一事一议作文范文

2020-05-04 06:36 编辑:单冰兰

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篇一:由一则寓言想到的

曾读过一则寓言,内容大概是说:有一只猴子,在路上捡到一把刀,可刀很钝,连小树也砍不断。于是,它便请教砍柴人,问他怎么样才能使刀锋利。砍柴人告诉它在石头上磨磨就行了。猴子照着去做了,它把刀口磨得越来越短,甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。

刚看这篇寓言时,我不禁笑这猴子实在太愚蠢了,只知道要磨刀,却不懂得如何去磨,为什么不问清楚了再做呢?而后,我才慢慢领悟到这则寓言真正要告诉我们的是:求学问不能一知半解,要会学习。请教之后,要认真思考,不能浅尝辄止。

就像这只猴子,可能它从未接触过刀这种东西,如何让一把钝刀变得锋利,对于它来说是一个全新而陌生的事物。这个时候,它就要问一些懂得该怎样做的人。它问砍柴人:“你的刀为什么这么锋利?”,“因为在石头上磨过。”砍柴人回答了它的问题,然后再也没说别的,因为猴子也没问别的。可猴子似乎明白了一切,不就是在石头上磨一磨吗?既然如此,那就磨吧,管它三七二十一呢!大脑也不动一下,想当然地去做。可实际上,猴子真的懂得该如何做吗?显然没有。它不过是了解了事情的皮一毛一,却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿,该怎么磨。我敢肯定地说,倘若它再多问一句话:“应该如何磨刀?”结果就不会是那样了。

生活中也是如此。现在,我们还是学生,在学校里有老师向我们传授知识,正确地引导我们。如果有不明白的问题,老师总会耐心细致地为我们讲解,直到我们弄懂为止。可是,我们总有一天会离开学校,离开老师,步入社会。要想适应现代化、高科技、以迅雷不及掩耳之势飞速发展的社会,就必须不断学习,不断给自己补充能量。到了那个时候,一切可都要靠自己。所以,会学习显得尤为重要。所谓会学习,不单单是拥有快捷有效的方法,主要还是学习态度要端正:求学问不能一知半解,要有“打破沙锅问到底”不弄懂就不罢休的一精一神才行。知其然,也要知其所以然,千万不可浅尝辄止。否则,就会像那只猴子一样,不求甚解,不假思索,还不知道怎么做呢,就去做,结果适得其反。

我们肯定会遇到很多从未接触过的东西,当我们无法解读它时,我们就需要向别人请教,了解这种东西。多问为什么,请教之后多思考多研究,不要一知半解,不给自己留下任何疑一团一。只有这样,才能算是真的学会,才能获得最后的成功——这一点,是我读过这篇寓言后的最大收获。

篇二:改蹲为坐

在校餐厅内,正值开饭的时间,或者你可以看到某餐桌的某个位置上,有某个同学蹲在板凳上进餐,两一腿竖在凳面上且不脱鞋子。我认为这种行为很不好。

从个人的身份看来,身为一个学生,这样的举止跟那些山村野夫有什么两样?或者只有穿着比他们干净整齐些。这就是上述的同学给别人的印象。

又从个人的道德修养来说,这样的举止缺乏社会公德,简直就是“有爹生无一娘一教”的那一种。

这类同学若认为这跟身份或道德修养没有什么联系,也应该考虑到自己这样做会给他人带来的影响。

一个位置不仅仅是一个人坐。算算校内也有两千多学生,那餐厅内的几百个位置怎能一下子让所有同学都在厅内吃饭呢?当然要轮坐。但若一人蹲在上面吃,把凳面弄脏,叫下一位同学怎么办?也蹲着吃?若果是男同学还勉强可以,但是女同学呢?只能不坐,毕竟一爱一斯文是她们的本一性一。看看,这对别人的影响多大!

无论我怎样思索,也想不明白为什么这些同学要蹲着吃。难道蹲比坐着吃舒服吗?绝对不会,否则人们就不会花那么多的钱买桌凳。更何况蹲着吃对身一体也不好。蹲着吃会因肚子被大一腿压住,不利于进食,不利于消化,不利于身一体健康。

这样的举止若被群众或外人看到那就不单单是某个人的形象问题,而是损害了整个学校的声誉。

为了自己的形象,为了不影响他人,为了自己能健康成长,更为了不损害学校的声誉,请有这样举止的同学改蹲为坐。

篇三:内涵是永恒的美丽

一爱一因斯坦没有成名时,生活很艰苦,在衣着上十分随便。有人提醒他,应该有一件像样的大衣,才能进入社交界。回答说:“默默无闻,即使穿得再漂亮也没有人认识我。”

一爱一因斯坦之所以名留千古,是因为他的学术成就,是因为他的内涵,与外表无关。可见,内涵是永恒的美丽。

试想,一个注重外表而缺乏内涵的人,一生中又有几个是有所作为的。缺乏了内涵,他们的一生也等于没有了色彩。或许他们也会因为外在的美丽而受到人们的欢迎,但这也只是一瞬间而已。如小说一样,经过了短短的高一潮就到了尾声,从此生活毫无生机。要想保留永恒的美丽,永久的受人尊重,就需要具有重要的一点——内涵。内涵散发出来的美丽永远是长久的。这也就是名人能流芳百世的原因。

著名的童话家安徒生只是简单地追求着用自己的笔尖去走好每一步。他从没有打扮过。有一次他在街上散步的时候穿着一身破旧的衣服。迎面走来了个路人,看到安徒生就指着他头上一顶一破旧不堪的帽子说:“你脑袋上的是帽子吗?”安徒生也指着他的脑袋说:“你帽子下的是脑袋吗?”然后头也不回,扬长而去。抛下了呆住的路人。这虽然是一则充满睿智的笑话,但也不难看出不善打扮的安徒生能名留千古的原因,是因为他有才华,有内涵。

无独有偶,受人敬仰的周恩来总理,在一次会见重客人时,穿了一件补了又补的衣服,他身边的工作人员提醒他该穿一件好看的衣服,周总理却说:“这样太奢侈了,不是我的作风,衣服只要整洁大方就好了。”结果在会见客人时,客人在与周总理的接触之中,一点也不介意周总理的穿着,反而被周总理深深感动了。

这些例子,都深深表现了内涵的可贵、永恒、美丽。但现在有不少的青少年,把外表看得最重,把大多数时间都花在打扮上,而忽略了提高自己的素养、丰富自己的内涵,结果一生就变了“似水流年”。

内涵是永恒的美丽。我们要记住一爱一因斯坦的话“默默无闻,即使穿得再漂亮也没有人认识我。”做一个有内涵的人,一个有所作为、受人关注的人。

篇四:分享与分担

与别人分享快乐,你的快乐就会加倍,与别人分担痛苦,你的痛苦就会减半。

我们要学会分享与分担。

分享,就是分享劳动的快乐,分享丰收的喜悦,分享智慧的果实以及分享一切美好的事物。

庄周有“晓梦迷蝴蝶”的大境界,其实在于他会分享,他是一块胶泥,他能融入万物而寂静无声,他与万物分享着心灵的一方净土,分享着每一寸一一光,就是在两千多年后的今天,我们依然可以从“构建和谐社会”中找出他思想的影子。

所以,我们要学会分享,不光是人与人之间,人与自然界万事万物也要学会分享。如果你考试有幸拔得头筹,那么,你该与你的竞争对手分享,用分享拉近彼此之间的距离:如果你想临时搭建一个车棚,你也得与花园中的那些花草学会分享空间,只有这样,你才能于分享中收获内心的快乐。

分享与分担是不可分离的,学会分享快乐,也要学会分担痛苦。

最欣赏金庸小说中的那么一段经典:“虽不能同年同月同日生,但愿同年同月同日死”。连死都可以分担,想必该是分担的最高境界。分担痛苦,虽不止此,但却义不容辞。如果你的朋友考场失利,那么,请你伸出你的手,拍拍他的肩,诚恳地给他一个慰问的眼神,告诉他:“哥们儿,不要紧,你有什么沮丧,我来替你分担”;倘若你的父母不慎染上风寒,给他们送上带着你体温的饭菜,用拳拳孝心的行动,来与他们分担!唯有如此,你才能在分担别人苦痛的同时,给自己人生的篇章添上浓墨重彩的一笔!

学会分享同时学会分担是当代人必不可少的美德。然而,却有人只会分享,不会分担,在别人得意之时,他们会呈上亲切的笑容,虽不至点头哈腰,却也关怀备至,而一旦你一朝失势,那么他们将会射来鄙夷,不屑的眼神,先前的哥们儿义气早已烟消云散,取而代之的是百般冷嘲热讽,这种人,枉为做人;也有人只会分担,不懂分享,这类人就像田里耕作的老牛一样,只有盲目的承担,当美妙的音乐传入耳蜗,他们却说:“请勿对牛弹琴”,同样不可效仿。

请学会分享,学会分担。

篇五:一事一议

某个村庄,有一座矿山,里面盛产煤。但这里的村长确把山卖给了一个有钱人,当地人竭力阻止,却是徒劳的—有钱人已经和村长签订了协约,且时间是5年。

即使村长给了每户不少钱,但这山始终是村民的。

有关人士调查了这座矿山的储煤量,这座矿山大概可以开矿5年。这让村民更是懊恼,于是一次浩荡的群众游行开始了。带头的是一位长者,同时也是上届的村长,因年纪较大就退休了。村民来到村长家门口,闹着要解除协约。村长出来后,还让他的孩子去搬条凳。村长站在凳上大声说:“各位村民,听我解释,这山是我迫不得已才卖的,我们的村庄已尽很贫困了,再不卖山就没吃的了。大家说是不是埃”有的村民说,是啊是啊,他说的没错,他们错怪了。于是他们纷纷回家去了。只有老村长没回家,老村长又把村民昭告回来了。老村长对大家说,乡亲们:“这矿山如果卖了,我们才会饿死,俗话说得好,靠山吃山,靠水吃水,如果把靠山都丢一了,我们就没了依靠。没了依靠,我们就会饿死,要是不把山卖了,反而把山让我们大家来开采,会怎样?”

第二天,大家组织召开人一大。又被村民叫做“辩论会”

人一大上,村民们都强烈解除卖山的协约,由于这是村里最高的权利机关。没有哪个人会不服,除了村长,村站当然也不是吃素的,他把各种村民开矿的弊端一一讲出来。村民当然也不会就吃罢休,也讲来各种让别人开矿的坏处,同时也讲了自己开矿的益处。最终将村长打败了。原因很简单,村长只身一人,而村民却是一大群,这个辩论会当然是正义的一方赢了。村民们最后“一逼一着”村长和那个有钱人解除协约。在这个辩论会上,村民们还同心协力一举把这个不尽责任的村长赶下台。那谁来当村长呢?大家一致选举老村长来当任新村长。因为这是老村长带头“起义”的。当然理所当然的来当任村长/p>

自从新村长上任后,村长就带领着村民去开矿。村民的生活有了极大的改变。因为大家有了靠山—煤矿。大家和和睦睦,日子越过越好。

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