倾听历史的声音作文

2020-04-03 07:00 编辑:池平蝶

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篇一:倾听历史的声音

在祖辈们走过的足迹上,人们来来回回的重复着同样的生活,在这一片红土地上,不断演绎着亘古不变的人生戏剧,人们以其粗犷的方式传承着古老的香火,从先辈们粗糙的双手中接过上苍的祷告,在天地间不停的奔跑着、追逐着,静静地倾听着历史讲述的声音。

当人们在历史的长河中拾起一点点祖辈们创造的文明时,谁会想到有许多许多的古人已经消失过去了,已经远远的退出了历史的舞台,留下的是许多许多的奇迹或是古老的文明,留予后人的,仍在今天文明的天空中,闪烁着一颗颗璀璨耀眼的明珠。

我很喜欢先辈们的,他们给予这个世界的是人类特有的丰富多彩的一精一神文化事象,是链接古往今来的原本,是后人想要寻根问祖的历史依据。在先人前面,在祖辈们谛造的文明面前,值得后人认认真真的考究,值得好好的珍惜。

当我们在探索先人们创造的奇迹时,能从中找到什么呢?从中又学到了些什么呢?现在又该做些什么呢?是啊!当我们发现了古人创造的奇迹时,就会欣喜若狂。我们只是发现而已,没有像古人一样创造什么,就这般欣喜若狂,看来我们还不如古人更有智慧,这样的说法颇有些片面或武断了,当我们枕着许多古文明,像梦一样消失过去了,我们就再也不会欣喜若狂起来了,难道不是我们的悲哀吗?当然了,也有历史断代的缘故吧。

当我们把古代文明与现代文明比较,我认为这是不可能相提并论的,也是不能同日而语的。不同的时代创造的文明都有鲜明的时代特征的,但在历史的长河中,历经几多沧桑巨变之后,有一些文明可能在不同时代的一浪一潮中被推岸上了,搁浅了,忘却了,成了遥远的绝响。存留下来的,沿袭到今的,依然闪烁着耀眼的光荣,是那么的辉煌。

文明是人类在生产生活中创造出来的社会成果,虽然是不同时代的特色产物,但都是可以借鉴的,是人类共同拥有的宝贵的文明财富。

当我们从古人的生活、历史的背景、文化的现象来看,有的已经消失过去了,只在属于那一个时代得到充分的展现,也给今天的后人不断得以探索发现吧了,也只好用现代的手法,经过不懈的努力去还原历史的真实,从而进一步挖掘文明的潜力与文明的魅力。

走进历史,走进古文明,静心去倾听历史的声音。

篇二:倾听历史的声音

流动的菊香里,你的音色是惬意的。

你从不为官一场的阿谀而屈服他人的脚下,从不因世人的冷漠而熄灭生命的热情。你毅然选择放弃,最后留下高洁的清影。你远离喧嚣的尘世,独自寄居东篱之下。曾经官一场早已抛之脑后。披星戴月的生活更加逍遥自在。没有功名追求,没有利欲熏心。有的是皓月当空、月华如水的美丽。是南山种豆、夕露沾衣的欣然。是东篱采菊、遥望南山的闲适。

倾听,你那轻松的音色,让我学会了从容乐观的生活智慧。

已谢的杨花中,你的音色是豁达的。

你漫游于世,自如洒脱。你虽孤芳自赏,感叹天生我才必有用。却从不悲伤和迷茫。别酒一杯,谁知你与友人难舍难分的真情。瀑布挂川,谁知你满腔的豪迈和激一情。皓月当空,谁知你未眠的思乡情结。四处碰壁的无力,没有熄灭你意志坚强的生命之火。哪怕再艰再险,坎坷不平。也只挥手逝去,一笑而过。坚信来日方长,总有长风破一浪一,乘帆济海的到来。

倾听,你那潇洒的音色,让我得到了豁达惜情的生活感悟。

青葱的竹林外,你的音色是清闲的。

你深居陋室,却缚不住飞扬的思绪。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。于是,深深浅浅的石阶上,细密一一郁的青苔,依然让人温馨。郁郁苍苍的窗台外,翠艳欲滴的野草,越发觉得清新。无丝竹之乱耳,唯有鸿儒谈笑声;无案牍之劳形,唯有挥笔研墨影。如此庄重,如此典雅。清贫又怎样?富有又怎样?

倾听,你那自如的音色,让我明白了为人清廉的高尚品德。

悠悠书卷气,言不尽五千年世事变迁的华夏之道。

泱泱长江水,倾不尽五千年沧海桑田的神州文明。

倾听历史的声音。那些或惬意或豁达或清闲的音色,让我学会了如此灿烂的中华文明。

篇三:倾听历史的声音

历史的风铃声,起伏一在耳畔,男男吟诵着历史的音色……

“生当为人杰,死亦为鬼雄”。你刘邦小儿不知廉耻,过河拆桥,幸我叔伯大义,放你一死。鸿门宴,我那项庄舞剑,竟不致以斩你头颅。况且我项羽生来就是飞龙在天,剑指江山,今日放你刘邦归去,成就了你“大汉起兮云飞扬”,开创了四百年大汉。我项羽自出江东,领兵夺天下,今却栽于你手,无颜再见江东父老,只求血染乌江,看你造福天下。

乌江滚滚流,早已沉淀着霸王血的江水,吟诵着“生当为人杰,死亦为鬼雄”,让李清照“至今思项羽,不肯过江东”。乌江岸,霸王情,万籁苍凉的历史。

“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以只兴替;以人为镜,可以明得失”。看那皇冠龙袍,沙场金甲,“五十弦塞外声”,我李世民继承父业,成那贞观文治武功。最是恨那建成元吉,当初不纳我言,而酿玄武门血变。手足情碎,父子情断,为我今生憾事。最是一爱一那玄龄魏征,宁死相谏,强虏则弹指间灰飞烟灭,然却换来万生来朝。

几百年之后的长安城,依旧是为人们熟知,弹奏着“水能载舟,亦能覆舟”的圣人贤言。中华之历史,乃太宗文治武功,太平欢乐的历史。

“国破山河在,城春草木深”。我这一个孤苦伶仃的老人又能有何作为?是征战沙场“赢得生前身后名”,还是隐居躬耕“悠然见南山”?我杜甫眼见官吏石壕捉人,只能“如闻泣幽咽”。眼见长安首都城破,只能辛酸慨道“国破山河在”。想当年唐玄宗开元盛世,我曾说此繁盛,而今安史之乱,唯有迁居成都,安养垂老天年。我杜甫一生,不能为国尽力,实在是遗憾。回望古贤屈原,魂断汨罗江,与我可谓“同是天涯沦落人”。这样又能如何,更不提那“相见时难别亦难”。唯有望汨罗江水,共叙楚国大唐的兴衰更替了。

“回眸一笑百媚生”。我李隆基半生辉煌,半生低落,当我开创了开元盛世,世人赞我“赢得生前身后名”,而当我拥有了杨玉环,我就被唾弃成“可怜白发生”。这就是我矛盾的一声。我又有何错?玉环“一骑红尘妃子笑”,试问谁人不动心?我拥有了属于自我的一爱一情,何错?可是,一爱一情的结果,确实那生灵涂炭的安史之乱。就算是这样,人们还取笑我“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。

或者,杨玉环确实诶,可她不比其他。越女西施又不是成就了勾践“三千越甲可吞吴”?杨门女将,又何尝不是各各引领巾帼之风?

听听吧!这就是历史的声音。音品中融合着一爱一国之音、豪情之音、辉煌之音、宫怨之音、战争之音……时间可以磨损历史风铃的表面,却不能改变它的音色。就算是千年之后的我,提笔书写,依旧是义愤填膺、感慨万多。历史的风铃声,起伏一在耳畔,喃喃吟诵着历史的音色…

篇四:聆听历史的声音

合上书本,我心潮起伏。踱步来到一一台,仰望美丽星空,我倾耳聆听……

我听到了,我听到伐木叮叮,采石咚咚,金戈铿锵,号角长鸣。春秋战国,秦汉隋唐,宋元明清,朝代的更迭只是过眼烟云,历尽纷繁的劫难,河山依旧,人民永生。于是,四书五经,楚辞汉风,唐诗宋韵,优美、烂漫、铿锵、激昂,你听,那遥远的声音回荡长空!四大发明,丝绸之路,郑和下西洋……无不凝结着中华儿女的智慧和自强不息的一精一神!

我听到了,我听到昆仑悲恸,黄河呜咽,圆明园残壁颓垣的呻一吟,被侵略“七子”的哭泣,——“我要回来,母亲!”。列强的肆意蹂一躏、践踏,侮辱使五千年璀璨的文化积淀倍受摧一残,无数生灵惨遭涂碳……华夏母亲深深的皱纹里,溢满了从苍老的眼中流一出的泪水,一张张不平等条约的签订,一片片华夏热土的割离,洗刷了五千多年的文明岁月,消散了春秋战国飞扬的尘土。

我听到了,我听到黄河滚滚,长江滔滔,昆仑山在呐喊,卢沟桥在怒吼,飘出一支支不屈不挠、奋力抗争的歌……“起来,不愿作奴隶的人们!”革命风暴风起云涌,四海翻腾。“冒着敌人的炮火前进!”这是中华儿女最后的吼声!曾淹没于哀叹里,隐匿于自卑中,衰弱于列强的铁蹄下,但它永远不会消亡!我们的民族将在烈火中炼就铁血丹心,如同一只经受了涅的火凤凰腾空出世!1949年10月1日,一毛一泽东庄严宣告:中国人民从此站起来了!中国向世界发出了最雄壮的声音,开启了崭新的历史篇章!

我听到了,听到邓爷爷的谆谆教导,春天故事的诉说,萨马兰奇老人轻轻的一句“beijing”,神舟飞船腾空而起时的沸腾,雄壮国歌在赛场上一次次的回响,china在从联合国到非洲的世界各地强有力的发声。天翻地覆,龙腾虎跃,中华儿女的心中一同唱响震撼世界的歌声:“把我们的血肉,筑成我们新的长城!”

历史的回声叩响心扉。中华民族是一个不屈的民族,有着自信、自强的民族之魂!贫贱不能移,富贵不能一一H一一,威武不能屈!在苦难中造就伟大,在前进中铸造辉煌!充满了活力,富有朝气,生机勃勃,我听到了,听到中国的脚步在豪迈向前,风华正茂的巨龙开始腾飞!

篇五:倾听历史的声音

我们无法拒绝那些声音,它们总是执拗地穿越时空,黄钟大吕般在我们耳畔喧响。历史的声音遥远而真切,倾听历史的声音,感受心灵的启迪。

倾听历史的声音,感受劳者的不屈。

“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”,那深沉而有力的砍木声,历经岁月的磨洗,依然在《诗经》中生动地震响,顺着这涟漪的轻漾,循着这本色的声音,我分明看见一群衣衫褴褛者在躬身而作,那铮亮的斧斤闪着愤怒的光芒,在“君子”们苍白而臃肿的面前划过。“坎坎”,这原始而苍远的斧声,是我所听到的第一声历史的呐喊,在这呐喊声中,跳动着不屈的音符。

倾听历史的声音,感受无悔的心音。

“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,“信而见疑,忠而被谤”的屈子,面对浑浊、污秽的社会,虽身陷无助的境地,却依然喊出了这撼山震川的心曲。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,坚持真理,献身理想的伟大与崇高,使屈原伫立为一座不朽的丰碑。于是那飞天一跃,溅湿了历史的天空,更打湿了后来者的眼睛。于是,虽为一支小小支流的汨罗江,使所有的长江大河瞬间失重。“沅湘流不尽,屈子怨何深!”流不尽的是沅湘之水,淌不完的是屈子的怨愤,但奔腾不止、响遏行云的更是屈子无悔的心音。

倾听历史的声音,感受智者的责任。

“沉默啊沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,智者的声音总是那么撼人心魄,发人深省,催人奋进。在“华人与狗不得入内”的时代,在生灵涂炭、民不聊生的年代,一个一米五六的小个子巨人般的声音,点亮了黑暗的天空。这声巨响饱含一着怎样的痛,隐藏着多少的怒。“哀其不幸,怒其不争”,在“哀”与“怒”之间洋溢而出的是一腔热血,抛洒而出的是满怀深情,麻木者当醒,不仁者应悟。鲁迅,一个倔强的战士,一个深沉心灵的抒写者。

倾听历史的声音,感受时代的自豪。

“中国人民站起来了!”那位曾独立寒秋的诗人,以他浓重的湖南口音,宣告了一个时代的结束,也开启了一个时代的辉煌。这自豪而庄严的声音,走过了两千多年的漫漫长途,穿越了浓重凄苦的悠悠长夜,它浸透着泪,它饱蘸着血。于是千山肃立,于是万川静流,于是礼炮轰鸣,于是掌声雷动。在东方,激荡的是一声洪响,站立的是一个民族。

倾听历史的声音,感受伟人的深情。

“我是中国人民的儿子,我深深地一爱一着和人民!”正是这种一爱一,让邓一小一平成为了中国改革的总设计师;正是这种一爱一,让他为祖国为人民勾画出了一幅幅醉人的蓝图;也正是这饱含一着这一爱一的声音,为我们传递着富裕的信息,讲述着春天的故事。一九九七年一月七日,一个伟人离我们而去,但一个声音让我们铭记。它继续引领着我们迎接一个又一个绚烂的春天。

倾听历史的声音,感受逝者的心动,那么,我们该留下怎样的声音,绽放怎样的心声?

篇六:倾听历史的声音

我们从哪里可以倾听到历史的声音?在文明的传承过程中,一定伴随着血与火的喷一发或者无数生命的死亡,而一精一神的朝向总是心灵的皈依或背叛。

公元2001年8月18日至19日与诸位文人游历了哈密几处国家级等文物保护单位,感以述怀。

白杨沟佛教遗址

这是白杨沟佛教遗址,依水傍丘。在茫茫戈壁,浩瀚沙海中,在一片补钉大小的绿洲上,佛塔耸立,佛音悠悠,是大唐欲一望绵延无力时心灵的驿站,还是对异域统治最为有效的一精一神占领?

方圆两里余许,佛塔相映,洞窟相连,壁画纷尘,佛光摇曳,我想像不出兴建者当时的激动或深深的无奈,毕竟这是一件功德无量的事啊!

然而千年的风雨给我们留下的仅是几处土墩和沙包,已很难找到寻到一些活着的文明痕迹,只有背西面东的坐佛的双一腿依稀可辨……

悲哀像一把利刃一逼一进我的心脏。

谁曾背井离乡在荒漠戈壁为佛诵经,谁又是僧侣布衣在白杨沟内汲水,是谁在佛音里面朝西天瞑目凝神,又是谁铁衣盔甲夕一一下老泪纵横,还有那个叫着玄奘的和尚……

千年的历史难道经不起轻轻一碰?是谁的手突然间把这一切都抹平了,连同五颜六色的四季以及风雨飞沙的声音!

我为什么要第一个跑上前去?

为什么会是一种失落,无助,想哭的感觉在内里激荡,直冲眼眶呢?

没有一个逝者的灵魂能够暗示我,与我的心灵相识,我突然觉得有种莫名的恐惧像癌一样迅速从心脏扩散开来,是失语与迷途的恐惧!我找不到,有生以来血液中流淌的历史认同感,在这异域,在这唐文明的河流曾经浸一润过的地方。没有历史,或者无法证实历史是多么可怕而可悲啊!无法丈量与历史的距离,无法真切历史的声音,那个民族还能谈及自信与自豪?

面对这几处土包沙堆!

合影,默祷,合十叩拜……

可怜、愚钝而沉默的土地,愚弱良知的文人,这是对历史文明的膜拜吗?分明是一次悲痛伤情的祭奠。

焉不拉克古墓遗址

焉不拉克,这是三千年前一句优美绝伦的诗,三千年前的文明写在一片粗糙的陶片上。三千年城墙的残骸倒地,以冥玩不化的姿态向着水草的源头,是谁的口吐出了一颗断裂老掉的牙齿?!

几片白骨,几方土坑,半截石器。

原始的文明与人类的发祥地让人蓦然动情。

无论是黄色人种,抑或是白色人种;无论是蒙古人,抑或是欧洲人,这似乎都不重要,我只是对原始群落的劳动而产生崇敬。

在一片粗糙的陶片与半截石器的面前,我几乎就要跪倒了,在一片白骨与几方墓一穴一的旁边,我意识到

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