◎写像秘诀王思善（释）自号痴绝生。其先睦人，居杭之新门，笃志好学，雅有才思。至正乙酉间，携李叶居仲（广居）寓思善之东里，教授。余从永嘉李五峰先生（孝光）往访之，时思善在诸生中，年方十二三，已能丹青，亦解写真。先生即俾作一圆光小像，面部仅大如钱，而宛然无毫发异。先生喜，作文以华之。尔后余复托交于非惟人日华（形），遂与思善为忘年友。思善继得吴中顾周道（逵）绪言开发，益造精微，是故于小像特妙。其尊貌人之形似，抑且得人之神气。尝授余秘诀并采绘法，今著于此，与好事者共之。凡写像须通晓相法。盖人之面貌部位，与夫五岳四渎，各各不侔，自有相对照处。而四时气色亦异，彼方叫啸谈话之间本真性情发见，我则静而求之，默识于心，闭目如在目前，放笔如在笔底。然后以淡墨霸定，逐旋积起。先兰台庭尉。次鼻准；鼻准既成，以之为主。若山根高，取印堂一笔下来。如低，取眼堂边一笔下来。或不高不低，在乎八九分中，则侧边一笔下来。次人中，次口，次眼堂，次眼，次眉，次额，次颊，次发际，次耳，次，次头，次打圈；打圈者，面部也。必宜如此一一对去，庶几无纤毫损失，近代俗工，胶柱鼓瑟，不知变通之道，必欲其正襟危坐，如泥塑人，方乃传写。因是万无一得，此又何足怪哉？吁，吾不可奈何矣。
◎采绘法
凡面色，先用三朱腻粉方粉藤黄檀子土黄京墨合和衬底，上面仍用底粉薄笼，然后用檀子墨水斡染。面色白者，粉入少土黄，燕支不用，胭脂则三朱；红者，前件色入少土朱；紫堂者，粉檀子老青入少胭脂；黄者，粉土黄入少土朱；青黑者，粉入檀子土黄老青各一点，粉薄罩，檀墨斡。已上看颜色清浊加减用，又不可执一也。
口角：燕支淡。如要带笑容，口角两笔略放起。眼中：白染瞳子外两笔，次用烟子点睛，墨打圈，眼梢微起，有摺，便笑。
口唇上：胭脂骞。鼻色：红胭脂微笼。面雀斑：淡墨水斡。麻：檀水斡。髯色：黑者，依鬓发渲；紫者：檀墨间渲；黄红者：藤黄檀子渲。发色：先用墨染，次用烟子渲，有间渲、排渲、乱渲，当自取用。
手指甲：先用胭脂染，次用粉染根。凡染妇女面色，胭脂粉衬，薄粉笼，淡檀墨斡。凡染法，白纸上先染后却罩粉，然后再染提掇。绢则先衬背后。凡调合服饰器用颜色者，绯红、用银朱紫花合。
○桃红，即银朱胭脂合。
○肉红，用粉为主，入胭脂合。
○柏枝绿，用枝条绿入漆绿合。
○黑绿，用漆绿入螺青合。
○柳绿，用枝条绿入槐花合。
○官绿，即枝条绿是。 ○鸭头绿，用枝条绿入高漆绿合。
○月下白，用粉入京墨合。 ○柳黄，用粉入三绿标并少藤黄合。
○鹅黄，用粉入槐花合。
○砖褐，用粉入烟合。 ○荆褐，用粉入槐花螺青土黄标合。
○艾褐，用粉入槐花螺青土黄檀子合。
○鹰背褐，用粉入檀子烟墨土黄合。
○银褐，用粉入藤黄合。
○珠子褐，用粉入藤黄胭脂合。
○藉丝褐，用粉入螺青胭脂合。
○露褐，用粉入少土黄檀子合。
○茶褐，用土黄为主，入漆绿烟墨槐花合。
○麝香褐，用土黄檀子入烟墨合。
○檀褐，用土黄入紫花合。 ○山谷褐，用粉入土黄标合。
○枯竹褐，用粉土黄入檀子一点合。 ○湖水褐，用粉入三绿合。 ○葱白褐，用粉入三绿标合。 ○棠梨褐，用粉入土黄银朱合。
○秋茶褐，用土黄入三绿槐花合。
○油裹墨，用紫花土黄烟墨合。
○玉色，用粉入高三绿合。 ○邢色，用粉漆绿标墨入少土黄合。 ○＜毛莫＞子，用粉土黄檀子入墨一点合。
○蓝青，用三青入高三绿合。
○金黄，用槐花粉入胭脂合。
○雅青，用苏青衬，螺青罩。
○鼠毛褐，用土黄粉入墨合。
○不老红，用紫花银朱合。
○葡萄褐，用粉入三绿紫花合。
○丁香褐，用肉红为主，入少槐花合。
○杏子绒，用粉墨螺青入檀子合。
○＜毛莫＞绫，用紫花底，紫粉搭花样。 ○番皮，用土黄银朱合。
○鹿胎，用白粉底，紫花样。
○水獭颤，用粉土黄合。
○牙笏，用好粉一点，土黄粉凝。
○皂靴，用烟墨标。
○柘木交椅，用粉檀子土黄烟墨合。
○金丝柘同上，不入墨。
○紫袍，用三青胭脂合。
○其余一一不能备载，在对物用色可也。凡合用颜色细色，头青、二青、三青、深中青、浅中青、螺青与苏青、二绿、三绿、花叶绿、枝条绿、南绿、油绿、漆绿、黄丹、飞丹、三朱、土朱、银朱、枝红、紫花、藤黄、槐花、削粉、石榴、颗绵、胭脂、檀子，其檀子用银朱浅入老墨胭脂合。
◎相地理江阴州，宋季时，兵马司在州治东南里许平地上。司之后置土牢。归附后，有善地理者，以为宜帝王居之。人问其故，曰：“君山龙脉正结于此，是以知其然也。”皆弗之信。越数年。就其上起盖三皇庙，亦奇术哉。君山，州之主山也。
◎狎娼遭毒姑苏郑君辅、放浪不羁，为漕府小吏。时督运至直沽，狎游群娼，挑达太甚，殊弗堪之。或有进药于郑曰：“此助阳奇剂也。”郑试傅之，数日后，阴器消缩，若阉宦然，竟以此终其身。漫书为后人戒。
◎梦应之
绍（才）钱唐人，以乡贡下第，任嘉兴学正。丁父忧，仍寓居授徒。至正壬辰秋，避难于其诸生李氏子家，去城数十里，曰奉贤乡。李之从祖号太无，为道士，住持紫虚观之绍，一见若平生欢。八月廿九日，太无得中风疾，之绍馈药疗之，获苏，日一再诣问。九月四日，又自紫虚问疾，还寓，忽得疾，一中而殂。其妻杨氏，太史同佥之女，就所馆治丧。且以讣其母若弟于海宁及嘉兴城中。紫虚之徒以其疾与太无同，不以告。是夜将半，太无忽呼弟子卓处潜辈谓曰：“适得梦甚怪。”俾取纸笔书之。云于本观所奉岳祠之前，见有某姓名一吏，及卒二人，押男女各一，并持公文而来。因读其词曰：“嘉兴路城隍司准海宁州城隍司牒：为陆小连告至正八年内溺水事，冤未伸。今发陈喜儿、应伟，前去勒要应才，同解岳祠周府君取问。太无询来使之详，答曰：“陆小连者，嘉兴百福坊人，而应才之婢也。为其妻妒，逐之，遂赴水死。陈喜儿者，才之母也，时居海宁，伟字之奇，才之弟也，居嘉兴城东。谓彼时不为救护，故连逮耳。太无见陈氏带锁，衣白衣黄裙，问之。年六十有四，就伟荷校，衣青衣，录其罪状，皆历历可记。来使云：“今若贵司移牒温都统，为之解释，则尚可也。”遂觉，始知之绍已逝。王昌言与之绍有交承之好，同寓其所。明旦，来紫虚，太无因问应母之年及之奇之貌，皆如所梦，乃以告之。昌言驰报杨氏，杨即诣紫虚，拜恳太无于床下，谓梦中事皆实有之，复自诉其详，且言其夫胸间尚温，手足犹软，故求移文解释，仍躬祷岳祠，冀之绍之复生也。是日午后，之奇自城东来，衣青衣，云昨日亦得疾，与兄同，所见如太无梦。今虽少苏，犹愦愦莫知所以然。至夜，杨氏以忧惧，亦疾作，旋即无他，而之绍气已绝矣。时建德邵清溪偶宿紫虚，目击其事。翌日遂行，不知往讣陈氏者归报何如、及之奇之死生耳。
◎白醉开元时，高太素隐商山，起六逍遥馆，各制一铭，其三为冬日初出。铭曰：“折胶堕指，梦想负背，金锣腾空，映檐白醉。”见《清异录》。楼攻鬼尝取“白醉”二字以铭阁。
◎贤母辞拾遗钞聂以道宰江右一邑。日有村人早出卖菜，拾得至元钞十五定，归以奉母。母怒曰：“得非盗来而欺我乎？纵有遗失，亦不过三两张耳，宁有一束之理？况我家未尝有此，立当祸至。可急速送还，毋累我为也。”言之再，子弗从。母曰：“必如是，我须诉之官。”子曰：“拾得之物，送还何人？”母曰：“但于原拾处俟候，定有失主来矣。”子遂依命携往。顷间，果见寻钞者。村人本朴质，竟不诘其数，便以付还。傍观之人皆令分取为赏，失主靳曰：“我原三十定，方才一半，安可赏之？”争闹不已。相持至厅事下。聂推问村人，其词实。又密唤其母审之，合，乃俾二人各具失者实三十定，得者实十五定。文状在官后，却谓失主曰：“此非汝钞，必天赐贤母以养老者。若三十定，则汝钞也。可自别寻去。”遂给付母子，闻者称快。
◎女奴义烈朵那者，杭城东伟兀氏之女奴也，年十九，勤敏谨愿。主卒某郡官所。朵那奉主妇日谨，主妇亦委以腹心。至正壬辰秋七月初十日，寇陷杭，劫官民府库，至伟兀氏家。不得物，乃反接主妇柱下，拔刀砺颈上。诸侍俾皆散走，朵那独以身覆主妇，请代死，且告曰：“将军利吾财，岂利杀人哉？凡家人之货宝，皆我所藏，主母固弗知。若免主母死，我当悉与将军，不吝。”寇允解主妇缚，朵那乃探金银珠玉币帛等，散置堂上。寇争夺之，竟又欲犯朵那身。朵那持刀欲自屠，曰：我主二千石，我誓不奴他姓主，况汝贼乎？”寇惊异，舍而去。朵那泣拜主妇曰：“弃主货，全主命，权也；妾受命主钥货，今失货而全身，非义也，请从此死。”遂自杀。时人莫不称之曰义烈义烈云。 ◎龙广寒龙广寒，江西人，移居钱唐，挟预知之术，游湖海间，咸推为异人，或谓专持寂感报耳秘咒故尔。寂感、即俗所谓万回哥可师号也。释氏《传灯录》：师姓张，九岁乃能语，兄戍安西父母遣问讯，朝往夕返以万里而回，号万回。又《护法论》：虢州阌乡张万回法云公者，生于唐贞观六年五月五日，有兄万年，久征辽左，相去万里。母程氏思其信音，公早晨先母而往，至暮，持书而还。《护法论》乃宋无尽居士张商英撰，必有所据。按此，则师之灵通容有之。广寒又行服气导引之法，常佩小龟十数于身。至晚，乃解饲之，事母至孝。六月一日，母生辰，方举觞为寿，忽见北窗外梅花一枝盛开。人皆以为孝行所感，士大夫遂称之曰孝梅，赠诗者甚多。惟张菊存一篇最可脍炙。曰：“南风吹南枝，一白点万绿。岁寒谁知心，孟宗林下竹。”至治初间，广謇寒卒。时年百有八岁，犹童颜绿发云。
◎夜航船凡篙师于城埠市镇人烟凑集去处招聚客旅装载夜行者，谓之夜航船。太平之时，在处有之。然古乐府有夜航船曲，皮日休诗有“明朝有物充君信，携酒三樽寄夜航”之句。则此名亦古矣。
◎不快世谓有疾曰不快。陈寿作《华陀传》，亦然。 ◎雷雪至正庚子二月六日，浙西诸郡震霆掣电，雪大如掌。顷刻，积深尺余，人甚惊异。后阅李复中《青唐杂记》云：“宋元符二年九月廿一日夜，镇洮大雷。自初更至四鼓，凡一百三十余。雷雪深二尺。后旬日，西羌叛。以有备无患，出师大捷。”又周密《癸辛杂识》云：“庚寅正月二十九日癸酉，余至博陆，大雷，雪下如织，而雷不止，天地为之黑。平生所未见。”据二说如此。然杭州自去岁十二月被围，至三月兵退，岂即青唐之谶与？
◎分疏人之自辨白其事之是否者，俗曰分疏。疏，平声，《汉书·袁盎传》以不亲为解，颜师古注曰：“解者，若今分疏矣。”《北齐书·祖镭》：高元海奏镭不合作领军，并与传广宁王交结。镭亦见帝，令引人自分疏。
◎西皮髹器谓之西皮者，世人误以为犀角之犀，非也。乃西方马醒，自黑而丹，自丹而黄，时复改易，五色相叠。马镫磨擦有凹处，粲然成文，遂以髹器仿为之。事见《因话录》。 ◎暖屋今之入宅与迁居者，邻里醵金治具，过主人饮，谓之曰暖屋，或曰暖房。王建宫词：“太仪前日暖房来。”则暖屋之礼，其来尚矣。
◎鬼室温州监郡某，一女及笄，未出室，貌美而性慧，父母之所钟爱者。以疾卒，命画工写其像，岁序张设哭奠。常时则庋置之。任满，偶忘取去。新监郡复居是屋，其子未婚，忽得此，心窃念曰：“娶妻能若是，平生愿事足矣。”因以悬于卧室。一夕，见其下从轴中，诣榻前，叙殷勤，遂与好合，自此无夜不来。逾半载，形状羸弱，父母诘责，以实告，且云至必深夜，去以五鼓。或赍佳果啖我，我答与饼饵，则坚却不食。父母教其此番须力劝之。既而女不得辞，为咽少许，天渐明，竟不可去，宛然人耳，特不能言语而已。遂真为夫妇，而病亦无恙矣，此事余童子时闻之甚熟，惜不能记两监郡之名。近读杜荀鹤《松窗杂记》云：“唐进士赵颜，于画工处得一软障。图一妇人，甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’工曰：‘余神画也，此亦有名，曰真真。呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。应，则以百家采灰酒灌之，必活。’颜如其言，乃应曰诺，急以百家采灰酒灌之，遂活。下步言笑，饮食如常。终岁，生一儿，儿年两岁，友人曰：‘此妖也，必与君为患。余有神剑，可斩之。’其夕，遗颜剑。剑才及颜室。真真乃曰：‘妾，南岳地仙也，无何为人画妾之形，君又呼妾名，既不夺君愿，今疑妾，妾不可住。’言讫，携其子却上软障，睹其障，惟添一孩子，皆是画焉。”读竟，转怀旧闻，己三十余年，若杜公所书不虚，则监郡子之异遇有之矣。
◎牙郎今人谓驵侩者为牙郎。本谓之互郎，谓主互市事也。唐人书互作牙，互与牙字相似。因讹而为牙耳。 ◎墓尸如生松江蟠龙塘普门寺侧，一无主古墓，至正己亥春，为其里之张雕盗发。有志石，乃宋时钱参政良仁妹，讳惠净，以该恩奏封孺人，生一男五女，年六十有五。尝舍田入寺，因于绍兴四年十月，夫墓之右。破棺，无秽气，颜色如生，口脂面泽，若初傅者。冠服鲜新，亦不朽腐。得金银首饰器皿甚多。至放其绣履，传相玩弄，人以为异。余闻汉广川王去疾、发魏王子且渠冢，无棺椁，有石床，床下悉是云母末。上二尸，一男一女，皆年二十余。东首裸卧，颜色如生人，鬓发亦如生人。此恐云母之功。今此妇葬日距今百七八十年，而亦不损坏，其理又何邪。
◎枯井有毒平江在城峨嵋桥叶剃者门首檐下有一枯井，深可丈许。偶所畜猫堕入，适邻家浚井，遂与井夫钱一缗，俾下取猫。夫父子诺，子既入井，久不出，父继入视之，亦不出。叶惶恐，紧索于腰，令家人次第放索，将及井底，亟呼救命，比拽起，下体已僵木如尸，而气息奄奄。乡里救活之，白于官。官来验视，令火下烛。仿佛见若有旁空者，向之死人。一横卧地上，一斜倚不倒。钩其发提出，遍身无恙，止紫黑耳。众议以恐是蛟蜃之属，实之土焉。余意山岗蛮瘴尚能杀人，何况久年干涸，阴毒凝结，纳其气而死，复奚疑哉！此事在至正己亥秋八月初旬也。后读《酉阳杂俎》有云：“凡冢井间气，秋夏多杀人。先以鸡毛投之，直下，无毒。迥舞而下者，不可犯。当以泔数斗浇之，方可入矣。”得此一章，信余意之诚是也。
◎贤孝前至元间，杭州有郑万户者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人备极孝道。母诞日垂至，预市文绣＜毛莫＞段，制袍为寿。针工持归，缝缀既成，为油所污。时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。至日，卧不起。子至，候问安否，见有忧色，请其故。曰：“昨莫偶视新袍。适几上油缶翻，溅渍成玷，我情思殊不佳耳。子告曰：“一袍坏，复制一袍，可也，夫人何重乃尔？”母阳为自解，遂起受子孙拜贺，如常岁仪。人咸以此为贤母，而益见万户之孝。国朝妇人礼服，达靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣。无贵贱皆如之，服章但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万户有姓者，而亦曰袍，其母岂达靼与？然俗谓男子布衫曰布袍，则凡上盖之服或可概曰袍。
◎事物异名暇日读书，遇事物之异名者，偶记一二，以备采览云。割政（割剥之政也。《史记·帝记三》）父马（牡马也。《史记·平准书》）毛布（也。《说文》曰：西胡毳布）香物（《梦书》曰：梦得香物，妇女归也）藏鱼（《说文》：，藏鱼也）清室（狱也。《史记·袁盎传》）猊糖（狮子乳糖也。《后汉·显宗记》）令草（宜男花也。《傅玄赋》）毛席（毡也。《后汉·西域传》注）竹丝（竹布也。《庾翼与燕王书》曰：“竹三端”）竹萌（荀也。《说文》）练香（和香也。李贺诗：“练香薰宋鹊”）南威（橄榄也。《太平广记》）石密（樱桃也。同上）木蜜（枣子也。同上）杂馥（合香也。《通典》四十三）脂炬（烛也。《杜阳杂编》）竹胎（荀也。《说文》）调香（和香也。《华严经》曰：“粥香长者善调香”）毛布（褐也。《诗·七月》笺）猎碣（石鼓曰猎碣。苏勖《载记》）玉洼（酒器也。《纬略》）挟日（从甲至甲，凡十一日也。《周礼·天官》）挟辰（辰十二辰。自子至亥也。《左传·成九年》）丹若（石榴也。《酉阳杂俎》）
◎金刺肉木八刺字西瑛，西域人，其躯干魁伟，故人咸曰长西瑛。一日，方与妻对饭，妻以小金刺脔肉，将入口，门外有客至，西瑛出肃客，妻不及啖，且置器中，起去治茶。比回，无觅金处，时一婢在测执作，意其窃取，栲问万端，终无认辞，竟至损命。岁余，召匠者整屋扫瓦瓴积垢，忽一物落石上有声，取视之，乃向所失金也，与朽骨一块同坠。原其所以，必是猫来偷肉，故带而去。婢偶不及见，而含冤以死。哀哉！世之事有如此者甚多，姑书焉，以为后人鉴也。
◎杭人遭难杭民尚淫奢，男子诚厚者十不二三，妇人则多以口腹为事，不习女工。至如日用饮膳，惟尚新出而价贵者。稍贱，便鄙之纵欲买，又恐贻笑邻里。至正己亥冬十二月，金陵游军斩关而入，突至城下，城门闭三月余，各路粮道不通，城中米价涌贵，一斗直二十五缗。越数日，米既尽，糟糠亦与常日米价等，有赀力人则得食，贫者不能也。又数日，糟粮亦尽，乃以油车家糠饼捣屑啖之。老幼妇女，三五为群，行乞于市。虽姿色艳丽而衣裳济楚，不暇自愧也，至有合家父子夫妇兄弟结袂把臂共沈于水，亦可怜已。一城之人，饿死者十六七。军既退，吴淞米航幅辏，籍以活，而又太半病疫死。岂平昔浮靡暴殄之过，造物者有以警之与？
◎承天阁平江承天寺，初畜大木，将造千佛阁。会浙省灾，责有司籍所在木植，官酬以价。寺一黠僧，于阁木上皆凿万岁阁三字，于是有司不敢取。及阁成，其字固在。诸寺观凡起造，必作俪语题梁间，其余则记住持持檀越主名。此所必然，独承天诸殿俱否。至正丙申春。今张太尉（士诚）未归顺时，伪称诚王，国号大周，改元天佑，历曰明时。由淮渡浙，攻破平江，即承天以居。尽撤去殿上像，设坐於其中，且以僧元凿字名其阁。岂亦有定数乎。
◎阿＜疒会＞々淮人寇江南日，于临阵之际，齐声大喊阿傍傍，以助军威。按《朝野佥载》：武后时，沧州南皮县丞郭胜静，每巡乡，唤百姓妇，托以缝补，而奸之。其夫至，缚胜静，鞭数十。主簿李懋往救解之。胜静羞，讳其事，低身答云，忍痛不得，口唱阿＜疒会＞々，胜静不被打，阿＜疒会＞々。”据此，乃有所本。
◎海运国朝海运粮储自朱清、张宣始，以为古来未尝有此。按杜工部诗《出塞》云：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。”又《昔游》云：“幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门持粟帛，泛海凌蓬莱。”如此，则唐时已有海运矣，朱张特举行耳。
◎夫妇死孝杜阳父（友开）江阴人，隐居教授，妻吴，辟幸以资之。天历间，折右荒。米价腾踊。学这徒散支。困之饥饿。吴之兄弟、屡劝斩丘木，粥基地，以和延余息。阳父坚持不可，继欲挈吴归。吴曰：“夫既尽孝，妾独以不义自处。宁不食若粟。”遂相枕藉则卒。
◎猪妖至正辛卯春。江阴永宁乡陆氏家，一猪产十四儿。内一儿，人之首、面、手、足而猪身。