奇花深院门门闭 闻道天峰飞堕地 趣唤红妆遣暖寒 事之方见失於偏
文/观鹅会意
鄙人斗胆闲笔想管中窥豹地描写前辈的人生，可是他老人家让我的落笔之处多的就像光手逮刺猬--无从下手。从他老人家的家庭背景顺叙入笔吧，我看到他老人家出生于名门望族,是江南藏书世家书香门第，辈辈都出国家栋梁之才。从他老人家的宦海浮沉插叙入笔吧，让我看到他老人家为人耿直不畏权贵，一生坎坎坷坷，遭遇四次罢官，如浅水困蛟龙。从他老人家的文学成就倒叙入笔吧，我看到他老人家如蛟龙入海如鱼得水，一生笔耕不辍，有报国无门的悲愤诗，有情旷淡泊的田园诗，也有悼念前妻的爱情诗，留于后世近万首诗。他老人家的诗词文书法都俱有很高的艺术成就，心情舒畅能写出来的诗有故事，李白介绍">李白的雄奇奔放，心情压抑能写出来的诗有故事，杜甫介绍">杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情的诗对后世影响最深远。
历代文人墨客都对前辈有着一番评价，清代文学家、史学家、诗人赵翼评价苏、陆两位诗人云：“ 宋诗以苏、陆为两大家，后人震于东坡之名，往往谓苏胜于陆，而不知陆实胜苏也。”
陆前辈非常热爱生活，所以就具有了善于从各种生活情景中发现诗材的眼光。我还是从他那些脍炙人口的诗篇落下拙笔，去和看客一块欣赏其妙不可言的诗篇吧。
诗的最高境界是“眼前景致口头语”，陆前辈写出来的诗，简直就达到了“自言自语”的境界，就像是写着记录人生经历的一篇篇“日记”。《游山西村》诗句里有一句八百多年来脍炙人口的千古绝唱，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”后人们把这一千古经典之名句，喻为人生在追求学问和事业奋斗中，当追求目标出现错综复杂扑朔迷离茫然之时，锲而不舍坚持不懈继续去追求，结果出现了豁然开朗之景地，所以千百年来的文人墨客都非常认同他的人生感悟，契合之处倍感亲切。
与君共赏《初夏行平水道中》一诗：“老去人间乐事稀，一年容易又春归。市桥压担丝滑，村店堆盘豆荚肥。傍水风林莺语语，满原烟草蝶飞飞。郊行已觉侵微暑，小立桐阴换夹衣。” 平水在绍兴以东四十余里，以产茶著称。曾几度在家乡山阴闲居，六十五岁以后长期就住在乡村。
清明过后初夏的一天，陆前辈出南郊去平水集市闲逛。初夏来临，春已归去，触景伤情，引发出诗人的不胜感慨。
“老去人间乐事稀，一年容易又春归。”首联便以“老去”人生苦短之感悟而发端，抒发着：随着年龄的增长步入了老年，缺少了年轻人激情的自己，感到生活中快乐之事越来越少了，空逝的光阴走的却是越来越快了，转眼之间一年的春天又结束了。当然诗句中饱含着诗人有志难伸的嗟叹，怎能没有“战马死槽枥”的激愤。
“市桥压担丝滑，村店堆盘豆荚肥。” 颔联描写作者看到通往集市的桥上，肩挑贸易者的热闹场面：桥是过往行人的必经之路，所以桥上满满地摆着卖丝的担子。莼菜是一种水生草本植物，春天时人们采摘嫩叶入菜，从“压”字可见，今年的菜长势喜人。莼菜的叶背和嫩茎呈透明胶状，切成丝可做成粥，其味滑腻可口，陆前辈生于江南，对于其味深有体会，一个“滑”字，最能表现莼菜其特色。在桥畔村头，酒店自然是少不了的。初夏时，豌豆、黄豆相继粒绽。江南村俗，带荚水煮，用以佐酒。村店中常可以见到用粗瓷碟子堆起几盘以招徕顾客。这两句诗颇能表现地方时令特点与江南水乡的地方特色。
“傍水风林莺语语，满原烟草蝶飞飞。”颈联转笔而写初夏的自然风光：作者远望傍水的一片树林，随风传来声声悦耳的莺啼。作者近观白墙碧瓦大户人家的花园，碧草如烟，蝴蝶翻飞。谁不喜欢花香鸟语彩蝶翻飞的场景，作者用“莺语语”、“蝶飞飞”的口语化动词叠用，不仅能够表现出初夏情景的欢愉热闹，更让看客读起来倍有亲切之感，充分表现出了诗人看到这样的情景，愉悦的心情冲淡了出门时的忧伤情绪。
“郊行已觉侵微暑，小立桐阴换夹衣。”尾联一般写作者对诗篇立意的感悟，而陆前辈一改惯例，而是风趣幽默地写自己换衣服的过程。随着作者在郊外集市的游览，太阳渐渐地升到了半空，初夏的太阳也显示出了它的夏日可畏，于是乎，陆前辈命随从取出单衣，寻找到僻静的梧桐树林，站立在树阴下很快换下了显热的夹衣。虽然诗人描写的是换衣服的日常行为，但是让看客在作者日常生活情趣的细节中，感悟到的是雅致风韵背后的真实性。
陆前辈不论在怎样艰苦的工作环境里，总是能用诗意的眼光苦中作乐，善于发现生活中美的景观和乐趣。作者在五十六岁时淳熙七年1180年，改任朝请郎提举江南西路常平茶盐公事地方官。在抚州城东南有座岘山，山上有一处风景名胜叫拟岘台，拟岘台始建于北宋嘉二年1057，人们在山上筑高台建起了气势雄伟的观景楼，古与河北幽州台、山西鹳雀楼、赣州郁孤台等齐名。陆前辈在淳熙七年1180年三月登临此台。他虽然没有就像盛唐诗人王之涣登鹳雀楼，在登高望远中能写出来“欲穷千里目，更上一层楼”，气势磅礴、意境深远、气度不凡唐代五言诗之千古绝唱。但是陆前辈在登上视野宽广高峻的拟岘台时，也写出了“放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。”的豪迈诗句。
“层台缥缈压城，依杖来观浩荡春。”首联作者随眼入笔，当登临上一层层梦幻般高峻“缥缈”的观景楼，反衬的远处之城墙显得矮小而局促，第一感觉给人一种“骑压”之势。是什么东西吸引着作者住着手杖爬山而前来呢?原来是为了观赏“浩荡春”。一个“压”字突出了“层台缥缈”之雄伟壮观，一个“浩荡春”体现出了作者的喜悦心情。
“放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。”从颔联看作者是带着随从和美酒有备而来登台的，作者倚栏而坐，酌满酒樽开怀畅饮，观赏春色进入悠闲的赏乐情境。越过酒樽极目远眺千里之外，心旷神怡的如若荡涤去了十年衣上之红尘，心境感觉是那么的轻松愉快。其实诗句中的“十年尘”，作者指自己多年来用心良苦去追求功名的劳累与疲惫，这无边春意却荡涤去了诗人心中追名逐利之尘埃，仿佛心灵一下子进入了一个脱离红尘之澄明之境。
“萦回水抱中和气，平远山如酝藉人。”作者在颈联中传情入景托景言心，诗人怀着平和了的心态，看着环山萦回曲折的江水潺潺流去，怎么感觉它们失去了往日汹涌澎湃之势，倒是充满了和蔼可亲的情怀;再观平时峻峭陡拔之一座座峰峦，也似乎平缓地低伏了它们的身躯，原来他们也在启迪蕴藉我这位深沉的哲人。
“更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。”尾联随着诗人“放下”的喜悦心态，感觉无论看到人世间什么事物都是美好的。更高兴的是诗人在此情此景中，如若洗涤去了官场中的机心械肠。望着江边鸥鹭相互嬉戏交颈可亲无忧无虑的追逐，更为诗人增添了抛却世俗名利后的旷达兴奋之情。全诗通过写诗人登监拟岘台的所见所感，生动地写出了诗人在浩荡的春意中，把自己在官场追名逐利的“十年尘”与机心械肠，涤荡的无影无踪，进入了一种心旷神怡淡泊平和的心境。
前辈享年八十五岁，存诗九千余首。据历代文人墨客云，《示儿》之诗是陆前辈的临终之绝笔：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”，诗意说：当人快要死去之时，才能知道人世间之一切都是空的;因为大自然之“九州”，不可能随着你的消失而消失。明知道“但悲不见九州同”，可是诗人还是有一件搁不下，那就是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”!教儿子“无忘”，正是诗人自已的念念不“忘”。他在弥留之际还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。所以近代伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、文学家、外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一 周恩来前辈，在评价宋代苏、陆两位诗人道：“宋诗第一，不是苏东坡第一。的爱国性很突出，不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人。”
只有一个爱国诗人的诗篇，才会在中华大地上流芳百世，因为它是一种振兴中华的振臂呼唤。