篇一：重一一节的来历
重一一节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为一一一一两类，一一代表黑暗，一一则代表光明、活力。奇数为一一，偶数为一一。九是奇数，因此属一一，九月初九，日月逢九，二一一相重，故称“重一一”。 这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在一一间过冬。这一来，重一一节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
篇二：重一一节的来历
重一一节是农历九月初九日，是我国的传统节日之一。现在的重一一节几乎成为敬老的代名词。重一一节的作文也多是写如何敬老。
重一一的来历：《易经》中“九”是一一数，两九相重，就叫重一一，也叫重九。
我国自古有尊老一爱一老养老的传统。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。因此，重一一节，也叫老人节.
其实重一一节又叫登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》 中写道：“独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。”讲的就是重一一节。
篇三：重一一节的来历
传说在东汉时期，有一个瘟魔，他一出现，家家有人病倒或丧命。一场瘟疫夺去了青年恒景父母的生命，自己也差点丧命。病好以后，他告别了心一爱一的妻子和父老乡亲，决定出去访师寻道。后来他打听到在东方有一座古老的山，山上住着一位仙人。恒景不畏艰险和路途遥远，终于到了高山上，找到了那位仙人.仙人被他的行为所感动，收他为徒，教他降妖术，并送他一把宝剑。恒景日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。仙人送他一包茱萸叶，一盅菊花酒并授他避妖用法，让他骑仙鹤赶回家去。他回到家就立刻带着乡亲们赶到一座山上去，给每人发一片茱萸叶，一盅菊花酒，准备降魔。中午，几声怪叫，瘟魔跳出汝河，扑到山下，突然闻到香气，它脸色大变，赶紧逃跑，恒景追赶着，几个回合后，瘟魔被刺死了。这天刚好是九月初九。
从此，每到九月初九，人们就会去登山，喝菊花酒，在家门前插上茱萸叶，用来辟邪，也用来纪念恒景。古代很多诗人也留下很多关于重一一节的诗，如著名的《九月九日忆山东兄弟》。还有李白的
《九月九日即事》：昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重一一。
篇四：重一一节的来历
东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂一躏。
一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。
恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。
恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死剑下。
从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
篇五：重一一节的来历
农历九月初九，是我国民间传统节日重一一节。早在春秋战国时的《楚辞》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重一一入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重一一”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重一一的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为一一数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，一爱一重九之名。秋菊盈园，而持醪一靡一由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重一一日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重一一被正式定为民间的节日。
到明代，九月重一一，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重一一节，是我国农民喜庆丰收的一个节日。农历九月，正是金色秋收季节，加之“九” 与“久”谐音，“久久”又有“宜于长久”、“年年丰收”的意思，故于重九日有庆祝风俗。