古希腊神话：哲学大厦的根基

高建红：华东师范大学出版社六点分社编辑，博士，副编审。主要负责“轻与重”文丛、“法兰西经典”、“剑与犁”译丛的编辑出版。责编的《身体的历史》（三卷本）获第13届优秀引进版图书，入围2013年傅雷翻译奖。

作为西方文明的源头之一，古希腊是我们理解西方世界的一把钥匙，而要了解古希腊，首先要读古希腊神话。实际上，古希腊神话早已深深渗入到西方文明的血脉之中，直到今天我们仍能感受到它的影响。当人们提到“潘多拉的盒子”“特洛伊木马”“阿基里斯之踵”“俄狄浦斯情结”的时候，如果不了解古希腊神话，你就无法明白其中所蕴含的深意。但是，古希腊神话的意义并不仅仅在于语言和文学艺术方面，它还“承载着智慧的教诲，有着哲学的深刻性和现实性”。可以说，古希腊神话之所以能够超越时空和地域、历经几千年仍具有强大的生命力，就是因为它所诉说的问题对于今天的我们来说仍具有极大的启发意义。

让我们来举一个例子。奥德修斯在僵持长达十年的特洛伊战争结束后，急切地踏上了重返故乡的旅程。在途中，他被卡吕普索囚禁在岛上，女神为了留住他，许他以不朽和青春，但奥德修斯拒绝了这一极具诱惑力的承诺。设想一下，如果今天有这样的机会，大多数人会不会选择留在岛上？如何回答这个问题，实际上关涉到人类对死亡的态度和对生命意义的思考：究竟是要人世间的成功生活，还是要无益的不朽？这让我想到了日本绘本作家佐野洋子创作的一本图画书《活了一百万次的猫》。一只漂亮的虎斑猫死了100万次，又活了100万次。有100万个人在它死的时候哭过，可是猫连一次也没有哭过。直到有一天它爱上一只白猫，第一次体验到爱与被爱的滋味，也懂得了为什么而活着。当白猫死去的时候，它头一次哭了，并最终放弃自己的生命，再也没有活过来。我不知道佐野洋子创作这个故事的灵感来自何处，但它显然与奥德修斯宁愿回伊萨卡过凡人必有一死的生活而不是留在岛上与卡吕普索一起永生这个希腊神话有异曲同工之妙。

作为法国著名的哲学家和前教育部长，《神话的智慧》一书的作者吕克·费希就是在某种特殊的哲学视野下，用简洁生动的语言重述了古希腊神话中这些意味深长的故事，并将其中所传递的人生教益展示在我们面前。从诸神的诞生到凡人的出现，从奥德修斯归家经历的种种磨难到赫拉克勒斯完成的十二项劳作，从西西弗斯所受的惩罚到俄狄浦斯遭遇的人生厄运，《神话的智慧》通过细致的分析和解读告诉我们，什么是良好的生活，如何认识人类自身的局限性，怎样克服对死亡的恐惧……

法国著名的古典学家让-皮埃尔·韦尔南曾经写过一本《宇宙、诸神与人》，以爷爷给孙子讲故事的口吻，把纷繁复杂的古希腊神话故事深入浅出地呈现出来。吕克·费希在《神话的智慧》一书序言中坦言，他受到了上书的鼓舞与启发。但是，这并不意味着后者是对前者的简单重复或者模仿，一个哲学家在讲述古希腊神话时自有其不落俗套的阐释。《神话的智慧》在法国长期雄踞畅销书榜，销售超过10万册，大概就是读者给出的最好证明吧。

《神话的智慧》是华东师范大学出版社“轻与重”文丛中的一种。该文丛由法国学术教育骑士棕榈勋章获得者、上海交通大学欧洲文化高等研究院特聘研究员姜丹丹博士主编，目前已出50种，在学界产生了广泛的影响。文丛中收入了不少在当代西方颇具影响力的学术大家的作品，比如结构主义文学批评的代表人物、叙事学理论的主要奠基者托多罗夫的《濒危的文学》，瑞士著名的文艺批评家和理论家、日内瓦学派的代表人物斯塔罗宾斯基的《透明与障碍》（即出），法国著名诗人、文学评论家博纳富瓦的《隐匿的国度》，福柯最欣赏的法国哲学家之一皮埃尔·阿多的《伊西斯的面纱》，法国著名哲学家、新任法国总统马克龙的老师保罗·利科的《爱与公正》等。