作者：安杰
我越来越宿命，越来越认为“人是命，天注定”。某种程度而言，我的宿命不是宗教意义上的虚无缥缈，也不是消极悲观，更多的则来自对生活的体验。昨夜看了电影《人在囧途》，并没看完，然而却被细节感动。一群孤儿，一个泥菩萨过江——自身难保的救助者，一个躺在手术台前等待手术费救命的小姑娘，一个冷漠围观的人群。眼泪太廉价了，鞠一捧眼泪终究于事无补，生活中这样的场景早已引不来我的泪水，一组画面却让我泪水滂沱。“失业补助”我好像听说过，“社会救助”我也听说过，然而，它不过是一块招牌！这些职能部门和我一样，面对贫困爱莫能助。努力改变命运说来简单，做起来却难，正如电影画面里人物的宿命，改变不了也就只好面对。宿命是一种不得已的想法，是回天乏力下的自我安慰，虽然宿命下我依然有梦想，但不过是梦想而已。
虽然宿命之下的梦想犹如桃花源，毕竟可温暖人心，正如卖火柴的小女孩点燃火柴之取暖。人言杜诗再现了唐代历史，我感觉无论杜其诗史地位怎样被人拔高，他的诗看多了只会令人更悲哀，也许这正是故事，杜甫介绍">杜甫的宿命所在。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这恐怕就是故事，杜甫介绍">杜甫了。坦白说杜诗我不喜欢，故事，李白介绍">李白过于浪漫，过于自以为是，我亦不喜欢，谢灵运的山水诗闲适冲淡，我喜欢，寄情山水倘能于其间描绘，我可能会更喜欢。富不过三代总是一句鬼话，瘦死的骆驼比马大，这从故事，李白介绍">李白一生浪漫直到捉月而死可见，从身边“世胄蹑高位，英俊沉下僚”可见，从古今一体官本位亦可见。从古至今，这样的生活环境，宿命是注定的，不过宿命下我依然有梦想。
写到这里我想起一则故事：“说三老汉闲谈，拾粪老汉说：如果我当了皇帝，我就下令这条街上的粪全部归我。另一个砍柴的老汉则说：如果我当了皇帝，我就打一把金斧头，天天用金斧头去砍柴。第三个讨饭老汉说：要是我当了皇帝，我就天天坐在火炉边吃烤红薯。”对于他们而言，想破头颅也想不到普天之下莫非王土君临天下是何等气势？而对于任何普通人而言，皆如此。单位领导，副职领导和正职领导虽都是领导，天地之差也，况乎百姓？某日与官府友人偶遇，闲谈间，见一领导车队鱼贯进入某燕鲍翅酒店，友谓：领导会餐一顿饭多少钱？这题目实在考住了我，我想既是领导，一饭怎么也得一头牛。友笑曰：领导会餐何止一牛？见我疑惑，友伸出拇指和小指，我说六头牛？友谓：人民币六万也。我是想无论怎样也想不到的，一饭万金，比之小民白菜萝卜自不可不同而语，也难怪砍柴老汉说当了皇帝要锻造一把金斧头上山打柴了。
红楼梦第五回，《收尾·飞鸟各投林》说：“只落得白茫茫大地一片真干净。”孔尚任《桃花扇》说“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”这都可谓宿命之语。宿命之下尚需梦想，正如杜诗所言：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。我一直以为三公消费的说法不对，何为三公？纳税人的财富也，本是人民掏钱养着他们让他们“为民服务”，不料却养了铺天盖地的蜱虫。世袭罔替很容易让我想起帝王时代，世袭罔替很容易让人宿命——当天之骄子俯首帖耳，当留给往届毕业生机会像撞天婚，当一路考试工作遥遥无期，当底层通往上层的路被堵死，民众也就仅剩了。马丁路德金说他有一个梦想，一言蔽之，马丁路德金的梦想就是实现社会的公平公正。我一直以为失掉了起码公平公正的社会，人无所谓好坏。广义上而言，此等社会人可一分为二，曰：贪官！刁民！
民生艰难之下，经济数字无论是否掺水，都不过是冰冷的数字而已，休说经济总量全球排名第三，就算全球第一，也应羞于启齿才是。看一个国家教育如何，不是仅看发达地区的小学，看一个国家的经济如何，也不仅是看官方出具的数字。据说非洲的某国总统参观了北京小学后，掩面失声。其实赚取别人家总统的眼泪是不好的，倘非洲总统看了我国边远地区的小学，即便是看了我所居住的豫北农村小学，恐怕亦不会掩面啜泣吧。据说旧社会东家吃肉，长工可喝汤，兴许这是胡说八道，先富带后富策略下，一人得道鸡犬升天之徒尚且视穷人为不稳定分子，况乎旧社会？宿命之下梦想尚需有，虽说世道艰难，梦想亦不可无也，否则生活岂不断了乐趣？
纳粹党宣传部长戈培尔说：“谎言重复千遍就是真理，宣传如同谈恋爱，可以做出任何空头许诺。必须把收音机设计得只能收听德国电台。即使一个简单的谎言，一旦你开始说了，就要说到底。如果撒谎，就撒弥天大谎。”郑智化的歌词说：“美丽的谎言说了多少遍，说来说去就是没实现。”社会有时候就是这样子，千百年来如此而已。“面朝大海，春暖花开。”倘依着视听所到，海子的话如同梦呓，这恐怕就是海子了。无论人生态度如何，宿命也好，百折不挠也罢，生活是需要快乐的。我以为宿命并不等于消极，生活在某种失掉了起码公正公平的社会，宿命至少可以让你获得慰藉。
其实宿命正合时代主流，也和于丹女士的《论语心得》不谋而合。不过，宿命下我还是有梦想的，别的不说，温总理讲的让“公平正义”比太阳更光辉，就是我之一。