星期五言：D.H.劳伦斯总被扣以“色情作家”的名号。他的作品也一度因其露骨的性爱的描写而遭到主流社会的封杀。然而，一部小说之所以能成为经典，可不单单是靠“色情”二字，劳伦斯也非比“萨德侯爵”。我们与其说性爱是劳伦斯的偏好，倒不如说那是他反叛整个社会的武器。这部《查泰莱夫人的情人》便是其晚年创作的情色反叛小说的最好代表作品了。在我看来，小说就讲了两件事：一件是做爱，一件是做爱以外的事。而那些以外的事（多以批判、阐述观点为主）的露骨性豪不亚于那些大段的性爱描写。
在此，我们对书的意义不多加评论，只将那些书中经典的语句摘录下来，以供大家更好地了解这位活在一个世纪前的英国叛逆作家。
D.H,劳伦斯
一、关于性与人性的描写与批判
▼「对于性见解，劳伦斯这样写道」
女人可以有个男人而不真正委身，她无疑可以拥有他而不受他的支配，相反，她可以用性爱去支配他。她只需在性交中控制自己，让男人耗尽自己，搞得精疲力竭，然后她可以延长性交，把他仅作为工具来达到亢奋和高潮。
如果你心里不老想着它，它就什么也不是。尤其是性欲…
触摸她生动而隐秘的肉体时，他所感到的那种美，那种心醉神迷的欢欣，是她所不了解的。因为只有激情可以意识到它。激情消失的时候，再美的东西也会显得莫名其妙，甚至有点可鄙；温暖的、生动的，因肉体接触而产生的美，比视觉上的美要更深厚的多。
▼「关于女性高潮，劳伦斯这样写道」
她像是大海，除了幽暗中的波涛汹涌，一无所有，以至于她的全部幽暗慢慢动了起来，她就是幽暗与沉默中巨浪滚滚的汪洋大海。哦，在她体内很深很深的地方，大海分流，朝四处滚动，形成滔天巨浪，汹涌而去，而在她那最敏感的部位，正中心分裂开来，朝四处滚动，从温柔的插入的中心，随着插入的家伙越来越深，越来越深，触感也越来越深，她被越来越深，越来越深的揭示出来，她的巨浪越沉重地涌向岸边，将她揭示出来，可触之的无名氏的潜行就越来越近，她自己荡起的波涛也越来越远离她滚滚而去，突然，在一种温柔，颤抖的痉挛中，她的整个原生质中最敏感的地方被触动了，她知道自己被触动了，高潮来临，她消失了。她消失了，她不存在了，她出生了：一个女人。
▼「对世俗贵族女人，劳伦斯说」
大部分女人都是这样：她们想要一个男人，而不是性爱。但是她们又都容忍它，把它当成交易的一部分。更老派类型的女人就只是躺在那儿，好像不存在一样，由着你干。
你很喜欢做爱，这很好，但你却要它称为宏大神秘的东西，就是为了满足你自己的自尊心。
▼「关于男女的对话」
克利福德：“……不容否认，身体是个累赘。我猜想，一个女人在精神生活中是没有最高乐趣的。”
康妮：“最高乐趣？，难道那种痴人妄语是精神生活的最高乐趣吗？不，谢谢了！还是给我身体好了。我相信，当肉体生命被唤起之后，肉体生活是比精神生活更了不起的现实……”
波尔顿太太：一旦你真正爱一个男人，你会对几乎任何一个真正需要你的男人都充满爱意。但这是两码事。你不是真的爱。我怀疑，一旦你真的爱了，你是否还能有其他的真爱。
▼「劳伦斯对性的认可」
诗人和每一个人都是怎样的骗子啊！他们使你相信人需要的是感情，然而人需要的就是这种穿透性的、消耗性的、相当可怕的淫荡。找一个没有羞耻感、没有罪恶感、没有最终疑虑的敢作敢为的男人来做这种事吧！
二、关于对阶级与意识形态的批判
▼「劳伦斯对阶层的讽刺」
你可以保持冷漠，非常受人敬重，只要你守身如玉，就会感到守身如玉的满足。但如果你属于另外一个阶级，另一类人，就行不通了；
他现在终于承认举止多么重要。他还承认，假装不在乎一两个铜板和生活琐事，同样也很重要。可在这些平民之中，是没有伪装的。熏肉的价钱是多一枚铜板还是少一枚铜板，比改动福音书还重要。他无法容忍这个。
▼「关于贵族人物间的对话」
-“村里这些人当中有信奉社会主义和布尔什维主义的吗？”
-“（有，但）……他们只是想让口袋多几个钱，好到福利社去花，或者到谢菲尔德去胡闹。他们就这点追求。要是他们没钱了，他们就会去听那些红色分子的高谈阔论。但是没有人真正相信。”
-“我想是的。柏拉图所说的灵魂都驾着两匹马的战车上天堂，现在要坐福特轿车去了，”她说。
-“要不就是劳斯莱斯：柏拉图可是个贵族呢！”
-“是啊，再也没有黑马好鞭笞和虐待了。柏拉图绝对想不到我们今天能够比他的黑白两匹骏马更胜一筹，根本用不着骏马了，只要一个引擎！”
“这就是大众：大众是一成不变的。也许在这些大众中，会有一两个崭露头角的人，但这并不会改变他们。这是社会科学中重要的现象之一。”
“谁生了我们并不重要，重要的是命运把你放在哪里。任何一个孩子，只要放在统治阶级里，他便会成长为一个统治者。把国王和公爵的孩子放在庶民大众中，他们将会变成卑鄙的庶民。这都是不可抗拒的环境所迫的缘故。”
▼「两个女人的谈话」
希尔达：但是你很快就会厌倦他的，那时你就会因为跟他发生过关系而感到羞耻。我们不能跟那些工人阶级混在一块啊。
康妮：你还是个社会主义者呢！你不是常常站在工人阶级这边吗！
希尔达：在政治的紧要关头，我是可以站在他们这边的；但正是因为我站在他们这边，我才了解，要把我们的生活跟他们结合在一起是多么不可能的事情。这不是势力不势力的问题，实在是因为两者的节奏不能达到和谐。
▼「劳伦斯对上流社会的鄙视」
上校常说：小伙子，英国的那帮中产阶级，吃在嘴里的每口东西都得咀嚼三十回，他们的场子太窄，一颗豌豆大的东西都让场子堵塞。他们都是一帮娘娘腔的下流胚，卑鄙透顶：自以为了不起，连鞋带系的不对头都会让他们大惊小怪……舔沟子把舌头都舔老了：却还总是有理。对什么都吹毛求疵！娘娘腔的一代吹毛求疵者，蛋只剩半个了。
三、关于对社会、金钱与时代批判
▼「劳伦斯对金钱的批判」
要是一个人不得不出卖自己的话，就让他把自己出卖给荣华富贵去吧！他即使在委身于它的时候，还可以轻蔑它，这真不错。
社会之所以可怕，是因为它太疯狂。文明社会是疯狂的。金钱和所谓的爱情，是这个社会的两大疯狂追求；而金钱遥遥领先。
他现在明白了，成功的荣华富贵要的是两样东西：一样是作家艺术家给予的吹捧、奉承、抚慰、挑逗；另一样更为凶残，就是敲骨吸髓。而荣华富贵所要求的敲骨吸髓则是由在工业上赚钱的人来完成的。
（针对劳动人民）这是一种断然的布尔什维克在扼杀人性，推崇机械化的东西。钱，钱，钱！所有现代人都只会从古老人性的泯灭中得到极大乐趣，他们把从前亚当夏娃的自然质朴情感碾得粉碎，还以此为乐。
麦勒斯：他们对女人没了感觉，对生命没了感觉。年轻人一有机会就带着女孩坐摩托车兜风、跳爵士舞，但是他们的活力死的更彻底。那都是些花钱的事，钱这东西，有了的时候，它就来毒害你；没有的时候，它就让你忍受饥饿。
▼「站在时代的角度，劳伦斯说」
我们本来就处于一个悲剧的时代，因此我们无需悲痛欲绝。
“我们的文明将要衰落！他正走向无底深渊，下到地缝里去。相信我，架在这地缝里上的唯一桥梁将是男性生殖器。”
工业的英格兰抹去了农业的英格兰。一种意义抹去了另一种意义。新英格兰抹去了旧英格兰。历史的延续不是有机的，而是机械式的。
麦勒斯：但我想它终究还是终生的意志，那就是追逐金钱，憎恶生命。总之，我觉得那些巨大无比的，贪婪的爪子在空气中挥舞，他们要扼住那些尝试生活、尝试超越金钱的人的咽喉，把生命挤走。糟糕的时代将要来临……