很久以来都想写一些文字来记录一下这两部让我印象深刻的电视剧，《大明宫词》是因了他强烈而张扬的个性，而《大唐情史》则是因为那个让我为之深深感动的人---辨机。不同的两部戏，因了共通的人性与爱，有了这许多似曾相识的画面，那层层交叠的影像构成了一幅瑰丽凄美的画卷，在我脑中久久不散。
高阳与太平
她们是距我们千年之遥的绝代佳人。在剧中，她们的降生对于父母都有着非比寻常的意义，这使她们都成为了大唐皇帝最为宠爱的女儿。只是，高阳不再骄横淫逸，太平也不是野心勃勃，抛开历史的片面和主观成分，艺术还原了女人最真实的面貌：那就是对于爱的渴求。有人说，爱之于女人就象阳光，空气和水一样不可缺少。尤其在看多了权利纷争，骨肉相残的人性悲剧后，爱更加成为了她们唯一的依托。十四岁的太平在上元灯节熙熙攘攘的人流中焦灼的寻找一张昆仑奴的面具，揭开面具的一刹也揭开了萦绕她一生的爱情。那面具下的明媚成就了长相守的誓言。同样是十四岁的高阳在长安林林总总的寺庙中苦苦找寻一个名叫辩机的沙门。他知晓她所有疑团的谜底，而那谜底关乎着她一切赖以生存的骄傲和荣耀。最后，她找到了她的佛。她们的爱情都如水晶般晶莹夺目。太平的爱是含蓄隐忍的。少女时代的她是温室中最娇贵的花朵，皇室的暗流汹涌并未给她带来影响，在母亲的用心安排下，她如愿以偿的嫁给了那面具的主人。新婚的当夜，霞帔下的太平漫溢着幸福的微笑，幸福到忽略了良人紧蹙的眉头。而高阳却没有那么幸运，她的身世是她心头挥不去的阴影，在她看似强悍的外壳下是一颗比他人更加敏感脆弱的心。一心想冲出樊笼的她却无奈的嫁给给了一个她不爱的男人。幸而还有辨机，那个与她同根同命，懂她，爱惜她的辨机。爱上辩机对她犹如绝处逢生，所以她爱的任情任性，爱的不顾一切。骊山上的重遇，两人在意想中紧紧相拥，万物都安静下来，只有两颗心在跳动。那幅画面美不胜收。只是水晶虽好却易碎，混沌无法容纳纯粹，她们的爱情终究还是沦为权力角斗场上的供牲。当鲜血喷涌，爱人倒在面前，太平凄厉的喊着：不！那绝望的声音在大明宫上空久久地回荡，预示着半生的荒凉;透过监牢的栅栏，高阳对着辨机的背影，泪眼滂沱，却用带笑的声音说：辨机，记住我，记住骊山，那里的虎啸和狼嚎，还有草庵.历经各异,殊途同归.
李世民与武则天
一个是史上最为圣明的君主，一个是史上唯一的女皇。他们代表着一个时代，那是中国历史的鼎盛时期，繁荣富庶，万国朝拜。缔造这样的盛世需要怎样的大智慧和大气魄呢？但这两部戏的重点却不是讲述他们的功德伟业，而是他们作为一代帝王的无奈，为人父母的辛劳，家与国的矛盾与困惑。李世民不能立最心爱的女人为后，不能让最出色的儿子继承大统，只为了“人言可畏”讽刺的是，病入膏肓的太宗皇帝昏迷中兀自念着：高阳的事不能传出去，奇耻大辱，奇耻大辱呀。而与此同时，他的太子李治正与他的才人武媚在幔帐外幽会.他爱高阳，但他所能给予高阳的也只是帝王之爱，因为无论如何高阳也不能凌驾于天下之上。“将一半江山割下来于她玩“终究只是一句戏言。他要取信于民，取信于臣。但对自己的妻子儿女却无法信守诺言。这是他做为一代明君的过人之处，但又何尝不是他为人夫，父的失败。
当武则天开始展露她过人的政治才华的同时，她就失去了李治的爱情，这是男权制度下女性的悲哀。她它是一个帝王，但她首先是一个女人，这就是她与李世民最大的区别。她一路走来，明白什么才是女人最重要最珍视的，为了让太平更像一个纯粹的女人一样拥有女人纯粹的幸福，她不惜动用自己至高无上的权力。只可惜爱情不能钦定，这也就注定了这场爱情无法拥有美满的结局。她又不仅是一个女人，她也是一位帝王。她可以有无数男宠，但当她真正所爱的男人死在自己女儿的剑下时，她却不能有眼泪，唯一能做得也只是将他的尸身敛葬。也许做一个明君就好像一尊偶像，就得摒弃凡人的七情六欲，那感觉只有他们自己明了。
李治
《大明》中有一句台词说：最大的悲剧莫过于让一个无能的好人去掌控至高的权力。这是对李治最真实的写照。登上帝位是他这一生的最大的错误。无论是《大唐》还是《大明》中，他都是软弱的。对于长孙无忌，他唯命是丛，对于武则天他敢怒不敢言。在他的哥哥们面前，他只是一个乳臭未干的黄口小儿，唯唯诺诺，毫无主见，就连写给武才人的情书都是抄自他人的手笔。这一生中他所做的最决断的就是义无返顾的爱上了父亲的才人武媚。能让一个如此懦弱的男人勇敢一次，叫人不得不承认爱情的伟大。虽然〈大唐〉中李治和武媚的爱情毫无美感，但主要还是编剧为了突出辩机和高阳故意为之的。对于他们的感情我能够理解。初入皇宫的武媚只是个小小的才人，威严的太宗皇帝使她充满了敬畏，倒是是李治，年纪相若，少年多情，顾盼之间便碰出花火。只是当当年楚楚可怜，低眉浅笑的小女子不知不觉成为了运筹帷幄的巾帼时，这样的落差让李治所无法接受，于是最初的热情激越，温柔呵护变成了疏离与冷漠。中年的李治，终日不问朝政，在后宫以皮影为乐，那屏风后翩芊的魅影是对往昔甜蜜的追忆还是对现实无言的抗争？:“……想起长安三年的凄风苦雨，恰如在地狱深渊里爬行。看野花缠绕，看野蝶双双追逐，只为了凌虚中那点点转瞬依恋，春光一过，它似就陷入那命定中永远的黑暗。人生怎能逃出同样的宿命。”
辩机与薛绍
生命中的种种偶然和必然造就了他们与大唐公主缠绵迤俪的爱情。上元灯节，薛绍无论如何也想不到那个冒冒失失揭开他面具的女孩子会在不久的将来进驻他的生活，起初他痛恨这种进驻，因为他为此付出了惨痛的代价。但，太平的雍容美丽，温柔大度以及她对自己那份执著坚贞的爱却在不知不觉将他融化，当他惊觉自己爱上太平时无法接受。他认为这是对他与慧娘长相守的背叛，最终，他选择了死在太平的剑下作为对爱的逃避。辨机与薛绍不同，他和高阳的爱一开始就为世所不容，死亡的利刃时时刻刻都悬在他的头顶，但正如高阳说的，辩机心中最软弱迷乱的恰恰就是最坚决刚强的。在佛与情之间无数次的挣扎使他最终明白了生命的意义所在，爱的意义所在。从凡俗的爱中超脱爱才能更久远。这是信仰，也是无奈。武则天说：有一种人，心里有十分爱，却只说一分。可有一种人心中有沧海，却从不吐露半分。当薛绍迎上太平的剑刃时，眼中划过的是一抹深切的痛苦。一剑分隔两界，生时，他无法面对眼前这个他深爱的女人，他甚至从未对她说出过：我爱你。死后，他依旧不能面对另一个他曾经深爱的女人，也许是他爱得太深也太绝对，到了最后，他唯一能选择是做一个爱的逃兵。在临刑前的夜里，辨机终于对高阳说出了那句高阳等待了一生的话：“我爱万物，爱养育了万物的自然，我也爱你，倘若不是这样，爱能达到多远呢。”这是最后的一次，也是唯一的一次。他知道，这句话将成为高阳生存下去的勇气。长安冰冷的刑台上，在生命消逝前的最后一刻，辨机的眼前出现的是骊山的小径，一身青翠的高阳沐浴着阳光向他走来，她的笑比阳光更明媚.这个周身散发着悟性之光的佛子，在他生命的终点勇敢的拥抱了他的爱情。虽然他没能恪守佛教戒律，但在人格上，他已臻完美。