坚守精神的家园作文

更新: 2020-04-06 12:18:31

篇一:坚守我的神家园

古往今来,无论历史的风尘如何湮灭,无论时间的流水如何洗涤,总有这样一句话回荡在耳旁:坚守我的神家园。 ——题记

蔚蓝的天空,白云依旧流淌;汹涌的大海,礁石依旧站立;纷繁冗杂的尘世,我心依旧坚守,坚守,坚守我的神家园,是一份淡泊,是一份宁静,是一份心底的欢唱。

恢弘的历史,灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。

浩瀚的江水滚滚东流,却抑制不住心中的情愁,是谁?是谁站立在岸边?是那个“名余曰正则兮,字余曰灵均”的他?是那个“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路也”的忠臣?是啊,正是他。面对渔夫的劝导,那句“世人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的坦荡之言,“宁可玉碎,不可瓦全”的坚贞胸襟,跃入江水,坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的神家园!”为了坚守,死又如何,神家园才是永恒的乐章!

坚守我的神家园,坚持一份崇高,一份心中的淡泊与清净。

“采菊东篱下,悠然见南山……”听!是谁在轻唱动听的歌谣,是那个“丘山”的静者吧?是那个“误入尘网中,一去三十年”的悔者?是那个世人称赞的“五柳先生”?是,是他!为何辞去官职,为何选择放弃锦衣玉食,享受粗茶淡饭?为何脱离尘网,不随波逐流?“因为坚守,因我坚守心的从容与舒坦,因我坚守我的神家园。”坚定而又从容的回答。是啊,“户庭无尘杂,居室有余闲”的清净的神家园一定是他的向往吧!高官厚禄,锦衣玉食,不过是过眼云烟,神家园才是壮美的画面。

坚守我的神家园,坚守一份从容,一份自然与安详。

“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁!”身处床榻,依旧忘不了保卫国土,忠报国,面对敌人的凶猛进攻,不曾退却,面对主降派的劝说,不曾动摇,面对一次又一次国土的沦丧,更加激起心中国的热情!为何如此固执,为何如此顽强?“我坚守我的神家园!”铿锵有力的回答震撼人心。“生是国家的人,死是国家的鬼,保卫,坚守是毕生的追求”——是的,神家园的坚守是最绚烂的心底宣言!

坚守我的神家园,坚守一份高尚,一份热情与执着。

篇二:生命中你抓住了什么

有人说:“人之初是攥着拳来到这个世上的,去世的时候方才撒手归西离开这个世界”。根据这个现象得出一个理论,人来到世上是要抓住点什么的。每个人的一生,都或多或少的要抓点什么,但是,所抓东西的数量和质量是大相径庭的。如有人抓住了财富,有人抓住了机遇,有人抓住了生命,也有的人为了抓住某些东西而失去更多的东西。

吃喝拉撒睡是人类本能的第一需要,也是人出生后的第一本能表现,从这个非常简单的表面现象里,会被观察力比较强的父母透过现象看本质,洞察出孩子将来的发展方向。一个婴儿呱呱坠地,嘹亮的啼哭预示着将来很有可能产生一个歌唱家。如果这个婴儿的体长稍长点,那怕比婴儿的平均身长超过一豪米,也预示着将来很有可能产生一个篮球明星。诸如此类的现象都和将来的发展有关,实际这主要是父母前辈们的一种美好的期盼和祝愿。

从会抓瓶开始就已经算抓住点什么东西了,因为,在这个时期吃是第一需要,吃不好喝不好,拉撒睡都无从谈起。慢慢的就会抓住父母递过来的玩具,从这点看来,玩也是人的天。从抓周预测未来的发展开始,之后在人的生命长河中还会陆续的抓住学习、工作、利益、得失、机遇、思想、物质,等等有时还会抓住小偷。只要是你想抓住的就是你非常需要的,当然抓住的东西并不一定全都是真正的好东西。有些开始拼命想抓住的东西,到后来你想扔都仍不掉,反倒成了一块烫手的山芋。想抓住一些东西或事物对人类是有积极作用的,因为只有有了这些欲望你才会积极的向上进取,有了进取的思想和行动,你才会进步,随之社会才会进步。请切记:为了抓住什么,请不要把手伸到自己不该伸的地方。因为当你抓住某些东西的同时,你也将失去某些东西。最浅显的例子就是,当你得到生命得那一刹那,也就开始向死亡走去。你抓住了一些本不该你抓的东西的同时,也将失去自己的一些道德和良知。既然这样,为何人们还要义无返顾的在生命的道路上一搏呢?原因很简单,生命是美妙的,生活是美好的,人生是灿烂的,谁都想在人生的道路上过的好些。

当我们在生命前进的路上,遇上很多我们应该用生命之手抓住的东西,在这个时候,就应该勇往直前、义无返顾,该出手时就出手。这样你就会牢牢的抓住奋斗的缰绳,驾御勤奋的马车,奔向理想光辉的顶点。如果在这些关键的深刻,抓住的东西不是你应该抓的,你将失去奋斗的缰绳,生活、情、工作、学习将成为脱僵的野马,奔向无底的深渊。让我们更积极的热生命,热生活,紧紧抓住生命的时光,在人生的道路上驰骋。

篇三:坚守神的家园

也许,思想是快活的,但它也必须与痛苦并肩同行。——题记

神是人类最强大却同时是最脆弱的部分。我觉得神包含有很多,比如说信仰,最重要的是信仰,因为它支撑着神。那信仰又是什么呢?它可以是一个人的思想追求,是一种向往已久的人生态度,是一种人格的形式,也是一个人由内心发出的最虔诚的呼唤!所以,如果没有了这些,那这个人的大脑必会是一个装饰的空壳,包括他的心灵。

神是一种看不见摸不着的东西,它可以左右一个人的思想行为等等,那是因为有信仰的支撑。从我们的幼年到老年,从最初微不足道的思想种子播下,到最后的挣扎,每个人都会被神催促着前进。

坚守神的家园,试想如果没有它,那么人间将会是一片死气沉沉的机器工厂,因为人们只是盲目地,盲目地完成使命,这且不是最可悲的?

拥有一种独立的神的人。他会知道自己要做什么,哪怕他最初是被认为与这个世界格格不入。

也许,思想是快活的,但它也必须与痛苦并肩同行。

神是人类最强大却同时是最脆弱的部分。我觉得神包含有很多,比如说信仰,最重要的是信仰,因为它支撑着神。那信仰又是什么呢?它可以是一个人的思想追求,是一种向往已久的人生态度,是一种人格的形式,也是一个人由内心发出的最虔诚的呼唤!所以,如果没有了这些,那这个人的大脑必会是一个装饰的空壳,包括他的心灵。

神是一种看不见摸不着的东西,它可以左右一个人的思想行为等等,那是因为有信仰的支撑。从我们的幼年到老年,从最初微不足道的思想种子播下,到最后的挣扎,每个人都会被神催促着前进。

坚守神的家园,试想如果没有它,那么人间将会是一片死气沉沉的机器工厂,因为人们只是盲目地,盲目地完成使命,这且不是最可悲的?

拥有一种独立的神的人。他会知道自己要做什么,哪怕他最初是被认为与这个世界格格不入。

篇四:坚守神的家园

《三国演义》记载:有一次,关羽在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒,毒已入骨,又青又肿,不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈,表示能为他割开皮肉,刮骨去毒。

手术进行中,华佗刮骨的声音悉悉刺耳,周围的人心惊胆战,掩面失色,而关羽却依然饮酒弈棋,若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒,敷上药,缝上线,手术告成,关羽便大笑而起,高兴地说:“先生真是神医。看,我的手臂已经屈伸自如,毫无痛楚了。”华佗也说:“我一生行医,没有见过像您那样沉着坚强的人,真是大丈夫!”

关羽的勇气是一般人不能所及的。他的勇敢,为大局着想,是值得我们去学习的。他之所以这么英勇无畏,是因为他坚守了自己的神家园。

神,是一种既看不见也摸不着的东西。绝大多数的时候,就是神左右了我们的的思想行为等等。从我们的幼年到老年,从最初微不足道的思想种子播下,到最后的挣扎,每个人都会被神催促着前进。

如果我们为了那些虚荣、那些华而不实的物质追求,来和我们的神思想对抗,那么我们将会失去意志,只会盲目地工作、不顾一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那时,我们的大脑就是一个空壳!我们只会变成一个傀儡!

没有了神的支持,那是多么可怕的一件事情。只有坚守住自己的神家园,才能按着心的方向去生活。愿你坚守自己的神家园。

篇五:坚守神家园

悠悠岁月如白驹过隙一般一晃而过,片片树叶绿了、枯了,也只不过是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬间,但那悠悠历史却也蕴育出一颗颗璀璨的群星,他们一直坚守着神的家园。

何曾几时,“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍……”被你高声吟出,监狱里的黑伸手不见五指,可它却无法吞噬你那崇高的气节,那颗赤诚的心,纵然南宋江山已百孔千疮,纵然与锦衣玉食一步之遥,纵然得知妻儿也身陷与苦水之中。

一个姿式:北跪于地,身躯傲然,似松柏只朝一方,痛哭流涕;一封书信:“人谁无妻儿骨肉之情,但今日事到这里,于义当是,乃是也。奈何?奈何?”一句话:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”

引颈就刑,从容就义,好一个崇高气节的文天祥,好一颗坚守赤诚的心。

何曾几时,你一声“人固有一死,死有重于泰山或轻于鸿,用之所趋导也。”

场的明争暗斗,宫廷的臣挡道,被宫刑的你已到了“天地之大,却无我容身之地”的地步。

然而你依旧手握竹简,造就了一步无人不晓的神话,在屈辱中完成了一部伟大的著作《史记》,坚守自己理想的你驶到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离》;左丘失明厥有《国语》”,把宫刑描写得真可谓是“轻于鸿。”

你坚守自己理想的神穿越了时空,为我们遮起了一把避风的桑那本“史家之绝唱,无韵之离”依然被我们流传。岁月匆匆,两千年后的今天,我沐浴着月光,在书本中跌撞着、爬滚着,门门功课的练习让我目不暇接,个个鲜红的分数敲打在我的心上,不分昼夜的生活让我在书本中翻腾着、攀爬着、击打着,滑落下来又追上去,那怕遍体鳞伤,但我却从来没有停止让自己在书香中改变着、熏陶着。纵然熬到深夜,也绝不会忘记抬起沉重的双手,无力的翻开手中的书卷,每当此时麻木的大脑总是又重新活跃起来,沉重的血液又开始欢快地流淌起来。虽然我只是无边宇宙角落中的一颗小星星,但我一直在坚守着神家园。历史的灰烬盛进古铜色的香炉,青烟闪烁着永恒的记忆,悠悠岁月,从古至今,人们一直在坚守着神家园,使它越来越美,芳香弥漫在整个宇宙的星空中。

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