今天是端午节，是2200多年前，一名叫屈原的人以身饲江换来的。
屈大夫饲江，是怀才不遇，是愤世皆浊，但是如果屈大夫看到的只是他的子孙们以“划划龙舟，吃吃粽子，庆庆节日”来纪念他的死时，不知会做如何感想？
端午因屈大夫的忠诚而生，然忠诚到底是个什么东西。老子说，“国家昏乱有忠臣，六亲不和出孝仁”。忠诚，这么一个让人敬仰的字眼，却只是在乱世浊世之时才应运而生的，这莫不是一种悲哀。然而更加悲哀的是，一些赤胆忠心者为国为民“殚一精一竭虑，以命相搏”之后，却还落了个刑戮之灾。从比干到彭德怀这3000年间，这样的例子不胜枚举。
从古至今，像屈大夫一样，有多少人想建功立业，一展宏图，然而“学成文武艺，货与帝王家”，你的忠心赤胆，你的旷世才情，在君王那里，只是用来换取他们江山的一个砝码而已。即使你头角峥嵘，彪炳史册，在泱泱历史长河中有一立足之地，然而又能怎么样呢？“身后功名半张纸”是最好的诠释。
不可否认，人人都想做英雄，做改变世界的英雄，然而一个人想要改变世界，真的是很难很难，你要比所有的人都狠心，比所有的人都无情，比所有的人都智慧，比所有的人都运气，比所有的人都坚韧，比所有的人都执着……你全部拥有这些的概率有多大？即使都眷顾你了，你生时，叱咤风云，笑傲江湖，死后，尘埃落地，入土为泥。这一世，你可能贵为君王，下一世，你可能连人都不是。
世界流变，自有天道，万千因素合力而为之，岂单人薄力可变之。
其实在屈原殉身于江前，与渔夫有过一次关于安身立命的论断，只是屈大夫执着于自己的人生价值体系而不愿曲尊而从。
功成名遂身退，这是中国人千古以来比较完美的人生哲学了。而屈大夫功未成名未遂，为何不可转身而退。想范蠡，助越灭吴，功高无人可比，可其却悠然转身而去，携美人泛舟于烟水云湖之上，之后化名鸱夷子皮，三次演绎了从白手起家到富庶千里的巨贾的传奇，自此陶朱公成为后人顶礼膜拜的商圣。
想，如果屈大夫弃政从文，著书立说，说不定能留“一一”千古。
屈大夫的忠，在一定程度上被后世君王贴上了“以此为榜样”的标签，也只是为了彼时自己的江山而愚他人之心罢了。当政见不和亦或不为所用时，彼时的忠或许会成为此时牢狱的借口。忠于政治，迟早会成为利益下的鬼魂。
我并不是完全排斥忠诚，所谓“道存则显，道没则隐”，一个人应因时势而生，随大道而行。执着于已经腐烂的政治，大可不必，与其在刀刃上跳舞，不如竹杖草履，行吟于山水之间，萧歌于烟云之巅，悠悠世日，心归自然！