非去不可。我只好去跟杨云莹说取消我们约好的事情。来到了教室，看见杨云莹我都有点难以开口了，该给杨云莹说些什么呢？直说吧！又害怕同学说我是不讲信用的人，撒个谎吧！又做了个不诚实的孩子，该怎么办呢？我左右为难，下午放学，我与杨云莹一同坐车回家，话到了嘴边，可又咽下去了。眼看杨云莹快下车了，没办法，只好说了出来：“杨……”“文家梁有没有下？”“有。曹淑雯再见！”杨云莹下车了。
星期一，杨云莹一看到我就冲我嚷道：“曹淑雯，你星期六到那去了，敲你家的门无人应，等到四、五点钟也不见你回家。你咋不守信？”“我……”“我星期六下午本该去补习英语，可你给我说了，我只好跟辅导老师商量换了时间，可你……”我惭愧的低下了头。我知道，即使我现在再怎么解释，她恐怕也不会相信，定以为我是故意耍她的。
从此，杨云莹不再理我了。这教训使我明白过来，诚信友一爱一是多么重要，没了诚信，别人能和你和睦相处吗？又怎能构建一个和谐学校呢？我们大家应该诚信友一爱一，让别人相信你，才能为构建一个和谐社会贡献自己的一份力量。
篇二：宁失利，不失信
孔子曾经曰过：“人而不信，不知其为本也”。
金钱与诚信之间永远也不可能等价，应为他们是不同位面的物质。古人说“千金散尽还复来”，这是不错的，可你曾经听说过有人失去了信用还能再次拥有。在这个世界上，一切都是那么真实，它的法则限制了我们的遐想，失去的便是永恒的消失。所以我才说，你曾失去的，并不是金钱所能挽回的（比如诚信）。
我国古代，有多少人曾是读圣贤书的，品行端正的人，归纳来说他们总的特点就是：你可以控制我的肉一体，但你无权引领我的思想和改变我的作风。以致出现了多少诚信的先驱：如吕布、商鞅等，而我国许多文化经典着作中也不乏体现了——做人要讲诚信。比如《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事：济一一有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济一一最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了…诚信乃立业之本，如果一个企业失去了诚信，那便是对企业的致命伤，正如前几年的温州皮鞋，不也曾被众人唾弃。这种皮鞋穿上脚，不出一天便报销啦。对！就是一天，它不是脱胶了，就是掉底了。为此这企业老总一怒之下，召回了所有的皮鞋扔在广场上，当着众人的面一把火烧了……几年后，温州皮鞋再次重出江湖，它以优异的质量和合理的价格赢得了众人的口碑。是的，这就是温州皮鞋，只不过昔时不同往日了。
三鹿一奶一粉事件、地沟油事件、甲醛兑酒事件等。在高速发展的21世纪，这些不和谐的声音在告诉我们，此时，诚信已经变成了无价，不是无法比拟，而是一文不值……当今的社会需要改变，但其核心动力和进化源泉，应该是中华民族5000年来不曾改变的。桓古长存的永恒美德——诚信诚信本无价，贼人自设之。
篇三：诚信为荣 失信为耻
自从读了《中小学诚信教育读本》这本书之后，让我知道了诚信是人类的基本道德规范，是中华民族的有优秀传统美德。
这本书主要讲了一些国内外的知名人士和同学们诚信的故事。
读完了这本书，使我不由自主地想起了那年寒假，我去学作文的一件事，一想起来，我就十分的惭愧。记得那一次，我和好朋友通电话说好第二天在学校门口等着对方，然后一起去学作文。可是，第二天早晨，爸爸对我说去一奶一一奶一家，我听了高兴得一蹦三尺高，连想都没想今天有什么事，就跟着爸爸去了。这样，害得我的好朋友在寒风刺骨下等我，可我却没有到校。过了几天，又得去学作文了，见到了好朋友，我便骗她说，那天我生病了，所以不能去学校了。老师用亲切地语气问我那天为什么没有去学作文，我还是把跟好朋友说的话回答老师。撒了谎之后，我的心里像压着一块大石头，沉沉的。
我怎么能失信于朋友呢？从小，一妈一一妈一就跟我讲过《狼来了》的故事，故事中的小朋友就是因为不诚实而造成严重的后果。老师还告诉过我们英国的一句谚语：无信义的朋友，比公开的敌人还可怕。终于，我向好朋友道了谦，说了那天不去的原因，可她只是不在意地说了声：“没关系的。”这句话使我感到友情的珍贵。没想到好朋友这么快就会原谅我了，她的心胸真宽。读了这本书之后，我懂得了：诚信是一个人做人的根本，当对别人许下了诺言，即使在没有人监督的情况下，也要自觉地履行诺言，这既是对别人的一种尊重，也是对自己的一种负责。
一个诚信的人，是一个严于律己的人，无论在什么情况下，都应该时刻严格要求自己，自觉遵守各种规范。同学们，让我们把诚信时刻放在心中，做一个自律的人吧。
让诚信永驻在我们心间！
篇四：一诺千金，失信不立
成功不可能在谎言中开出灿烂之花。
18世纪，富有的英国绅士的住宅坐落在漂亮的花园内，福克斯的花园里有一座旧亭子，他的父亲想将其拆除，并在一处较为开阔的地方另建一座亭子。福克斯从寄宿学校回家度假，正好赶上工人在拆迁亭子。孩子当然很想亲眼看一看亭子是怎样被拆除的，所以他打算迟些天返校。父亲却要他准时到校上课，为此父子间颇有嫌隙。他的母亲见此情况便替福克斯说情。末了，父亲决定到来年假期再拆亭子。于是福克斯就离家返校了。
父亲想，学校里儿子忙于学习，慢慢地会把此事忘掉。于是，福克斯一走，他就让人把亭子拆了，在另一处盖了一座新的。谁想到儿子却一直把亭子这件事记在心头。假期又到了，福克斯一回家，就朝旧亭子走去，他当然看不到旧亭子了。早餐时，他郁郁不乐地对父亲说：“你说话不算数！”年迈的英国绅士听后大为震惊，严肃地说：“孩子，你说得对，我错了，我就改。言而有信比财富更重要。纵有万贯家产也不能抵销食言给心灵带来的污点。”说罢，父亲随即让人在原地盖起了一座亭子，再当着福克斯的面将亭子拆除了。
后来，福克斯成为了英国18世纪着名的政治家。
想起了《论语》中的一则故事。
曾子的妻子到街上去，儿子哭着要跟她去，她安慰儿子说：“你别哭，回来后杀猪给你吃。”她从街上回来后，见曾子正在准备杀猪，就劝阻说：“我不过是哄孩子，何必当真呢？”曾子却说：“如果不杀猪的话，那是欺骗孩子，实际上是教孩子说谎。”曾子坚持把猪杀了。
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。诚信即诚实、诚恳、信用、信任，它是一种人格境界，是一种个人修养，是一种道德行为，是一个人的立身之本、成功之源。它要求人们真实无妄，诚实无欺。也只有诚实的人才能心智清明，择善而从。
为了诚信，苏格拉底被迫吞下毒人参，舍弃生命；为了诚信诸葛亮失街亭后毅然挥泪斩马谡，忍痛割一爱一。因为“一诺千金，失信不立”是亘古不变的人生哲理。
篇五：失信
太一一奋力攀爬，光撒大地；鸟儿雀跃枝头，引吭高歌；翠叶舒展筋骨，沐浴春一光。一切都是那么怡人，一切都是那么美丽，一切都是那么舒适。在大地万物的交响曲中，却夹杂着呼一呼的喘一息声。
匆匆越过潺一潺溪水，大步跨过枯枝败叶，大狗匆匆忙忙地赶路，连汗都顾不得擦。是什么让他慌慌张张？噢，就是小猫的一句“明日8点，相约到小湖边、树梢下，一同讨论功课，不见不散！”而一边的小猫，迈着轻一盈的步伐，细细观赏周围的一花一草，一树一木，大有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在。看着火球般的太一一越升越高，凭着宝贵的时间渐渐逝去，小猫却不屑一顾地想：“大狗吃多走慢，肯定比我晚到。”孰不知，大狗早早到达目的地，正左右徘徊，焦急等待呢！！时间一分一秒地流逝，大狗变得怒火中烧：“这小猫怎么搞的？都迟到半个小时了，还不出现！”小鸟的歌不知唱了多少遍了，喉咙也沙哑了，才等到小猫的身影。大狗大步流星地走过去，狂咬双齿，眉头紧皱，大声吼道：“你怎么这么慢？守不守信用的？！”看着大狗暴怒的面庞，小猫却笑起来，指着手中的手表说：“它坏了，我怎么守信用？”大狗叉着手，满腔怒火，“太一一都爬到头顶了，你还不知迟到了？”“迟一会儿有什么关系嘛？用不着如此守信！”“既然你如此不守信，咱们就绝交！”大狗怒吼道，撒腿就走，头也不回，仿佛把叶儿都吓抖了。小猫愣在那儿，却一直保持着那无关紧要的眼神，浑然不知事态的严重一性一，跟着一哄而散。
随着时间的推移，日月的更替，小猫和小狗日渐疏远、冷漠，一条友谊的绳索就被洪涛冲断了。这时，小猫才懂得了事情的严重一性一，不禁为友情的破裂而惋惜，为失信的后果而后悔。终于，两行晶莹的东西流一出了小猫的眼眶……
守信是信任的桥梁，守信是沙漠的绿洲，守信是心中的太一一，守信是不变的明灯，守信是寒冬的傲梅，不守信，只能失去友情，或更多……
篇六：人不可失信
一个人活在世上，最重要的是什么？答案可能五花八门，但我的答案是——诚信。
有一个美国人说过这样一段话：“大多数人认同一个事实，那就是中国人缺乏诚信和社会责任感。当怀疑一个人的诚信度时，人们会说‘别当中国人’，‘别学中国人’或者‘别跟我说中国人这套’。‘中国人’这个字眼已经成为一个用于描述人一性一堕一落的非常贴切的形容词了。”
听了这段话，也许作为一个中国人，我们会义愤填膺。这不是侮辱中国人的尊严吗？且慢生气，我们中国人不是有一句家喻户晓的话吗？“无商不一奸一，无一奸一不商，”这难道还不能够说明问题吗？至少，这“家喻户晓”四个字本身就已经证明了一种现象，一种事实在我们周围存在着。
也许，有的同学会说：“讲诚信是没错，可那是成年人的事儿啊！”其实不然，学生与诚信也是紧密相连的。你学习时不懂装懂吗？