作者：兰叶儿1
病休的日子，同事拿给我一本《狼图腾》，说真的，我还真是想念这本书，可是真正拿到它的时候，却没有急着去翻阅它，因为它的封面——
深沉的黑，凝重的黑，神秘的黑，充满诱惑的黑，我抚摸着那片黑色之上的两道绿光，那是狼的一双眼睛，一双令人恐惧的眼睛，透着一股凉意，不由地，我把书慢慢的推远了一点，可是那两道绿光却好像离我越来越近了，感受它眼里清澈的坚毅，感受它眼里深邃的智慧，感受它眼里忧郁的豪放，我第一次与狼这样亲近，几天之后，当我合上这本书的时候，对着封面，在这双气质的眼睛面前，我清晰地有了一种敬重的感觉。
安波舜先生在序言中说：《狼图腾》将是我们这个时代关于狼图腾享用不尽的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原，正在或者已经消失。所有那些狼的传说，狼的故事正在我们的记忆中退化消失。留给我们后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古草原的狼，这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，就会象宇宙中的暗物质一样，远离地球，漂浮在不可知的永远里，模式着我们的无知和愚昧。
正是这些一触即发的文字，它让我们在人与自然，人性与狼性，狼道与天道之间，带着一种思考，带着一种追求，走近草原，。
纵观中国的历史，成吉思汗仅十几万的蒙古骑兵为什么就能够横扫欧亚大陆，偌大的汉王朝又为什么会被一个小小的游牧民族统治近一个世纪，殊不知，这游牧精神和游牧性格便是强悍进取的狼性相彰的一种民族复兴的伟大潜力呀！前往额仑草原的陈阵和杨克用狼图腾和游牧精神对中国历史进行了全新诠释：西北草原文化才是中华文化真正的根。中国历史上兴盛一时的朝代，几乎都是因为他们的狼性十足，而农耕所产生的那些不思进取和安逸腐化的现象正是那些朝代必然灭亡的缘由。如果说游牧民族是狼，那么农耕民族便就是羊，这个兴盛与灭亡的对立，便是狼性与羊性的对立。在本书中，姜戎先生重墨渲染的还有另外一种思想，那就是汉人与蒙古人的人性，汉人——羊也！蒙古人——狼也！而羊性和狼性之间微妙的哲学关系，正是人与自然，协调，发展的平衡所在，为什么在小说的最后，美丽的草原消失了，而草原的精灵——狼群也远去了，草原的人们落寞了，因为他们破环了人与狼群的生存法则，违背了狼道与天道之间的默契。也于是赤裸的暴露了人性与狼性之间的区别。
狼性坚韧，狼性智慧，狼性团结，狼的这些最鲜明的质性在书中的每一个狼故事中的每一个细节中，都无不渗透。几千年艰苦的草原生活，变幻莫测的草原气候，恶劣的草原环境，磨练出了狼的这些卓越的质性，草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存法则就是“弱肉强食”。而草原却是公平的，只有那些具有狼的勇敢、狼的顽强、狼的智慧、狼的耐心、狼的牙齿、狼的眼神，最重要的是——狼的心态的精灵，它才是最后的强者，于是，我们在这个时代，呼唤狼性！于是我们在这个时代，尊重狼道，这个强者的生存之道。
狼图腾——一个神圣的精神感召！