我不一爱一读《伊索寓言》，但我喜欢读《读<伊索寓言>》。倒也不是抱着欣赏文学作品的心态一本正经地去推敲这篇文章的字、词、句、篇，我喜欢读到能引起我强烈共鸣的地方插上几句。
譬如《狗与影子》的故事，钱老铿锵地说了一句：“不自知的东西，照了镜子也没用。”真令人叫爽。像社会上那些自己没本领养活自己，专靠抢、偷，乃至于故意杀人的罪犯，你捧着《圣经》对他说教，让他回头是岸，好比夏天的蚊子，在他看来很讨厌地叮出一个个疱，他开始不会有感觉，待他发现了，他的行为却更令人失望，他会使劲去挠，直到发红、结痂、脱落，然后心满意足，继续乘风凉式的生活，殊不知已有再次的细菌感染。恶的心灵是需要挽救的，但一而在，在而三地“挽救”无人一性一地剥夺他人生存权利的人，就相当于间接杀人，我想，宪法要制定死刑就是出于这个原因吧。
又如《狐狸和葡萄》的故事，钱老认为狡猾的狐狸吃到了甜葡萄而硬对别人说葡萄是酸的。我想，更符合60几年后的今天的状况是：狐狸吃到甜葡萄，又来了一只狐狸，一副馋状问到：“好吃吗？”狐狸摆出一副很热情的样子，掰了最大的一粒给“同伴”，“甜，给你一粒。”但他心里打的算盘却是：吃吧，牺牲我一粒葡萄，要你永远感到欠我的，下次用到你的时候，就不怕你推三阻四的，咱们礼尚往来。
《乌鸦的故事》：从乌鸦老羞成怒说起，他建议大家把自己天生的羽一毛一拔个干净，来贬低别人，抬高自己。这种妙计用得实在够辣，但表现方式还需要修改，他怎能建议大家拔一毛一，应是失利后不动声色，蓄势待发，借刀杀人，绵里藏刀，待大家的一毛一被一一谋诡计的一一气驱光，这才露出本意，岂不妙哉？
《蚂蚁和促织》的故事，由促织进化而来的诗人，被人称作有才气，死后一幅幅价值连城的字画又有何用，被人当做金钱流通的中间物漂来漂去，诗人获得了什么，至少他生前无法养活自己，就是不适应社会，就是无能！管他是不是才子，待到无花方折枝，是无用功••••••
文感至此，已无牵挂，了却一大心愿，舒哉舒哉。顺便谈件有趣的事，《读<读《伊索寓言》>》之所以能出炉，还真得感谢钱钟书——无“书”，我怎能读到这篇文章；无“钟”（时间）我怎能写文章；无“钱”我又怎能坐在这里写上述文字呢？
评语：观点独特，想常人不想，写常人不写，妙哉！