◎脉人禀天地五行之气以生，手三阳三阴，足三阳三阴，合为十二经，以环络一身，往来流通，无少间断。其脉应于两手三部焉。夫脉者，血也。脉不自动，气实使之，故有九候之法。《内经》云：“脉者，血之府。”《说文》云：“血理分邪行体者，从，从血，亦作脉。”《通释》云：“五藏六府之气血分流四体也。”《释名》云：“脉，幕也，幕络一体，字从肉，从，音普拜切。水之邪流也。脉字从，取脉行之象。无求子云：“脉之字从肉，从，又作＜血＞。盖脉以肉为阳，＜血＞以血为阴。华佗云：“脉者，血气之先也。气血盛，则脉盛。气血衰，则脉衰。血热则脉数，血寒则脉迟。血微则脉弱，血平则脉缓。”晋王叔和分为七表八裹，可谓详且至矣。然文理繁多，学者卒难究白。宋淳熙中，南康崔子虚隐君（嘉彦）以《难经》于六难专言浮沉，九难专言迟数，故用为宗，以统七表八里而总万病。其说以为浮者为表，为阳，外得之病也。有力主风，无力主气。浮而无力为芤，有力为洪，又沉为实。沉者为里，为阴，内受之病也。有力主积，无力主气，沉而极小为微，至骨为伏，无力为弱。迟者为阴，主寒，内受之病也，有力主痛，无力主冷，迟而少驶为缓，短细为氵啬，无力为濡。数者为阳，主热，外得之病也。有力主热，无力主疮，数而极弦为紧，有力为弦，流利为滑。他若九道六极之殊，三焦五藏之辨，与夫持脉之道，疗病之方，其间玄妙，具在《四脉玄文》，及《西原脉诀》等书。世以为秘授，始由隐君传之刘复真先生，先生传之朱宗阳炼师，炼师传之张玄白高士。今往往有得其法者，学者其求诸？
◎四司六局俗称四司六局者，多不能举其目。《古杭梦游录》云：“官府贵家置四司六局，各有所掌。故筵席排当，凡事整齐，都下街市亦有之。常时人户，每遇礼席，以钱倩之，四司六局皆可致。四司者：帐设司、厨司、茶酒司、台盘司也。六局者：果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局也。凡四司六局人只应惯熟，便省宾主一半力。” ◎稽古阁《博古图》，宋徽庙朝所修书，故世知有博古之名，而不知更有稽古等阁。蔡京《保和殿曲燕记》云：“宣和元年九月十二日，皇帝召臣京等燕保和殿。臣鲦等东曲水，朝于玉华殿。上步西曲水，循酴架，至太宁阁，登层挟阁。曰妙有，设古人儒书史子楮墨。右曰日宣，道家金柜玉笈之书，与神霄诸天隐文。上步前行，稽古阁有宣王石鼓。历邃古、尚古、鉴古、作古、传古、博古、秘古诸阁，藏祖宗训谟，与夏商周尊彝鼎鬲爵卤敦盘盂，汉晋隋唐书画，多不知识。上亲指示，为言其概。
◎经纪今人以善能营生者为经纪。唐滕王元婴与蒋王皆好聚敛。太宗尝赐诸王帛。搬曰：“滕叔蒋兄自能经纪，不须赐物。”韩昌黎作柳子厚墓志云：“舅弟卢遵，又将经纪其家。”则自唐已有此言。
◎庞居士世斥贪利之人。必曰“汝便是庞居士矣”。盖相传以为居士家赀巨万，殊用劳神。窍自念曰：“若以与人，又恐人之我若。不如置诸无何有之乡。”因辇送大海中，举家修道，总成证果。又以为居士即襄阳庞德公。释氏《傅灯录·庞居士传》云：“襄州居士庞蕴者，衡州衡阳县人也。字道玄，世本业儒，志求真谛。德宗贞元初，碣石头迁禅师，豁然有省。后参马祖，问：‘不与万法为侣者，是甚麽人？’答曰：‘待汝一口吸尽西江水，却向汝道。”遂于言下顿悟玄旨，乃留驻参承。有偈曰：“有男不婚，有女不嫁。大家团头，共说无生话。”元和六年，北游襄汉，随处而居。女灵照、卖竹漉篱以供朝夕。将入灭，谓曰：“视日早晚以报。’灵照遽曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观视，即登父座，合掌坐亡。居士曰：‘我女机锋捷矣。’更延七日，州牧于公ν闻之，来问居士。谓曰：‘但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住世间，皆如影响。’言讫，枕公膝而化，宠婆走田中，谓其子庞大曰：‘汝父死矣。’庞大曰：‘嗄。’停脱去。婆为焚烧毕。自后莫知其所。”按此传，知非庞德公明矣。但亦不言其富何耶。辇财之说，特恐后人所傅会耳。然今之积金畜谷，倍息计赢，校斗斛合签，诈欺不得自。又否则射歉饥发积，授枚识出，布筹会入，穷日疲极而睡者，能以居士之事便作真想，岂不为养生之福哉？ ◎宋朝家法郑遂昌言：宋巨李太尉者，国亡，为道士，号梅溪。余童时，尝侍其游故内，指点历历如在。过葫芦井，挥涕曰：“是盖宋之先朝位，上钉金字大牌，曰：‘皇帝过此，罚金百两。’”近周申父言：先表叔祖金二提举，住杭州，暗问其室氏，乃宋内夫人。余年十四五，尚犹识之，但两鬓俱秃。问知，在宫中任此职者，例裹巾。巾带之末，各缀一金钱。每晨，用以掠发入巾，故久而致然也。因曰：“吾为内夫人日，每日轮流六人侍帝左右，以纸一番，从后端起笔，书帝起居，旋书旋卷至暮，封付史馆。内夫人别居一宫。宫门金字大牌曰：‘官家无故至此，罚金一镒。’”以二者言之，可见宋朝家法之严。
◎阑驾上书至正乙酉冬，朝廷遣官奉使宣抚诸道，问民疾夺，然而政绩昭著者十不二三。明年秋，江右儒人黄如徵邀驾上书，指数散散王士宏等罪状，且及国家利害。斧钺在前，有所不避。古之所谓豪杰之士，如徵其人者与？天子亲览其书，喜见于色。又虞如徵必为权豪所中，顾近臣馆谷以俟。越数日，特授江西等处儒学提举。搬侍卫护送出都。如徵感上德意，受命而不领职，天下共贤之。散散王士宏等虽免谴责，终以不显死。其书略曰：“江西布衣书生黄如徵、百拜上书皇帝陛下：如徵忝生僻土，遭遇明时，用竭愚衷，冒干天听，伏望采览万一焉。夫皇朝版图之广，历古所无。法制之良，万世莫易。而水旱灾变，连年不息者，实由官皆竽滥，民悉怨咨之所致也，钦惟陛下、忧民之心，日夕孜孜，遂于去年冬，分遣大臣奉使宣抚诸道，正欲其察政事之臧否，问生民之疾苦，礼贤德，振贫乏，信冤抑，起淹滞，俾所至之处如陛下亲临焉。苟能宣布圣泽，各尽职，则雍熙泰和之治，正在今日。然江西福建一道，地处蛮方，去京师万里外。传闻奉使之来，皆若大旱之望云霓，赤子之仰慈母。而散散王士宏等，不体圣天子抚绥元元之意，鹰扬虎噬，雷厉风飞，声色以淫吾中，贿赂以缄吾口，上下交征，公私◆剥，赃吏贪婪而不问，良民涂炭而罔知。闾阎失望，田里寒心，乃歌曰：‘九重丹语颁恩至，万两黄金奉使回。’又歌曰：‘奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地。官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭天。’又歌曰：‘官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重。’如此怨谣，示能枚举，皆百姓不平之气郁结于怀而发诸声者然也。此盖庙堂遴选非人，使生民感陛下忧恤之虚恩，受奉使掊剥之实祸。陛下于此而不察，将何以取法于后世哉？如徵、无官守，无言责，所以不惮江河之险，不畏斧钺之诛而诣阙以陈其事者，正恐散散王士宏等、回觐之日，各饰巧言。妄称官清民泰，欺诈百端，昏蔽主听。陛下不悟，为奸邪所卖，擢任省台，恣行威福，流毒四海，则江西福建一道之痛苦，与天下共之。以此而望阴阳和、风雨时、年岁登、边隅静，不亦难乎？倘陛下不弃刍荛之言，委官察其实迹，责以欺天罔民之罪，投诸遐荒，雪江西福建一道之痛苦，以为百官劝，则天下幸甚。万世幸甚，如陛下以为诽谤大臣，置而不问，非惟今日祸起萧墙，抑且天下万世之不幸矣。如徵鄙语俗言，不知避讳，触犯清跸，罪在不赦，请伏以俟命。
◎钱武肃铁券吾乡钱叔琛氏（）乃武肃王之诸孙也。其家在郡城外东北隅。亭台沼，联络映带，犹是先朝赐第。与余相友善，尝出示所藏铁券，形宛如瓦。高尺余，阔二尺许，券词黄金商嵌，一角有斧痕。盖至元丙子天兵南下时，其家人窃负以逃，而死于难，券亦莫知所在。越再丙子，渔者偶网得之，乃在黄岩州南地名泽库深水内。渔意宝物，试斧击之，则铁焉，因弃诸幽。一村学究与渔邻，颇闻赐券之说，买以铁价。然二人皆不悟其字乃金也。有报于叔琛之兄者，用十斛谷易得，青毡复还，诚为异事。时余就录券词一通，叔琛又出武肃当日谢表稿并录之。昨晚检阅经笥，偶得于故纸中，转首已三十余年矣。人生能几何哉？谩志于此。词云：“维乾宁四年岁次丁巳，八月甲辰朔，四日丁未，皇帝若曰：咨尔镇海镇东等军节度浙江东西等道观察处置营田招讨等使、兼两浙盐铁制置发运等使、开府仪同三司、检校太尉、兼中书令、使持节闽越等州诸军事、兼闽越等州刺史、上柱国、彭城郡王、食邑五千户、食实封一百户钱Α，朕闻，铭邓骘之勋，言垂汉典。载孔悝之德，事美鲁经。则知褒德策勋，古今一致。顷者，董昌僭伪，为皆镜水。狂谋恶惯，渫染齐人，而尔披攘凶渠，荡定江表，忠以卫社稷，惠以福生灵。其机也，氛清。其化也，疲羸泰。拯瓯越于涂炭之上，师无私焉。保馀杭于金汤之间，政有经矣。志奖王室，绩冠侯藩，溢于常，流在丹素。虽钟繇刻五熟之釜，窦宪勒燕然之山，未足显功。抑有异数，是用锡其金版，申以誓词。长河有似带之期，泰山有如拳之日。唯我念功之旨，永将，延祚子孙，使卿长龙宠荣，克保富贵。卿恕九死，子孙三死。或犯常刑，有司不得加责。承我信誓，往惟钦哉。宜付史馆，颁示天下。”表云：“恩主赐臣金书铁券一道。臣恕九死，子孙三死者，出于睿眷，形此纶言。录臣以丝发之劳，赐臣以山河之誓。镌金作字，指日成文。震动神祗，飞扬肝胆。伏念臣爰从筮仕，迨及秉麾。每自揣量，是何叨忝，所以行如履薄，动若持盈，惟忧福过祸生，敢忘慎初护末，岂期此志。上感宸聪，忧臣以处极多危，虑臣以防微不至，遂开圣泽，永保私门，屈以常则，宥其必死。虽君亲嘱念，皆云必恕必容。而臣子为心，岂敢伤慈伤爱。谨当日慎一日，戒子戒孙，不敢因此而累恩，不敢乘此而贾祸。圣主万岁。愚臣一心。”按史：唐禧宗乾符五年，王仙芝余党曹师雄寇掠二浙，杭州募兵使石镜、都将董昌等、将以讨之。临安人钱Α，以骁勇事昌为兵马使，中和元年，昌为杭州刺史。光启二年，昌谓Α曰：“汝能取越州，吾以杭授汝。”Α攻克之，昌遂徙越，以Α知杭州事。三年昌为越州观察使。Α为杭州刺史。昭宗景福元年，为武胜军防御使。二年，为镇海节度使。乾宁二年，昌僭号。Α遗书曰：“与其关门作天子，与九族百姓俱陷涂炭，岂若开门作节度使，终身富贵耶？”昌不听，Α以状闻，削夺昌官爵，委Α讨之。三年，昌伏诛。Α令吏民上表，请兼领浙东。朝廷不得已，以为镇海镇东节度使，改威胜曰镇东。天复二年，进爵越王。天元年，更封吴王。梁太祖开平九年，以为吴越王。乾化二年，加尚父。末帝贞明二年，以为诸道兵马元帅。三年，以为天下兵为元帅。龙德三年，以为吴越王。Α始建国，仪卫名称多如天子之制，惟不改元。置百官，有丞相侍郎客省等使。唐明宗天成四年，削Α官爵。初，Α尝遗安重诲书，辞礼甚倨。及朝廷遣奉使乌昭遇韩玟使Α还，Α奏昭遇见Α，称臣拜舞。重诲奏赐昭遇死。Α以太师致仕。自余官爵皆削之。长兴二年。Α卒。Α寝疾，出印钥授子元。曰：“子孙善事中国。勿以易姓废事大之礼。”卒年八十一。史称乾宁三年秋九月。以为镇海镇东节度使。而券词乃四年秋八月何耶？史称仪卫名称多如天子之制，惟不改元。程大昌演蕃露云：宝正六年，岁在辛卯，见封落星石制书。辛卯乃唐明宗长兴二年。宝太元年，罗隐记新城县记，云癸未岁。癸未乃唐庄宗同光元年，以此知吴越虽禀中原正朔，既长兴同光年号。与其宝正宝大，同岁而名不同。知吴越自尝改元审矣。又僧文莹《湘山野录》云：唐昭宗以钱武肃平董昌，拜为镇海镇东节度使、中书令。赐铁券。罗隐为撰谢表。始庄宗入洛，又遣使贡奉，恳请玉册金券。有司定议：“非天子不得用。”后竟赐之，Α即以节钺授其子元，自称吴越国王，名其居曰殿，官属悉称臣。又于衣锦军大建玉册金券诏书三楼，遣使册东夷诸国，封拜其君长，几极其势，与向之谢表所陈，处极防微，累恩贾祸之诫，殊相戾矣。禅月贯休尝以诗投之，有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”之句，Α爱其诗，遣客吏谕之曰：“教和尚改十四为四十。”方与，见休性匾介，谓吏曰：“州亦难添，诗亦不改。然闲云野鹤，何天而不飞耶？”遂飘然入蜀，Α后果为安重诲奏削王爵，以太师致仕。重诲死，明宗乃复Α爵位，夫武肃之逾越，固莫逃乎二书所论。
◎射字法有教予射字法，必须么我二人俱聪明，熟于翻切，优于记问者，方乃便捷。倘遇人以诗词或言语示我，彼在隔坐，不及知闻，我则拊掌。彼便说出，与所示同。然片段文章皆可成诵，非特一句一字而已。用拊掌代击鼓，殊无勾肆市井俗态。此天下太平，优游无事，谩以取一时之笑乐耳。使鼙鼓之声震天，干戈之锋耀日，又能留情于此耶？其法，七字诗十二句，逐句排写，前四句括定字母，后八句括定叶韵。诗曰：“轻（轻牵）兵（兵边）平（平便）明（明眠）逢○○兴（兴掀）征（征煎），经（经坚）迎（迎年）俜（俜偏）停（停田）应（应烟）成（成涎）声（声膻），清（清千）澄（澄缠）星（星鲜）晴（晴涎）丁（丁颠）檠（檠虔）盈（盈延），能（能○）称（称干）非○○精（精煎）零（零连）汀（汀天）橙（登缠）。东蒙钟江支兹为，微鱼胡模齐乖佳。灰ㄉ真谆臻匡亏，元魂痕寒欢关山。先森萧宵爻豪歌，戈麻阳唐耕斜荣。青蒸登尤侯车侵，潭谭盐添横光凡。”如欲切春字。清谆，清清千春。清字在第三行第一字，谆字在第七行第四字，拊掌则前三后一，少歇，又前七后四。夏字平声为霞，盈麻，盈盈延霞，盈字在第三行第七字，麻字在第十行第二字，拊掌则前三后七，少歇，又前十后二，少歇又三，盖夏字去声，所以又三也。若入声，则四矣。余仿此。但字母不离二十八字，而叶韵莫逃五十六字，此为至要。后见《宾退录》一则，与此略同，并志之。其曰：俗间有击鼓射字之伎，莫知所始。盖全用切字，该以两诗，诗皆七言。一篇六句，四十二字，以代三十六字母，全用五支至十二齐韵。取其上近，便于诵习。一篇七句，四十九字，以该平声五十七韵，而无侧声。如一字字母在第三句第四字，则鼓节前三后四，叶韵亦如之。又以一二三四为平上去入之别，亦有不击鼓而挥扇之类，其实一也。诗曰：“西希低之机诗资，非卑妻欺痴梯归。披皮肥其辞移题，携持齐进依眉微。离为儿仪伊锄尼，醯鸡篦溪批毗迷。”此字母也。“罗来瓜蓝斜凌伦，思戈交劳皆来论。流连王郎龙南关，卢甘林峦雷联邻。帘栊羸娄参辰阑，楞根湾离驴寒间，怀横荣伴庚光颜。”此叶韵也。 ◎神人狮子松江之横云山，古冢累累然，世传以为多晋陆氏所藏。山人封生业盗冢。至甲辰春，发一冢，冢砖上有“太元二年造”五字。按太元、东晋武帝时也。逆数而上，计九百一十余年矣。或者谓冢有志石，但恐事泄，秘弗示人。冢中得古铜勺壶洗尊鼎杂器之物二百余件。内一水滴，作狮子昂首轩尾走跃状，而一人面部方大，髭须飘萧，骑狮子背，左手握无底圆桶，右手臂鹰，人之脑心为窍，以安吸子。吸子顶微大，正盖胸心。俨一席帽胡人，衣及狮鹰羽毛，种种具备，通身青绿，吸子浑若碧玉。论其制作肤理，则非晋人所能，乃汉器无疑。必其平生宝惜，而以徇葬，约长五寸，高四寸许，诚奇物也。至秋，夏士安偶过生，生出售，以捐钱五十缗买之归。剔凿沙土，饰泽蜡石，神气百倍于昔。韫椟宝藏，时以示古好雅者。一日，为有势力时贵夺去。昔鲜于困学公尝畜一水滴，正与士安者大同小异。相承曰蛮人狮子，爱之，未尝去手。寓杭州断桥日，临湖有水阁，倚阑把玩，偶堕吸子于湖水中，百计求之，不可见。悒怏呶叹，形神为之凋枯。既他往，逾三年，复来杭。仍居昔所寓舍，追怀故物，往视湖波。适当霜降水静之时，吸子俨在土内。亟命仆下取，欣然如获至珍。即易号曰“神人狮子”，遂序述颠末，求馆阁诸老，与夫骚人雅士，歌咏以张之，寝成巨轴。公殁，子孙不能世守。水滴与诗卷皆归婺州陶氏。陶氏亦不能久有，又将求善贾而沽诸。今不知所在。自我朝百余年来，仅闻公得其一于先，而士安得其一于今。非若他古铜器比，可以屈指数也。 ◎至元钞样中书左丞叶公亦愚（李）钱唐人，宋太学生。上书诋贾似道，公田关子不便，专权误国。似道怒，嗾林德夫告公泥金饰斋扁不法，令狱吏鞫之。云：“只要你做一个麻糊。”公即口占一诗曰：“如今便一似麻糊，也是人间大丈夫。笔裹无时那解有，命中有处未应无。百千万世传名节，二十三年非故居。寄语长安朱紫客，尽心好上帝王书。”遂遭黥流岭南。及蒙恩放还，与似道遇诸途，公以词赠云：“君来路，吾归路，来来去去何时住？公田关子竟何如，国事当时谁汝误？雷州户，州户，人生会有相逢处。客中颇恨乏蒸羊，聊赠一篇长短句。”归附后，入京上书言时相，并献至元钞样。此样在宋时固尝进呈，请以代关子。朝廷不能用，故今别改年号，而复献之。世皇嘉纳使用，铸板，以功累官至今任而终。
◎妓聪敏歌妓顺时秀，姓郭氏，性资聪敏，色艺超绝，教坊之白眉也。翰林学士王公元鼎甚眷之。偶有疾，思得马版肠充馔，公杀所骑千金五花马，取肠以供。至今都下传为佳话。时中书参政阿鲁温尤属意焉，因戏谓曰：“我比元鼎如何？”对曰：“参政，宰相也；学士，才人也。燮理阴阳，致君泽民。则学士不及参政。嘲风咏月，惜玉怜香，则参政不如学士。”参政付之一笑而罢。郭氏亦善于应对者矣。
◎日无光至正辛丑四月朔日，日未没三四竿许，忽然无光，渐渐作蕉叶样，天且昏黑如夜，星斗粲然。饭顷，方复旧，天再开，星斗亦隐。又少时，乃没。按《天官书》、王隐《晋书》曰：“日无光。臣有阴谋。京房《易传》曰：“臣专刑。兹谓分威，蒙微而日不明。” ◎松江志异至正壬寅八月中，上海县三十四保辰字围金寿一家，已阉雄狗生小狗八，其一嘴爪红如鲜血然。犬之为妖，多见于占验之书，而未有若此者。若男变为女，男子孕育，则尝闻之古昔。盖阳衰阴盛，兵戈乱离之兆。今夫牡物而生儿，阳化阴也。又犬属火，一嘴瓜红，红亦火也，岂非主兵主火者与？甲辰四月十五日，华亭县五保杨巷邵浦云之西清庵廊屋一十九间，每间屋柱皆有声，其声若以桶覆水面而击其底者。人以手按之，则振掉而起，经时乃止。按《乾坤变异录》：“人君故有音声，主兵起，若人家，主家亡。”六月二十三日夜四更，松江近海去处，潮忽骤至，人皆惊讶，以非正候。至辰时，潮方来，乃知先非潮也。后见湖泖人说，湖泖素不通潮，忽平拥起，高三四尺，若潮涨之势，正与此时同。又闻平江嘉兴亦如之。按《五行志》：“水自盈溢，主兵兴。”《乾坤变异录》：“河水大壅，臣下执政有背叛。”
◎郡县君国朝品官母妻，四品赠郡君，五品赠县君。然古邦君之妻，邦人曰小群。礼士丧，妾不得匹其夫，必曰君，妻曰女君。后世封羊祜妻为万岁君，则此可谓令甲之原。
◎面不畏寒人之四支百骸，莫不畏寒，独面则否。医书谓头者诸阳之会，诸阴脉至颈及胸而还，独诸阳脉上至头，所以然也。