作者：李道明
咱们的嫦娥2号临近了月亮，值得高兴，虽然也并不值得骄傲。即使所有的行当咱都得第一，那也是应该。几千年文明，十几亿人口，领先，应该。落后，丢脸。当然，这是站在国家、民族这些宏大角度来说，至于个人的幸福感、成就感，那就另当别论了。
俺就不由自主的浮想联翩了。
先人的想象力很丰富，生活也同样富有情趣。断不像我们新新人类朋友认为的那样，在没有电器没有时装没有日新月异眼花缭乱的声光电的刺激的环境里就了无情趣。大抵上讲，在解决了温饱问题以后，人的幸福感取决于与周围环境的对比和自己内心的安宁。马斯洛分析的人的需求的五个层次有道理，但是不能简单清晰的一刀从某处割开，因为在满足了基本的安全、生理需求以后，人的欲望会迅速升级而且会交织缠绕在一起，不是说一步一步，层次清晰稳步推进的。
且看，传说中的、现实中的不同的神或人的不同甚至相反的追求。
传说中的两位超级美女而且才华横溢温淑贤惠，一个想上天一个想下凡。
后羿与嫦娥可谓郎才女貌，可二人放着好好的人间不一块白头偕老，非要炼什么幺蛾子的仙丹一块飞升。结果弄了个两地分居，迄今为止也没听说过此二人有再次相见互诉衷肠的故事。大约嫦娥居广寒宫后二人就离婚了吧。而那位织女放着好好的天宫不住，偏偏相中了老实巴交的放牛娃，哭着闹着就是不回娘家，最后也弄个此恨绵绵两地分居，但毕竟是皇亲国戚，地位比不知什么出身的嫦娥要好，两口子每年还能鹊桥一见，总算还有个盼头。
革命年代的大户小姐厌倦了灯红酒绿繁文缛节，搓麻将跳舞看戏忒累人，忒不自由！投奔革命圣地去，多浪漫！多奔放！多豪迈！也有的看破红尘，遁入空门与孤灯佛影经书为伴，任青丝变白发无怨无悔，人神合一，无我无物，融入鸿蒙宇宙也确是一种真，一种纯，一种归一的境界。而看看现代的部分女孩大呼着“宁肯在奔驰里哭泣也不在蜗居里笑”，争先恐后的傍大款做二奶拍艳照闹绯闻，管他三七二十一，只要今天有钞票哪管他日洪水滔天，呼啦啦往火坑里跳，真如飞蛾投火，想拦都拦不住。奈何，奈何？奈何！
正当国人如过江之鲫般争相出国的时候——当然去的不是那些比咱们还穷还落后的地儿。卢安克，一个德国人，不远万里来到中国最闭塞落后的乡村，吃穿住行都跟当地百姓无异，毫不利己专门利人的服务于孩童和乡民。他的举动却不被曾经出过那么多“温良恭俭让”“礼义仁智信”的国民所理解和接受。到底我们在东方还是在西方，在古代还是今朝呢？请问，我们那些官派或民间的志愿者可有这样的境界？答案肯定是肯定的，但只是感觉不容乐观。
还有德兰修女（真福德雷莎修女.Blessed Teresa），一生践行为穷人服务，真真正正心甘情愿的去为挣扎在死亡、疾病、瘟疫、饥饿状态的劳苦大众服务。高高在上口口声声如何为人民服务者，可有这样的情怀？又当奈何？
其实，这也正是“参差多样才是生活常态”，或如科举时代的“有人星夜赶考场，有人辞官归故里”。
德兰修女说：人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。
这样一想，也就理解了奔月的嫦娥和下凡的织女——只要她们不后悔，高兴就好。