水的联想

听……水的声音。或是花开般的悄无声息，又或是被秋风召唤的落叶簌簌地飘落般的诗意，又或是“大江东去一浪一淘尽”的雄浑，又或是“小桥流水人家”的清逸。

听……水的声音。有白驹过隙，流年飞逝的缩影，有滴水穿石的坚韧，有风起云落的遐思。

水的逝去，总是牵动着时间的神经末梢，乘着时间的尾巴，将时间的流逝描绘得淋一漓尽致。

忍不住回忆，时间顺着流水淌过的点点滴滴……

曾几何时，还是梳着羊角辫的我，跟着哥哥姐姐们，在田亘间有说有笑；曾几何时，总是那么小心翼翼的盯着脚下凹凸不平的小路，颤颤地唱着儿歌，还不住的喊着 “哥哥姐姐等等我”；曾几何时，会不厌其烦地问“1+1=？”，然后哥哥姐姐们就说出各式各样的答案，可深奥了；曾几何时，还可以调皮地要求哥姐们背我， 还比比谁举得高；曾几何时，我们可以窝在被窝里讲笑话，把整个床搞得乱七八糟……

曾几何时，哥哥姐姐们和我，总是那么快乐，以为这便是生活。

以前他们都叫我“小不点儿 ”，绰号很符合实际，我确实很瘦小，又是老幺。现在偶尔从电话里听到这个名词，显得格外的突兀，却又充溢着浓浓的温暖。

是什么时候开始，我们没有那么多时间在一起，没有那么多时间一起开玩笑，一起并排着走在街上，一起吃饭。

是什么时候开始，我们不再常常地聚在一起，不再常常见面。

是什么时候开始，我们之间的电话越来越少。

是什么时候开始，我们变得越来越生疏、。

是什么时候开始，我们走得越来越远……

后来，姐姐说：“我要去杭州实习了，那里很美，那里有着属于我的叫做未来的地方。”

姐姐说：“ 我想要考得远点，不想再待在重庆了，外面有什么，真的很好奇……”

姐姐说：“我不知道结果怎么样，只能走一步算一步，我自己选的路，就算是跪着也要把它走完。”

哥哥说：“别像你哥我那样儿，混个Y学校，没什么意思，现在也无能为力了。”

哥哥说；“努力点……”

我，该说什么……

我们都长大了，时间和流水都走了。

我在日记本上写过“多少年后，我们散落在不同的地方，是什么飞逝而去，让我们来不及感伤”。

或许时间仍在，只是……我们飞逝。

篇二：水的联想

雨一滴滴地下着，像剪不断的线，洒落在地上，溅起美丽的花。我伫立窗前，望着水中一圈圈涟漪，不由想起：我们来到这个世界上，就如无数的雨滴落在地面，无差别地诞生，却有着不同的一性一格。有的如溪水般宁静，有的似大海般澎湃。

水是静的。她与生俱来的柔与美令人向往。柔和的一一光洒在水面上，波光粼粼，展现出她独有的神韵。少女羞涩地隐藏在珠帘后，透露出隐隐约约的美，就如荷花塘中静静躺在荷花下的柔美的水，把白云送给她的微笑化为永恒。

江南水乡的古朴与水完美结合。远远水面上漂来一叶扁舟，两位乡间女子坐在船头，悠扬的江南小调越飘越近。走在老街上，常会心生感触：旧貌还在，气韵犹存，小桥、流水、人家，水乡因水显得那么诗意。

威尼斯的美在于它的水道和建筑结合得那么完美。水道曲折悠长，海水碧绿清澈，配以典型的欧式建筑，威尼斯的每个侧面都是一幅让人流连忘返的画卷。

水又是动的。每一滴水从小溪处起跑，便开始凭借他那奔放和洒脱，跨越大河大江，奔向大海，变成水蒸气，化成雨滴，又落进小溪里，如此循环。不变的是他的坚毅。

有人说“女人是水做的”。但我分明看到花木兰驰骋沙场时的飒爽英姿，看到圣女贞德在烈火中不屈的身影。水，原来也是这般富有刚一性一。

翻开古国千年文化的词典，在那里，有多少迁客一一人、游人墨客，把自己的豪情壮志，寄托于水。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”体现了水的宏伟、壮丽； “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”展现出雄壮奇丽的大海广阔无垠的胸怀和吞吐银河的宏伟气象。此时此刻，水已不再是纯粹的水了，他被赋予情感与 力量。

一个人，可如溪水般静，也可像大海般动。正因为有这样的动静结合，世界才变得丰富多彩。

窗外，雨依旧一滴滴地落下，思绪依旧遥远。我望着那水中的涟漪，静默着……

篇三：水的联想

雨一滴滴地打在窗上，汇成一道道水柱，透过玻璃，外面迷一离一片，已成了水的世界，我的心也随着水的涟漪渐渐地荡漾开去。

水恰似多情的女子，一笑一颦间便透露着种种情致。柔情似水，水是温柔的化身，水的柔美多见于江南的烟雨中，“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，水正是以它的温柔多情才孕育出华夏源远流长的水文化。

水是离愁的化身。自古多少文人寄情于水，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，掬起一捧水，便能嗅到了那挥之不去的愁思。

水又蕴蓄着不尽的等待和无奈，仰望星空，牛郎、织女也只能面对着迢迢银汉兴叹不已，悲流水之无情，怅佳期之如梦。作文

水是世间最富于变化的事物，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，转瞬间，它又“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。你是否为水如此奇妙的变化而叹服！

水是有灵一性一的，当你善待它时，它能化作甘霖，降临人间，滋润万物；当你虐一待它时，它也能变成猛兽，破堤而出，吞噬生灵。作文

窗外，雨依旧在下，已看不清外面的世界，我闭上眼，静听着外面空灵的雨声。

水本无情，有情的是人，但我却愿融入这片水中，任它涤去心灵的尘垢。

我愿化作水中的一条小鱼，尽情嬉戏在澈透的水底。

我愿化作水中的一颗一卵一石，尽情沐浴在清冽的山涧。

我愿化作水中的一朵一浪一花，尽情欢笑在母亲的怀中。

一路奔涌，它消逝了湘君踏歌劲舞的激一情，屈子抱憾投江的嫉愤，王勃光华四溢的才气。

一路低徊，它捎走了渊明的梦幻，乐天的谪恨，以及闻一多面对一潭死水的无奈。

一路东逝，化为泪，将离愁点染得凄凄惨惨；化为血，将豪气勃一发得潇潇洒洒；化为酒，将人生酝酿得蓬蓬勃勃。

柔情似水，离愁似水，相思是水，女人是水。甚至康有为那剂医治大清疾症的良药也要以泪为引，以血为方。

大江东去，雄浑一族；小桥流水，婉约一派。滴泉飞瀑，柔波惊涛，一如夜空中闪烁的星月，都只是表面的点缀，而隐匿在深邃的夜暮后的，则是浩瀚的寰宇，它积淀着绵延的追忆，也翻滚着无尽的遐思……

立于水边，转过身来，你已是水。

即使没有徐志摩，我们也会知道康河和拜伦潭；即使没有严子陵，王维和李白也会让我们知道青溪。，

“软泥上的青荇/油油的在水底招摇/在康河的柔波里/我甘心做一条水草！”这样的诗句是我见过的关于水的柔美的最令人心旌摇荡的描述。夕一一下的拜伦潭边，一位东方的朝圣者结识了一位西文先哲。康河是风景的胜地，更是人类共同的一精一神家园。

能让王维仰视的人绝对不多，而能让李白寻访的名士就更少。可是因为严子陵，他们都来到了青溪。中国文人的真正逍遥是否源于庄子或陶潜并不重要，但严子陵无 疑是一位真正的隐士，是中国文化史上文人出世思想的一次升华。于是，独领诗画风一一的摩诘在青溪畔徜徉吟唱，历遍名山大川的太白在青溪畔流连忘返。

篇四：水的联想

冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。

这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。

博 大

秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮？”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠？

没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。

水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。

纯 净

“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍 巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。

而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。

看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。

水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射一出太一一的光芒。

力 量

“天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。

明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。

水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢一悦。

水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—－今生无悔。

篇五：水的联想

记得电台经常有这样的游戏，叫“看到什么想到什么”，比如“看到老师想到猫”之类的搞笑语录，一直被我视为无知、无趣加无聊。直到一次听到一句“看到水想到女人”这样的经典才瞠目结舌半天说了一句“看到女人想到水”。

“水一般的女子”是对女子的高度赞扬——至少我认为是。因为水实在是柔曼与坚毅的结合，是冷酷与热情的完美相融，女人也是。

“随风潜入夜，润物细无声”，此谓“柔”；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，此谓“刚”。

“秋风秋雨愁煞人”，此谓冷；“热风送雨过江来”，此谓热。

刚柔并济，冷热相融，此谓水之美，此谓女人之美。

“柔”的典型是林黛玉，无论是细声细语的谈吐，弱不禁风的身态，还是满腹愁情的诗文，秋风中葬花的倩影，无不显示了中国古代儒学文化熏陶下的女人的柔曼。 她们虽然对一爱一情充满向往却又缺乏抗争的勇气，她们怕被人鄙视却又常常轻视自身或自己的同胞。传统审美观下的女子大体就是这类被称为“淑女”的同胞们。

“刚”的鼻祖要追溯到花木兰，无论是铿锵有力的言语，不畏艰辛的征战，还是替父从军的孝心和欺瞒君王的勇气，无一不显现了她的坚毅与执着。古往今来，不乏 这样的“烈女子”。远嫁西域的王昭君，相夫涉政的马秀英，抛头颅、洒热血的卢森堡，有“铁一娘一子”之称的撒切尔。哪一位不是满身壮志，犹如暴雨倾盆？就像看 似柔一弱的水却能将坚石滴穿。

“冷”的代表是大玉儿，一位克尔沁草原的奇女子，抛下亲情，抛下一爱一情，被常人视为冷酷无情的女人，却因一生辅佐三代帝王而被誉为“一代皇后”。她的冷是表 象，就像平静的水面下有无数的水分子在热闹地奔忙。如果她真的无情，又怎会为了克尔沁人民的生命而远嫁中原？又怎会为多尔衮泪湿青衫？她的冷正是她的民族 大义，她的情意绵绵。

“热”的代言人是韩红，一位热心的女歌手。她一边唱着“一妈一一妈一笑了，天亮了”，一边成了孤儿的母亲，是千千万万挽起衣袖让医生一抽一取热血的21世纪的我们。

作为女孩，我喜欢别人把女人比作水。因为水实在是人世间最美好的东西，一如甘露，一如一乳一汁。

水一般的女人，女人一般的水。