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旧百家姓排名：87　

齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。
　　姓氏源流齐（Qí齐）姓源出有四：
　　1、出自姜姓，为炎帝后裔姜太公之后，以国名为氏。
　　据《通志·氏族略》和《元和姓纂》所载，炎帝之裔，太公望子牙被封于营丘，建立齐国（故城在今山东省临淄），子孙以国为氏。《通志.氏族略》载：“太公望封于齐，子孙以国为氏。”
　　齐姓始祖为姜太公子牙，是炎帝之后，发源于山东省营丘（今临淄）。姜太公封齐的故事，流传很广。主要是说炎帝的后裔四岳因协助大禹治水有功，被封在吕国（在今河南省南阳）。商朝末年吕国出了一位很有才干的人，姓姜名尚，字子牙，以国名为姓，称为吕尚。当时商朝几代君主不昏即暴，所以，吕尚虽有满腹经纶，毫无用武之地。吕尚年过七十，仍在寻找显示才华的良机。这时，西方周围的西伯姬昌广招贤士，吕尚听说到消息，立即赶去。但他没有马上去拜见西伯昌。却于渭水支流兹泉河边用直钩下钓，而且口中念念有词：“短竿直线守潘溪，这个机关谁人知？只钓当朝君与臣，何尝意在水中鱼。”见者无不惊讶可笑。有一天，西伯昌外出打猎，进行占卜，说此行将得一位辅国贤才。西伯昌听说吕尚直钩垂钓之事以后，料定他决非等闲之辈，必有天才。于是躬身前往，来到渭水之滨，上前同他攀谈。西伯昌听了吕尚很有见地的谈吐，即恭清吕尚同坐一车，亲自执鞭驾驶，回到宫中，封为国师，号称“太公望”。太公望为西伯昌出了许多好主意，使周的实力和声望大大提高。西伯昌死后，周武王尊吕尚为“师尚父”。对他更是言听计从。在吕尚的辅佐下，周武王终于推翻了商朝，建立了周朝。春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革，国力富强，称为霸主。公元前567年，齐灵公灭蔡国，齐国疆域扩展到山东东部，西到黄河，东到大海，南到泰山，北到无棣水，尽属齐国。春秋末年，齐国国势衰危，君权逐渐为大臣田氏所取代，姜姓的后裔有以国为氏，称为齐氏。
　　2、出自姬姓，为春秋时卫国大夫齐子之后，以祖字为氏。
　　据《通志·氏族略》和《姓氏考略》所载，春秋时卫大夫齐子之后，其名不可考，齐子为其字。其子孙以祖父之字命姓，成为齐姓一支。
　　3、出自是姓，为唐代宣城郡司马齐光之后，改为齐姓。
　　据《元和姓纂》所载，唐代宣城郡司马齐光，原姓是，其后代改姓齐氏。
　　4、出自他族改姓而来：
　　①据《晋书》所载（下同），武都氐人有齐姓。
　　②清满洲八旗姓喜塔喇氏、齐佳氏等均有改为齐姓者。
　　③清云南丽江府石鼓、中江等地土把总有齐姓，为纳西族。
　　④今满、赫哲、蒙古等民族均有齐姓。
　　得姓始祖：姜太公。名尚，字子牙（一说字望），因为商末吕国人，又名吕尚，炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父，号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族乃以国为氏，称齐姓，尊姜太公为齐姓得姓始祖。
　　迁徙分布
　　由上文可知，齐姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故齐姓子孙大多仍留居齐国。
　　春秋后期，有史料表明，齐姓开始向河南、河北等地播迁。秦汉之际，齐姓在北方的分布之地更多，并在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成大的聚落，后经繁衍，逐渐形成了齐姓高阳郡望、中山郡望、汝南郡望。
　　魏晋南北朝时期，由于军阀纷争，夷族入侵，中原一带，十室九空，因高阳、中山二郡远离中原，而汝南郡地处中原腹地，汝南齐姓跟中原其他姓氏一样饱受战争之乱，无奈只得举族逃难。此际到唐初，汝南齐姓几遭灭顶之灾，迁徙于南方势在必行，本渴望战争一结束，即回归故里，无奈战火连绵，和平之境遥遥无期，只得安家定居，子孙留籍异乡。
　　唐代，由于政治清明，社会安定，高阳、中山二郡的齐姓繁衍的尤为昌盛，可谓枝繁叶茂，高官不断。而前期播迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也发展起来。
　　宋元之际，由于赵构偏安江南，齐姓在南方分布更广，而北方之齐姓在外族统治后，反而战争较少，故此际北方齐姓依旧繁衍的很盛。明初，山西齐姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、北京、天津等地。明清之际，有少数齐姓渡海赴台，进而播迁海外。
　　清乾隆以后，河北、河南、山东之齐姓闯关东者甚众。如今，齐姓在全国分布较广，尤以东北三省和河北、河南为多，上述五省之齐姓约占全国汉族齐姓人口的百分之六十二。齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

　　历史名人
　　齐映：瀛州高阳（今属河北省），唐代大臣。22岁高中状元后，历任监察御史、刑部员外郎、判官等职，累官至同中书门下平章事（位同宰相），后被贬职，卒年仅48岁。
　　齐抗：定州义丰（今河北省安国）人，唐代大臣。历仕监察御史、侍御史、户部员外郎、仓部郎中等职，后被唐德宗拜为中书侍郎、同中书门下平章事，其为官必求至精，无远智大略。
　　齐唐：会稽郡（今浙江省绍兴）人，宋代官吏、学者。少贫苦学，殿试中头名状元，官至职方员外郎。有《学苑精英》、《少微集》。
　　齐泰：明初大臣。初名德，赐名泰。明溧水（江苏省溧水）人。洪武十七年举应天乡试第一，次年成进士。洪武二十八年（1395年）擢兵部左侍郎。太祖临终，召授顾命，辅皇太孙，建文帝立，命与黄子澄同参国政，不久晋兵部尚书，建议削藩。“靖难”兵起，他请削燕王属籍，声罪致讨，力主伐燕。后建文军屡败，齐泰等被罢官，复受帝召还，旋遭贬。迨京师失守，齐泰奔走外郡以图兴复。被执京师，不屈而死，祸及九族。
　　齐慎：河南省新野人，清代将领。因镇压白莲教、天理教、张格尔叛乱有功，升至提督。鸦片战争英军攻镇江时，战败，被革职留任。
　　齐万年：西晋时氐族豪帅，氐羌人民起义领袖。元康六年（296年），关中氐羌人民响应郝度元反晋，推齐万年为帝，拥众数十万屡败晋军。九年，被西晋军队击败并被俘。
　　齐季若：唐代进士，贞元中陆贽主试，试明水赋、御沟柳诗，与韩愈、欧阳詹、贾稷、陈羽等人同榜。“皆天下伟杰之士，号曰龙虎榜”。
　　齐天觉：宋代学者，字莘夫，青阳人。家贫，好读书，倦则依几而卧，三十年未曾睡觉。经史子集，无不精通。曾任温州天富知监，后迁知襄阳、宣城二县，再改赣州佥判。
　　齐德之：元代人，医学家。曾任医学博士，充御药院外科太医。结合自己多年外科疮肿诊治之临床经验，编成《外科精义》三卷，受到后世医家的推崇。
　　齐召南：浙江省天台人，清代大臣、学者。乾隆元年举博学鸿词科，累官至礼部侍郎。熟于三礼，尤长于地理之学。与从兄齐周华合称天台二齐，其弟齐世南亦进士及第，可谓一门学者。有《水道提纲》、《历代帝王年表》等。
　　齐周华：浙江省天台人，清代旅行家。好游览，足迹遍及天下。为保吕留良而受磔刑（俗称五马分尸）。有《五岳游草》等。
　　齐彦槐：字梦树，号梅麓，江西省婺源人，清代官吏、学者。嘉庆进士，曾任江苏金匮知县，有治绩，以知府后补。以诗文书法知名于世，精鉴赏。有《梅麓联存》等。
　　齐承彦：直隶天津人，清代大臣。道光举人，初为刑部主事，在刑部多年，以勤慎称。同治四年，累官至刑部尚书。
　　齐燮元：直隶宁河（今属天津市）人，北洋派直系军阀。曾任江苏督军等职，抗日战争时沦为汉奸，任绥靖军总司令等职。抗战胜利后被国民党政府枪决。
　　齐如山：直隶（今河北省）高阳人。又名宗康（1875-1962）。早年入北京国文馆学习德语和法语。后经营商业。曾三次旅欧。辛亥革命后，致力于戏曲搜集整理与研究工作，并任教于北平女子文理学院。1931年参加组织北平国剧学会，后增设国剧宣习所，编辑出版《戏剧丛刊》、《国剧画报》，并致力于北京民俗的研究。中华人民共和国成立前去台湾。病逝台湾。在大陆时曾与梅兰芳合作多年，是梅剧的舞台编剧与导演。为京剧理论家、戏曲家。
　　齐白石：湖南湘潭人，著名画家。早年为木工，后定居北京，专业卖画、刻印，擅作花鸟虫鱼，亦画山水人物。篆刻初学浙派，后多取法汉代凿印。解放后被授予人民艺术家称号。曾任中国美术家协会主席。1957年逝世，终年94岁。
　　郡望堂号
　　1、郡望
　　汝南郡：汉高帝置郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西北）。辖区相当于今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。
　　高阳郡：本战国时高阳邑。汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳县东一带）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏置青州高阳郡，仍治高阳。隋废。
　　中山郡：战国为中山国，国都顾（今河北省定县）。后被赵国所灭。汉高帝置中山郡，相当于今河北省北部地区。一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今平山东北）。公元前296年为赵所灭。
　　2、堂号
　　简礼堂：周朝初期，把姜太公封到齐国。过了五个月，子牙来朝廷汇报工作。宰相周公问他：“你们国家这么快就绪了？”子牙答道：“我简其君臣，礼其从俗。”意思是简化君臣之间的交往，一切礼仪从俗。”周公听了赞扬说：“推行政策法令，如果过于繁琐，人民就不敢接近你；只有平易近人，人民才能真心拥护你。”
　　此外，齐姓的主要堂号还有：“汝南堂”、“玉芝堂”、“中山堂”、“宝纶堂”、“高阳堂”、“赐砚堂”等。
　　宗族特征
　　1、齐姓是典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北。
　　2、齐姓在唐代时尤为风光。此期出现了齐姓历史上的两位宰相，即齐映、齐抗。两位宰相均出身于官宦世家。且齐映为瀛州高阳人，齐抗为定州义丰人，为齐姓高阳、中山郡望做了很好的注脚。
　　字辈某支齐氏字辈：国定天新顺，官清民自安。坤贤乾和少，子孝父心宽。
　　山西齐氏字辈：元国普世昌，德堂建正文。
　　浙江衢州齐氏字辈：宽厚守正，允锡康祥，宏恩敷沛，奕世延长。又续：智仁圣义，中和名扬。
　　湖南沩宁长沙齐氏派语：旧班派语：文之显达，华辅朝章，敦仁垂裕，世业荣光。新班派语：忠厚传家永，诗书流泽长，远行湏笃敬，庸德在伦常。
　　南京齐氏字辈：万家更化日，喜多庆同生。
　　山东章丘齐氏字辈：云生家道远，和多玉会昌。
　　辽宁昌图齐氏字辈：祥建景世成，一永国治兴，耀振先贤忌。
　　齐姓宗祠通用对联
　　〖齐姓宗祠四言通用对联〗
　　名标龙虎；
　　识辨麒麟。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　上联典指唐代人齐季若，贞观年间，与韩愈、欧阳詹、贾棱、陈羽等人同榜中进士，人们认为都是天下优秀杰出的人，号称“龙虎榜”。下联典指北宋会稽人齐唐，字祖之，少年时家贫而苦学，天圣年间进士，官著作佐郎，佥判南雄。当时，交趾进献“麒麟”，朝中无人能识，齐唐引经据典，认为那不是麒麟，众人都佩服他学识渊博。后官至职方员外郎。著有《学苑精英》、《少微集》（他曾在少微山筑庐居住）。
　　经修考证；
　　诗论风骚。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　上联典指清代学者齐召南，字次风，号琼台，晚年号息园，浙江省天台人。乾隆初年举博学鸿词，任检讨，历官至礼部右侍郎。参与纂修经史考证，分撰《礼记疏考证》、《前汉书考证》等；尤其长于地理，参与编纂《大清一统志》，撰《水道提纲》二十八卷，又著有《宝纶常文钞·诗钞》。下联典指唐代诗僧齐己，本姓胡，名得生，潭州益阳人。少年时就喜欢佛学，曾住江陵龙兴寺，自号衡岳沙门。好吟诗，与诗人郑谷多酬唱，风格清润，语言简淡，有《白莲集》十卷，诗论《风骚旨格》一卷。
　　汝南世泽；
　　太公家声。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　全联典指太公吕尚封于齐，子孙以国为氏。
　　济流肇氏；
　　东海连封。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　全联典指唐·齐季若事典。
　　班联隽杰；
　　学者精英。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　上联典指唐·齐季若。下联典指宋·齐唐。
　　姜女寄咏；
　　齐娥善讴。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　上联典指古代女子称姓，周朝的齐国为姜姓，故齐侯女又称“齐姜”。下联典自语出陆机诗句，韩娥东至齐，缺粮，卖歌乞食。既去，而余音绕梁，三日不绝。
　　〖齐姓宗祠五言通用联〗
　　莲中花更好；
　　云里月常新。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　此联为唐代诗人齐镐诗句联。
　　三思难下笔；
　　一枝几成名。
　　——齐白石撰齐姓宗祠通用联
　　此联为著名书画家齐白石自题联。齐白石，原名纯芝，字渭清，后改名璜，改字濒生，号白石。湖南湘潭人。1953年被授予人民艺术家称号。
　　名标龙虎榜；
　　知辨麒麟征。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　上联典指唐代进士齐季若，贞元中与韩愈、欧阳詹、贾稜、陈羽等同榜。“皆天下伟杰之士，号曰尤虎榜”。下联典指唐代职方员外郎齐唐，天圣进士第一。交址进麒麟，唐据史传非之。众服其传识。
　　慷慨谈世事；
　　卓荦观群书。
　　——齐彦槐撰齐姓宗祠通用联
　　此联为清代嘉庆进士齐彦槐自题联。齐彦槐，字梦树，号梅麓，又号荫三，江西婺源人。历任江苏金匮知县，有治绩，以知府后补。后罢官，侨寓荆溪。以诗文书法知名于世，精鉴藏。有《梅麓联存》等。
　　〖齐姓宗祠六言通用联〗
　　雄风遥遥华胄；
　　睦族密密连枝。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　此联为齐氏祠堂联。
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　　〖齐姓宗祠七言通用联〗
　　周华芳躅遍天下；
　　莘夫医名满乾坤。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　上联典指清代旅行家齐周华，雍正诸生。好游览，足迹遍及天下。为保吕留良而受磔刑。有《五岳游草》等。下联典指宋代学者、赣州佥判齐天觉，家贫，好读书，倦则依几而卧，三十年未曾睡觉。经史子集，无不精通。曾任温州天富知监，后迁知襄阳、宣城二县，再改赣州佥判。
　　向阳青藤开新径；
　　老缶大匠有遗风。
　　——张奚若撰齐姓宗祠通用联
　　此联为张奚若挽齐白石联。
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　　〖齐姓宗祠七言以上通用联〗
　　东海连封，济流肇氏；
　　班联隽伟，学著精英。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　上联典指唐·齐季若。下联典指宋·齐唐。
　　丈夫不敢祖诸侯，表海雄风，莫问遥遥华胄；
　　途人其初本一体，敬宗睦族，当思密密连枝。
　　——佚名撰齐姓宗祠通用联
　　此联为齐姓宗祠联。
　　齐姓典故、趣事
　　〖国画大师——齐白石〗
　　齐白石（1863-1957），中国近、现代中国画家、篆刻家。原名纯芝，后名璜，字渭清，又字兰亭，号濒生，别号白石山人、寄园、寄萍、寄萍堂主人、老萍、萍翁、寄幻仙奴、阿芝、木居士、老木一、三百石印富翁、杏子坞老民、借山吟馆主者、借山翁、星塘老屋后人、湘上老农等。
　　1863年（清同治二年）11月22日生于湖南省湘潭县杏子坞星斗塘。父贳政公，母周氏，均务农。齐白石8岁随外祖父周雨若读书，1年后因家贫而辍学，在家牧牛砍柴。喜画，常以习字描红纸画人物、花卉及动物。15岁后,相继拜同乡齐仙佑、周之美为师学木匠,始为粗木活，后为细木工，善雕花，名闻乡里。21岁时得《芥子园画传》，在松油灯下勾影描摹,初悟画理画法，并在雕花活计之余，为主顾画神像功对，如玉皇、老君、财神、火神、灶君、龙王等。1888年，拜湘潭纸扎匠出身的画家萧传鑫为师，学画像。后又经萧介绍得识另一画像师文少可，并得其指教。翌年，拜湘潭名士胡自倬、陈作埙为师,跟胡自倬学画工笔花鸟草虫，跟陈作埙学诗文。他从此以画像、画中堂以及女眷用的帐檐、袖套、鞋样等维持生活，不再做木匠而成为专门画匠。1890-1901年间，齐白石以卖画为生，并刻苦攻读唐诗、《孟子》及明清小说如《聊斋志异》等。他曾在70岁时写过一首《往事示儿辈》诗：“村书无角宿缘迟,廿七年华始有师，灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗。”这时期他除画像外,兼画山水人物，花鸟草虫，尤其以仕女为多，人称齐美人。1894年，齐白石与同乡王仲言、罗真吾、罗醒吾、陈伏根、谭子荃、胡立三等7人组织了龙山诗社,因年龄最长被推为会长，时常相聚作诗，人称“龙山七子”。他的诗不以用典和声律见长，而以抒写性情、歌吟自然取胜。与此同时，他跟胡自倬等学书法，以何绍基一体为主，兼写钟鼎篆隶。1896年又始学篆刻，以丁龙泓、黄小松两家刀法入手。他与黎松安是最早的印友，常住黎家客房磨石捉刀切磋印术。1899年，经张仲飏介绍拜湘潭著名诗人王湘绮为师。1900年,用卖画得来的钱，典住星斗塘附近的梅公祠，新盖一间书房取名借山吟馆，只此一年中，他在借山吟馆做诗就有几百首。这正是两个世纪的交接时期，齐白石的诗画篆刻渐渐成名，逐步由一名雕花木匠、民间画师成为一名具有士大夫文人修养的艺术家了。
　　1902年，齐白石结束了过去只图“奉养老亲，抚育妻子”，“不作远游之想”的日子，开始“五出五归”的远游生活。10月,应同乡夏午□之约，到西安，一路画山水，其中《洞庭看日图》、《灞桥风雪图》纳入《借山吟馆图卷》。在西安3个月，又与夏午诒同赴北京，途中游历了华阴、弘农涧。在西安识著名诗人、陕西臬台樊樊山，樊愿意将齐白石推荐给慈禧太后充当内廷供奉，夏午诒愿为他捐个县丞，都被他谢绝了。1903年春夏之交，经天津、上海、汉口返家。翌年春至秋，与王湘绮、张仲飏同游南昌、九江、庐山。1905年7月，广西提学使汪颂年约他游桂林，翌年春赴广东钦州，住同乡郭葆生家，将郭葆生收藏的徐渭、朱耷、金农等人的真迹都临摹一遍，是年秋返家。1907年应郭葆生之约再赴广东钦州，教郭夫人画并为郭代笔。先后游肇庆、端溪、东兴,作《绿天过客图》（收入《借山图卷》），年底回湘潭。1908年，诗友罗醒吾邀他到广州，仍以卖画刻印为生。罗醒吾为同盟会革命者，齐白石曾为他传递秘密文件。当年秋返家，冬末再赴广州、钦州，至翌年夏经香港、上海、苏州、南京返家。7年的远游，使齐白石极大地开阔了眼界，丰富了自己的视觉世界和内心世界，看到了很多传统名画，结识了许多名士和艺术家。他渐由工笔转向大写意，书法亦由写何绍基转而临《爨龙颜碑》，刻印亦由学丁龙泓、黄小松转仿赵之谦了。如他在自述中所总结的，远游成为他“改变作风的一个大枢纽”。
　　1910年，齐白石把游历得来的山水画稿,重画一遍编成《借山图卷》，共计52幅，后又画成《石门二十四景图》。直至1916年，一直住在家里，想安心过日子、卖画。但连年兵乱,齐白石便应樊樊山之约到了北京，以卖画为生。从此与陈师曾、凌文渊、王梦白、陈半丁、姚茫父、林纾、林风眠、贺履之、胡佩衡等北京画家相交，其中尤与陈师曾相厚。当时齐白石的画近于朱耷冷逸的一路，不被北京人所欢迎，陈师曾劝他自出新意，于是齐白石开始“衰年变法”。1922年，陈师曾赴日本，携齐白石作品展览出售，此乃首次将齐白石介绍到国外。1927年，北平艺术专科学校校长请齐白石任中国画教授。翌年，《借山吟馆诗草》印行。1933年，《白石诗草》印成，书中选的俱是《借山吟馆诗草》所不曾选入的诗作。至此年，已3次拓印谱，至1934年始自称“三百石印富翁”。1936年游四川重庆、内江、成都、青城、峨眉，并与神交多年而未曾见面的黄宾虹、金松岑等相见。定居北京后的齐白石，以画花卉草虫著称，较少作山水。但凡作则反复措意，不落前人窠臼。1932年因答谢诸名家为《白石诗草》题词，连续画了《莲池讲学图》、《江山万里楼图》、《明灯夜雨楼图》、《辽东吟馆谈诗图》等，俱为经意之作。
　　1937年“七·七”事变后，齐白石辞去一切教职,闭门家居。翌年，画《超览楼禊集图》。1939年，为拒绝日伪大小头目纠缠索画，在大门上贴一纸条：“白石老人心病复作，停止见客”、“画不卖与官家，窃恐不祥”、“绝止减画价，绝止吃饭馆，绝止照相”、“与外人翻译者，恕不酬谢”。1944年，停止卖画，并以“寿高不死羞为贼，不丑长安作饿饕”的诗句，表示宁可挨饿，也不取媚于恶人丑类。这一年他写了不少抒泄亡国之愤的诗。如《题胡冷庵（胡佩衡）山水卷》：“对君斯册感当年,撞破金瓯国可怜,灯下再三挥泪看,中华无此整山川”；《题群鼠图》：“群鼠群鼠，何多如许！何闹如许！既啮我果，又剥我黍。烛炧灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”1945年3月,书《自挽联》：“有天下画名,何若忠臣孝子；无人间恶相，不怕马面牛头。”1946年，到南京、上海举办齐白石画展。1951年，参加抗美援朝义卖画展。画和平鸽，并题“愿世界人都如此鸟”。翌年，被聘为中央美术学院名誉教授，作《百花与和平鸽》，向亚洲及太平洋区域和平会议献礼，是年被选为中国文联主席团委员。1953年1月7日齐白石90诞辰，文化部授予他“人民艺术家”荣誉奖状。同年，徐悲鸿逝世，齐白石继徐悲鸿被选为中国美术家协会主席。为老舍作《蛙声十里出山泉》。1953年,被推为北京中国画研究会主席。翌年，在北京举办齐白石绘画展，并当选为第1届全国人民代表大会代表。1955年，获德意志民主共和国艺术科学院通讯院士荣誉状。与陈半丁、于非誾等14位画家集体创作巨幅《和平颂》，献给在芬兰赫尔辛基召开的世界和平大会。1956年，荣获世界和平理事会颁发的1955年度国际和平奖金，周恩来、郭沫若、茅盾参加了授奖仪式。1957年，任北京中国画院（见北京画院）名誉院长，同年9月16日，逝世于北京。
　　齐白石的艺术成就与著述，可分为5个阶段：
　　①27岁前，为民间雕花艺匠，接受民间美术和民间审美观念熏陶阶段；
　　②27-40岁，在从事民间画像、民间工艺的同时，全面学习文人绘画，提高诗、书、画、印诸方面修养阶段；
　　③40-50岁左右,以文人艺术家身份出游各地、广泛观察、观摩与结交各界人士阶段，画风由工笔逐渐转向大写意；
　　④55-65岁，定居北京,接受陈师曾指劝，苦心“衰年变法”阶段；
　　⑤65-94岁，是绘画创作的高峰期，艺术臻于化境。
　　〖齐白石戒烟〗
　　国画大师齐白石，青年时跟师傅学雕花木时就学会了吸水烟，出师后，齐白石历经苦练，集诗、书、画之绝于一身，众多慕名者前来结交。其中最知名者有黎德恂、罗醒吾、王仲言等。这些年轻人为学业进步成立了“罗山诗社”，公推齐白石为社长，齐白石说：“既然是诗社，就要立几条社章。”大家便提出不要赌博，不要谈女人，不嗜烟酒。在一片赞同声中，唯齐白石闷闷不语。罗醒吾问道：“齐兄为人，一向是我们的表率，为何却不说话？”齐白石只是笑而不答。他是对不嗜烟这一条难以接受。他不仅仅吸烟成癖，还有一根考究的烟筒，每天都随身带一只用水牛角制作的烟盒，并在盒上刻一幅精致的，“太白醉酒”图，视为随身之宝。大家看出缘由，就不勉强了。
　　有一次，黎德询提议去罗网山旅游，众人响应。大家面水而坐，王仲言开口道：“请问各位窗友，孔老圣人最爱好什么？……”罗醒吾笑道：“那自然是爱听音乐……”黎德恂忙接着说：“不，不，我看恐还是吸烟了？”众哗然大笑。黎德询又继续说：“请不要笑，去年我去王秀才府上拜年，他那大字馆的孔夫子牌位边贴下一幅对联，叫‘笔墨不当善，烟茶待客人。’据说请他代写书的人实在大多。一用心就要吸烟，所以这‘烟茶待客人’之句，就有要人家送礼之意。王秀才号称孔夫子门徒，如此嗜烟，想必孔夫子也是吸烟的。”黎德询话未完，齐白石的脸刷地红了，他不好意思他说：“德恂老弟，实话说了，我写诗也喜欢吸几斗水烟，你们这样诚意相劝，那我决意戒掉它，说完便从衣袋里取出那只精致的烟盒，远远地向溪流抛去，还随口吟出两句：“烟从水上去，诗向腹中来。”从此，齐白石再也不吸烟了。
　　〖齐白石的伟大成就〗
　　1958年2月，《美术》杂志发表该刊记者的通讯文章，报道齐白石遗作展览会的情况。文中说：好画百读不厌，齐白石遗作展览会数次延期，观众仍然络绎不绝；由中国美术家协会召集的、研究白石老人艺术的座谈会举行了三次，与会者的兴趣正浓，还要继续开下去。
　　齐白石出身于劳动人民，毕生保持着劳动人民优秀的品质和作风，他的高尚的人格，对创作有极好的影响。发言者认为，由于老人是劳动人民的艺术家，无论是为百鸟传神，为万虫写照，或是其他的所抒所发，都画得非常自然，得到劳动人民的理解和爱好。他的艺术青春没有因年迈而衰退，到了年近百岁，仍然有新鲜的、诗意的艺术构思。
　　参加座谈会的美术家们也认为，齐白石一生坚持艺术反映生活、艺术应为群众喜爱的现实主义道路。他既虚心的学习中国历代优秀艺术家的长处，可又绝不模仿因袭；他用“拾”字讽刺落人窠臼的可耻，要求大胆突破前人，“画吾自画”。他认为艺术的源泉是生活，但艺术表现要高于生活，“作画妙在似与不似之间”，刻板的自然主义要反对，不求神似的形式主义也要不得。这种革新的精神是前人所没有的。许多平凡的对象，在他的图面上变成有生命的、耐人寻味的艺术形象。画笔过处，形神兼备，应有尽有，笔情墨趣达到了最高的境界。
　　拥有近70年艺术实践的白石老人，证实了国画是可以反映现实生活的。与会者认为，这对于今天国画创作有重要而现实的意义。老人一生的创作实践，解决了中国绘画的许多规律性的问题，比如接受遗产与创作的关系、民间艺术与古典艺术的结合、神与形的统一、工笔与写意的关系等。老人在解决这些问题上，是有唯物和辩证的观点的。
　　美术家们看了展览会上陈列的许多草图都很感动。认为白石老人伟大的艺术造诣，固然与他的天才有关，更重要的还在于他勤恳不倦的钻研精神。花卉生长的规律、鸟虫的姿态特征、山水的瞬间印象、人物的体态神情等等，或用形象或用文字，都认真纪录在草图上。许多画稿改了又改。即便作品已完成，还将不称心的缺点写在题跋上。
　　对于这样一个伟大的艺术家应该如何评价呢大家认为，齐白石是中国近代最伟大的艺术家，劳动人民的艺术家，他的艺术成就是划时代的。他的作品是普及与提高一致的典范。
　　〖华君武撰文纪念齐白石〗
　　1984年2月，《美术》发表华君武纪念齐白石的文章《纪念齐白石诞生120周年》。文章说：今天是齐白石先生诞生120周年，我代表中国美术家协会到白石先生的故乡、湖南湘潭县来纪念当代杰出的中国画大师。齐白石先生生前是中国美术家协会主席、中央美术学院特级教授。他在艺术上的卓越成就赢得国内外的崇高声誉。他一生以辛勤的艺术劳动，创造了大量出色的艺术精品，为我国文化艺术宝库增添了新的光彩。
　　齐白石先生的艺术得力于民族文化优秀传统的哺育，他在这方面的修养是十分深厚的。诗、书、画、印都达到很高的造诣，融为雄浑的艺术整体。在晚清艺坛颓风颇盛的逆流中，白石先生具有“胆敢创造”和“超越千古”的创新精神，主张我行我道，下笔要有我法，他尊重前人却不因袭前人，师古而不泥古。由于他丰富的生活经历，对传统艺术的刻苦钻研，加上长期受到民间艺术的熏陶，他的作品既有写意画的简练深沉，又有民间艺术的纯朴明快，跃动着新鲜活泼的艺术生命。
　　齐白石老人富有表现力的笔墨技巧，与艺术形象的传神刻画、内涵丰富的意境相结合，表达出画家、诗人热爱生活的崇高精神境界。他既长于状物，又善于抒情，他和广大人民的感情、愿望、健康的审美情趣是息息相通的，所以他的作品深为人民所理解和喜爱，真正达到了“雅俗共赏”的地步。
　　齐白石老人好像是信手拈来的写意小品，实际上是经过精心酝酿，落笔成章，结构严谨，功力深厚，在艺术上达到了炉火纯青的境地。这一方面是由于他掌握有高度的艺术技巧，同时也是他对生活深入观察研究的结果。艺术家敏锐的观察力，善于从生活中发现美，发现情趣，经过他的创造性的艺术加工，使平凡的事物具有了深厚的意蕴，并能以栩栩如生的形象予人以强烈的感染力。
　　齐白石先生并不是一个归隐田园、沉浸在为艺术而艺术里自我陶醉的艺术家，他对待人生的态度是十分明朗的。在抗日战争时期，当侵略者的铁蹄蹂躏祖国大地的时刻，他辞去教职，杜门谢客，宣告画不卖与官家，表现出老人的坚贞不屈的民族气节。后来老人以欢喜之情迎接全国解放，晚年的创作激情更加旺盛，他所作的《祖国万岁》和送给毛主席的绘画作品，以及篆刻“学工农”、“为人民”、“人长寿”等，表达了老人对党对新社会的热爱；他所作的《百花与和平鸽》等画，寄托了这位高龄匠师祈望祖国繁荣、争取和平、争取人类幸福的美好心愿。1956年世界和平理事会授予白石老人以“加强国际和平奖金”，是表彰老人的艺术成就和他对世界和平事业作出的贡献。
　　齐白石老人为我们留下数以万计的作品，在今天仍然具有“永久的魅力”，继续为广大人民所欣赏。我们应该是很好地继承和发扬白石老人的现实主义艺术传统和努力创造勇于革新的精神，从白石老人的艺术中汲取可贵的营养，在党的“二为”方向，“双百”方针指引下，创造出具有社会主义、共产主义精神鲜明的民族风格的新美术，为建设社会主义精神文明作出应有的贡献。