朱伟的《重读八十年代》扉页上有一张方方正正的小纸笺，上印“史铁生”三字，另附一句清代张月楼的诗：开卷方知未读书。书中有一节专程讲述史铁生。这句诗不知为何会与“史铁生”连着印在一块儿，或许是当年史先生赠予作者的，作者现在转赠吧，又或者，出版设计的意思吧，总之，这句话颇值得玩味。
回到这本书来看，收录了十位当代优秀作家，每位作家的章节附加了一个标题，如史铁生的“有限中无限的可能性”，韩少功的“仍有人仰望星空”，等等。这样的标题内含着作者对于自己所描述对象的认识和判断，这样的认识和判断，一个是来自作者自身的经历——作为一位编辑。在那样的年代里，经手了那么多作品，推介了那么多作家，这些经历本身已经化成了生命的一部分，成为了作者认识自己、认识他人的一个参考坐标。另一个缘由，则是现在的“重读”，在当下的时空环境里，“重读”的对象，也不仅仅限于作家和某个时间段的作品，而是整个的“八十年代”和当下社会，没有了这个缘由，自然就不会有韩少功的“仍有人仰望星空”。
谈论起那个时代，再回过头来看看，可能会忍不住说起“热情”，关于文学的，关于文学梦想的。“热情”也不全然是一时一地的激情所生，我想那更是一种等待，一种耐心与耐性生出来的精气神。有一个例子很好地说明了这个问题，1980年，艾青出版了一册诗集《归来的歌》，序言中引用了一个很普通的读者写的一些很朴素的话：“我们找你找了二十年，我们等你等了二十年……为了买你的诗集，我曾跑遍很多地方也没有买到……我们到处找你的诗集，找到了就互相传抄，抄好了就东藏西藏……为了保存你的诗集，我用塑料布裹起来，藏在米缸里……唐山地震之后，我在柜子底下找到你的诗集……”
我们自然也很容易理解为这是一部上世纪八十年代的文学史。如果从文学史的角度来看，其实我更倾向于这样的文学史。文学史，应该是作为一个人的阅读史而存在。进而言之，每一个人都有他自己的文学史。文学史即阅读史。这其间，当然有着种种优劣，因为这直接关乎阅读者本身的敏锐性和感受力。读者不只是在读文学作品，也是在读自身所处的这个时代，“这个时代”是由时代里的人构成的。一个时代里的书本是有涯的，而一个时代是无涯的。以有涯随无涯，历来如是，而不全是“殆已”，它也是一件非常幸运的事。
八十年代，只能回忆，只能重读，那个年代，许多作家很年轻，许多其他的人也很年轻。那个时代很年轻，文学也如是。