即便我在《家肴》第一部中的结尾处隐晦地猜到了什么，又在第二部里找到了一些线索，或者在第三部里猜出了个大概。我还是饶有兴致地把这部小说完整地读下来，因为唐颖的文字值得我这样来品味。
她的文字里没有高大上，没有绝对真理，没有歌功颂德，没有狗血剧情，有的皆为平凡人生的真性情。他们有欢乐、有痛苦、有绝望，有着各种不如意，这些描写真实而细致，很容易引发共鸣。你会惊诧地意识到，原来你也会有单纯而热情的一面，原来你也会这么冷血和自私，那个焦躁的女人不正是你的母亲吗？生活里所有的热血和情绪都被唐颖的文字调动起来了。
《家肴》中让我比较心动的是容智。容智是一个一出生就不被待见的孩子，是婚外恋情的产物。父亲吃了官司无暇顾及她，母亲为了今后的生计只好放弃她，被人领养了还被退了回来，最后是好心的姑母收留了她。
她不是一般意义上的女主角，可在下意识中又隐隐地操控着一切。她在的时候，赢得父母欢心，深得男性好感，是妹妹心中的领袖。她的性格也不是那么讨喜，倔强，偏执，为自己而活，是循规蹈矩生活中的叛逆者。
容智是淘气的。读者应该已经猜到她是被领养的，可当读到她对妹妹说，妹妹是从垃圾桶里捡来的，描述时的绘声绘色，各种象声词的演绎，垃圾桶周围的各种动静，简直令人喷饭；容智是热情的。她可以不顾传统，对自己的表哥（实际上是亲哥哥）产生非分之想，倘若在民国时期倒也是可以理解的；容智是善解人意的，母亲情绪极坏的时候，只有她能缓解；容智是勇敢的，在那样一个尚未开放的时代，敢于把自己的恋情交付给一个外国人。
容智是硬气的，这倒是像自己的姑母元英，没有过多纠缠。在知道了自己的身世之后，迅速抽离对哥哥的感情，在妹妹面前也很好地掩饰着自己的情绪，与家人渐行渐远。在患病治疗期间，拜托好友楷文定期给家里寄贺卡，但不留地址。选择离开，在心灵需要疗伤的时候，是容智一贯的做法。
容智是有原则的。她把妹妹尚在萌芽状态中的与已婚老师的恋情毫不留情地掐断了，那记毫不留情的耳光打醒了妹妹。对于为营救容智而牺牲了自己婚姻的楷文，容智丁是丁卯是卯，思路煞煞清，绝不用爱情来回馈，不喜欢就是不喜欢，绝不迁就。与楷文的友情继续展开，和德国男友分分合合。
容智也承担着亲生父母所带给她的副产品。同样地，和父亲一样，有了牢狱之灾。在那个特殊的年代，与德国未婚夫在宾馆被抓，虽然差一点点就可以拿了偷到的户口簿去登记了。这一仗，她打得冤屈，而她的父亲元鸿又何尝不是呢。以后，她得了严重的忧郁症，这又随了母亲。她不断地在现实与过去中纠缠，在血缘与非血缘中挣扎。她看似放下了，隔断与所有亲人的联系，这样的冷血，像极了她的父亲。放不下的时候，在苦痛矛盾中独自挣扎，又像极了母亲。
唐颖以往的小说，以描写中产阶级的生活状态为主，这次算是体会了一把劳动人民的酸甜苦辣。不管是中产阶级，还是劳动人民，唐颖的文字里，你能看到物质表面的繁华，更能窥到精神品质的深层次。
不过，这次的物质呈现不太一样，较为突出的是各式家肴。如果你看得仔细，你会发现这些不一般的家常菜谱，都写在每一部逢双章节中的开头。中国人有好事成双的说法，好事遇上了家肴，那必定就是团聚。不管人的心里有多少个结，或者疙瘩，团聚的时候总归是开心而温暖的。更何况，这些菜肴中有着细致的操作步骤，温润的情感表达，各种人物的性格凸显，真是可以与《红楼梦》里的某些菜式别一别苗头。
有男人的家，是房子。有女人的家才能称之为家。男人的菜烧得再好，不过是佳肴，而女人烧的菜，不管味道好坏，都是家肴。
就像容智，她的出生就像一颗尘土，无人怜惜。随着乱世风雨飘摇。她始终不愿违背天性，束缚自己，哪怕母亲离世，父亲渐老。她在照顾了一段时日之后，坚持要回到德国，坚持拥有自己的精神领地和生存空间。她心里清楚，她是一定会经常回来的。但，她也不会在哪个地方久留。那些生命中的诸多历程，那些因为身体和生理所引发的疾病势必会引起诸多的不愉快。已是中年妇女的容智，即便心里有渴望，最终也要顺势而为，表面上的不驯服是她唯一的“尊严”。
容智存在的时候，让人欢喜让人忧，容智消失的时候，惹人牵挂令人朝思暮想。她是佳肴，也是家肴。
容智这个形象，颠覆了我们以往对于女主人公的所有有关传统美德的想象。但她是那么真实，那么果敢，就像一个物质的分子那般，不做作地生活在我们中间。其实，每个人的心底都有一个容智，每个丰富心灵的宁静港湾里，都有着片刻的尘土飞扬。谢谢唐颖，把生命中的绝望与抗争，不如意和热情，孤独与踏实，同时为我们奉上，如同这一道道美味家肴。