读王稼句，是在念高中那会儿，在天津的《散文》杂志上经常能看见他的文章，文字清雅，字里行间氤氲着江南淡淡的水汽。
后来，渐渐了解到，王稼句先生在苏州乃至全国的文化人心中很有分量。他读的书多，写的书也多。这些书，有思想，有个性，文脉溯源，字句干练。早年，他写文章，有意追求文字的“涩”，是朝着知堂一路发展的。知堂的文章，看似平淡，实则底蕴深厚。这种写作方法，虽说使得文章 “耐读”了，但毕竟对普通读者而言，有了“阅读障碍”，不利于文章文化的普及，得到了陆文夫先生的好意提醒：“你不要引经据典，文字太老气，你正年轻，这样不好，如果非要用那些材料，应该化出来。”或许是陆文夫先生的提醒起了作用，王稼句后来的文章越写越好，不仅行文从容舒缓，考证博洽细密，而且才气内敛，文字简静，深得书爱者好评。我曾在网上淘得他的《看书琐记》，所收作品，旨趣和文风与早期明显不同了。
王稼句先生不单写书话，还写地方文史、风物民俗、工艺文玩、草木虫鱼。最近买到了他的文化随笔集 《夜航船上》。书很薄，只有百十来页，但所收文章内容驳杂，言之有理有据，见人见物见思想，语言清丽，耐人品味。他往往从一本书、一位文化名人切入到对中华传统文化及历史宏观背景的叙述上，作者娓娓道来，使读者在读美文的同时，穿越到物欲烟火的人世间，细细体味文化的无穷魅力。
印象深刻的有这么几篇，有写鲁迅的中文藏书的，也有写鲁迅的《点石斋画报》的；有关注王世襄和鸽哨之美的，也有抒写对毛边书深情款款的喜爱之情的；有对张兆和、周黎庵、叶圣陶等文化人人生片段的描摹，也有对书妆、毛边书、旧书坊、木雕等传统文化的探求和追索。对当今的书妆，他借写钟叔河当年编的《知堂谈吃》，痛斥当今书籍装帧贪大求厚，不下功夫，做出的书，雷同化、脸谱化，千书一面。而钟叔河编的《知堂谈吃》不仅在封面设计、书页布局上下足了功夫，而且在内容的编辑上下足了力气，不仅仅在“谈吃”，还有“谈吃”文字之外的东西，由此更能体味到中国传统文化的宏富魅力。如此由此及彼，宕开一笔，写出来的文章，不仅有味，而且引人深思。
王稼句先生的文章之所以引得天下爱书人喜爱，不仅仅在于他读的书多，还在于他那一份对文化的痴迷和情怀。读王稼句先生的书，时时要提防的是我们平日读书可不能囫囵吞枣，甚至一知半解，必须把书读通读透。他的闲读杂写，看似简易，实则并不简单，这内里蕴藏着他的才、情、学、识，是他人生阅历经验与精神追求的完美结合，闲闲地看去，闲闲地写着，他到底是文而化之，化出了好境界，这是王稼句先生之幸，是天下爱书人之幸。