卡图卢斯：给我千万个吻吧

《诗集》第五首（最富盛名）

作者：卡图卢斯（古罗马）

　　　　　　　　　　生活吧，我的蕾丝比亚，爱吧

　　　　　　　　　　生活吧，我的蕾丝比亚，爱吧，

　　　　　　　　　　那些古板的指责一文不值，

　　　　　　　　　　对那些闲话我们一笑置之。

　　　　　　　　　　太阳一次次沉没又复升起，

　　　　　　　　　　而我们短促的光明一旦熄灭，

　　　　　　　　　　就只剩无边黑夜长睡不醒！

　　　　　　　　　　给我一千个吻吧，再给一百，

　　　　　　　　　　然后再添上一千，再添一百，

　　　　　　　　　　然后再接着一千，再接一百。

　　　　　　　　　　让我们把它凑个千千万万，

　　　　　　　　　　就连我们自己也算不清楚，

　　　　　　　　　　让胸怀狭窄的奸邪之徒

　　　　　　　　　　无法数清

　　　　　　　　　　我们到底吻了多少次。

Catullus No. 5

By Catullus

　　　　　　　　　　"We should live， my Lesbia， and love

　　　　　　　　　　And value all the talk of stricter

　　　　　　　　　　Old men at a single penny.

　　　　　　　　　　Suns can set and rise again;

　　　　　　　　　　For us， once our brief light has set，

　　　　　　　　　　Theres one unending night for sleeping.

　　　　　　　　　　Give me a thousand kisses， then a hundred，

　　　　　　　　　　Then another thousand， then a second hundred，

　　　　　　　　　　Then still another thousand， then a hundred;

　　　　　　　　　　Then， when weve made many thousands，

　　　　　　　　　　Well muddle them so as not to know

　　　　　　　　　　Or lest some villain overlook us

　　　　　　　　　　Knowing the total of our kisses."

　　作者简介：

　　卡图卢斯（公元前约87—约54），古罗马诗人。出生于意大利北部的维罗那，青年时期赴罗马，殷实的家境使他在首都过着闲适的生活，并很快的诗才出了名。他传下一百一十六首诗，包括神话诗、爱情诗、时评短诗和各种幽默小诗。

　　诗歌评论：

　　今天带来的又是一首奇异口味的诗。作者卡图卢斯生于约公元前84年的古罗马，本诗虽然写于2000多年前，但看起来比当代人写得来活蹦乱跳，张牙舞爪。

　　开头的几句虽然现在看来已是陈辞滥调，但不知为什么总是往人的心坎儿里钻。后面就有奇怪的东西闯进来了。下面三节一直就吻啊吻，简直像120分钟的剧情片里出现了长达40分钟的巴洛克式的动作戏，让人看得窒息（不管喜欢不喜欢，反正是窒息了）。注意，“给我一千个吻”之后跟的是“再来一百个”。“一百个”只是“一千个”的零头，“再来”个什么劲啊？这么写娇憨俏皮，大巧不工，让人想起另一个数目字的浪费者——李白。诗的结尾出乎意料——那么多吻，是为了让“监视的坏人”数不清到底亲了多少次！

　　古人的诗经常比现代人写的还“直给”，更旁逸斜出，更怪，评价也更两极化。我是属于非常喜欢这首诗的那类人，让我们吻吧，搞晕别人，多娇俏，多可爱啊！

　　卡图卢斯是罗马“新诗派”的最早代表人物之一。所谓“新”，是指他抛弃了以往“高大上”地描写英雄事迹的希腊诗歌传统，开始把目光投向日常生活。现代诗已经很少用叙事的手法描写英雄故事了，所以也可以说卡图卢斯是西方最早的“现代诗人”之一。他的诗影响了奥维德、贺拉斯和维吉尔，但是从来没有成为当时官方推崇的诗人，以至于生卒年代不能确定。卡图卢斯的诗在中世纪晚期重新被发现，小伙伴们都被他的“直给”惊呆了，到现在人们仍然被惊呆着。

　　卡图卢斯最受欢迎的是写给“莱丝比娅”的情诗。“莱丝比娅”是卡图卢斯自己给情人起的名字，她的真名被认为叫“克罗迪娅”。克罗迪娅的弟弟克洛狄乌斯是当时罗马政坛的风云人物，和西塞罗是仇敌，曾被控伪装成女竖琴师潜入凯撒大帝宅邸的一次妇女集会。在卡图卢斯的诗中描绘了爱情的几个阶段：开始时的至高兴奋，随后的怀疑、分离，以及极其痛苦的失落感。

　　“莱丝比娅”这个名字很容易让我们联想起当代的常用语“蕾丝”或者“拉拉”——“lesbian”，这两者确实有联系。原来卡图卢斯特别崇拜古希腊女诗人萨弗。萨弗比卡图卢斯早生了近600年，卡图卢斯把她当作缪斯女神。萨弗是人类历史上最早成名的女同性者，经常在她所居住的小岛莱斯博斯（Lesbos）上和各路美女欢愉，所以后世以“莱斯博斯岛人”（Lesbian）称呼女同性恋者。当卡图卢斯见到克罗迪娅的时候，觉得她的美貌和才华不在萨弗之下，所以就把她叫做“莱斯博岛人”（Lesbia），其实和“蕾丝”是很类似的词。但是莱丝比娅可不是同性恋哦，她已知的情人全是男性。

　　在卡图卢斯和克罗迪娅谈恋爱的时候，女方已经结婚，丈夫是罗马一个行省的总督。克罗迪娅是个性欲极其旺盛的女人，极其风流多情，在卡图卢斯的诗中，除了诗人自己，我们可以辩识出至少五个克罗迪娅的情人。卡图卢斯就是被这样一个女人迷得神魂颠倒，要和她一起蔑视“保守老头儿的喋喋不休”。

　　古罗马是个奇妙的社会，一方面它产生了伟大的斯多葛哲学，强调节制即快乐，就像奥勒留所说的：“如果一个人知所节制，当然可得较多的闲暇、较少的烦恼”；另一方面它又声名犬马，极尽香艳之能。就像卡图卢斯所说：“太阳西沉还会东升，但是当我们的主光源沉降，就只剩无边黑夜长睡不醒”，所以要抓紧时间生活和爱。或许，两者的结合才是健康的人生观，但诗歌不管这些，纵情于一面之辞就是足够。朋友们，如果你身边有人和你一起读诗，请珍惜今晚的时光！

　　光诸

　　2014.3 24

　　（编辑：王日立）

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