节日名：上巳（sì）节
时间：三月三日（农历）
有一首歌《三月三》：“又是一年三月三，风筝飞满天”，可见，三月三在现代还是个特别的日子。三月三在古代叫“上巳节”，根据《唐六典·卷二·尚书吏部》和《宋史·志第一百一十六·职官 》，三月三/上巳节在唐代和宋代都是法定节假日，放假一天。2017年发布《农历的编算和颁行》仍将三月三日称作上巳节，列为重要的农历日期。
王羲之《兰亭序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右，引以为流觞（shāng）曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一吟，亦足以畅叙幽情。”暮春即三月，暮春之初就是三月三日，王羲之记录了晋朝时三月三节日的盛况，文中可以看到晋朝的三月三风俗有：修禊事，流觞曲水。
修禊事现代解释为：“古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀”。《后汉书，礼仪志》:“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯（zhuó）祓（fú）除，去宿垢,为大洁。”现代的解释与后汉书记载大体一致。上巳，即是春季“修禊事”，就是三月三大家一起到河边洗澡，洗去去年的污垢，除去疾病。
李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”这首诗不太好理解，抽刀怎么能断水？抽刀断水与举杯消愁怎么搅到一起？从《兰亭序》中可以看到，原来这是一项活动“流觞曲水”，《荆楚岁时记》记载：“三月三曰，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”流觞曲水就是修一条弯弯曲曲的小沟，引来流水，将装酒的杯子放到水上，流到谁身边谁喝，这种习俗一直保留到现在，不少地方仍有流觞曲水。
三月三有的古书记作：“上巳之辰”、“上巳辰”。《梦梁录》：“三月三日上巳之辰……兼之此日正遇北极佑圣真君圣诞之日”，佑圣真君圣即是真武大帝，真武大帝是道教人物，各地都有真武庙。三月三是真武大帝的生日，就应当有相关的道教活动。《梦梁录》：“三月三日上巳之辰……兼之此日正遇北极佑圣真君圣诞之日，佑圣观侍奉香火，其观系属御前去处，内侍提举观中事务，当日降赐御香，修崇醮（jiào ）录，午时朝贺，排列威仪，奏天乐于墀（chí）下，羽流整肃，谨朝谒于陛前，吟咏洞章陈礼。”
三月三也是农事关键的日子。《燕京岁时记》：“俗谓栽壶卢（ 即葫芦）者，必于三月三日下种，否则结实不繁。”《杂五行书》曰：“欲知蚕善恶，当三月三日，天阴而无日，不雨，蚕大善。”葫芦要在三月三日下种，否则果实结得不多，如果三月三日没有太阳，又不下雨，这年的蚕会很好。
还没有找到具体文献确定其来源，可以推测三月三来历应当久远。南宋的《梦梁录》记载：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。”这个说法应该不对，《汉书·礼仪志》曰：“三月上巳日，官人并禊（xì），饮於东流水。”最晚在汉代三月三修禊沐浴、曲水流觞畅饮活动就有了。
三月三修禊沐浴、曲水流觞畅饮的起源还有其他说法。《续齐谐记》：“晋武帝问尚书挚虞曰：‘三日曲水，其义何指？’答曰：‘汉帝时，平原徐肇以三月初生三女，而三日俱亡，一村以为怪，乃相携之水滨盥洗，遂因流水以滥觞，曲水起于此。’帝曰：‘若此谈，便非嘉事。’尚书郎束晰曰：‘挚虞小生，不足以知此。臣请说其始：昔周公卜成洛邑，因流水以泛酒。故逸诗云：羽觞随波流。又，秦昭王三月上巳置酒河曲，有金人自东而出，奉水心剑曰：令君制有西夏。及秦霸诸侯，乃因其处立为曲水祠。二汉相沿，皆成盛集。’帝曰：‘善！’赐金十五斤，左迁挚虞为阳城令。”
从《续齐谐记》来看，第一个官员的说法有些神话色彩，而第二个官员的说法更有马屁之嫌。其实《周礼》说得很清楚：“禊者，洁也，故於水上盥（guàn），洁之也。巳者，祉（zhǐ）也，邪疾已去，祈介祉也。 ”上巳节修禊事就是到河里洗澡。
自南北朝的《荆楚岁时记》到宋朝的《梦梁录》都记载了三月三节的盛况，而满清时的《帝京岁时纪胜》却没有记述三月三。民国时的《岁华忆语》：“上巳，湔（Jian）祓之习，废已久矣。人家率于是日诣雨花台永宁泉品茗为乐。泉水清洌，足湔烦渴。往往谈笑竟日，看夕阳而归。”
《岁华忆语》说三月三上巳节大家一起出来沐浴的习俗废了很久。不过，流觞曲水相聚畅饮的活动在一些地方还保留着。在广西，三月三还是个相当隆重的节日。
作者：王瑜