敬畏自然

自然,透露着深邃与奥秘,生机蓬勃的他赋予了我们如此之多.而如今,我们是否应当向他献上庄严的肃穆礼呢?

土地:

人是泥土的起源,从人类的繁衍开始,就与泥土结下了不解之缘.人们勤勤恳恳地在土地上耕耘,摄取丰足的食物,在地土上搭建房屋才得栖息,且安居乐业,丰衣足食.如今,土地对人类的贡献就更多了,人们到地下挖取煤,矿产等资源.土地促进了社会的进步,为人类立下了伟大,不朽的功勋.同时,泥土还可以熏"叫花鸡",做"泥人儿",造"花碗"......他对人类的恩惠可谓是诉之不尽.

小草:

"野火烧不尽,春风吹又生",这首诗是送给你的.平凡,善良,坚强构成了你----小草.你因平凡而伟大,默默无闻地长在土地上,任凭风吹雨打也不怕.你不因一身的朴素而怨天尤人,一心只想为人类做贡献.坚韧不拔又是你的另一一精一神象征.

自然中还有许多朴实无华的"自然",我们怎能不向他献上敬畏之情呢?

作文二：敬畏自然

如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。

人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。

人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮一毛一，人类用它裹一着自己孱弱的身躯；动物强壮的身一体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。

人是霸道的强盗！明火执仗的行凶者！假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不知道还会有人把生命视如草芥吗？

你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢？也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗？蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在一一光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗？它虽然渺小，但他并不卑微！因为它懂得生命最深刻的意义，它不会一浪一费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢？有的却像行一尸一走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微！

别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起；别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽！

敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边！

作文三：敬畏自然

人类在很早之前就存在了，而在人类诞生之前，自然便悄然出现。人类企图征服自然，就像当初恐龙想要主宰世界一样。人类是多那么地不自量力，在自然面前，人类所当今所掌握的技术，只不过是凤一毛一麟角。人类的下场，只会重演恐龙的悲剧——自生自灭。

人类企图征服自然的种种行为，最终只会被自然弄得不堪一击。我们没有理由，也没有资本去与自然相对抗。我们所能做的，只有敬畏自然，保护生态环境，用一种谦虚的态度，去向大自然学习，才能使人类继续繁衍、发展下去。

人类今天所利用的自然资源来获得的经济增长，是在为我们的子子孙孙挖下了一个又一个难以填满的陷阱！我们要为自己的贪婪付出代价！我们获得的利益只是暂时的，而失去的资源却是永久的。如果人类再不停止无节制地使用自然资源，终有一天，人类会受到自然的惩罚！

那么大自然的力量到底有多大呢？或者说在自然面前人类有多渺小呢？人类所引以为豪的种种发明，如杂一交水稻，航天飞船什么的，在自然面前只不过是一件极其简单的玩具。大自然能创造像“一线天”等险象环生的美景，亦能让花朵绽放自己的芬芳；大自然能帮助人类灌溉庄稼，大自然也能让人类瞬间消失。请问人类能如此潇洒地控制、改变这一切吗？人类的智慧与大自然的智慧相比，只能用“相形见绌”来形容。人类必须要学会敬畏自然！

事实胜于雄辩，一系列的事件都证明了一点：谁都不是宇宙的主宰者，人类只是大自然的一部分！人类的生存离不开其他生命的存在，当年在美国进行的“生物圈Ⅱ号”实验证明了：人类离不开自然。同样，人们常说人多力量大，可谁又能在自然面前拍着胸口说要征服它呢？面对地震、泥石流、火山喷一发等自然灾害，人类只能望而兴叹，无可奈何，束手无策。人类发明了汽车，使生活便利了，但同时汽车尾气所排放的各种有毒气体，间接导致了温室效应。同时，也使人类遇到未曾有过的灾难，谁能说这不是人类自己一手造成的呢？极地的冰雪融化，导致海平面上升，使得像马尔代夫这样美丽的岛屿随时面临着被淹没的危险。这难道不是大自然给我们敲响的警钟？在自然面前，我们人类要学会控制自己的欲一望，学会敬畏自然，否则人类会为自己的妄大付出灭绝的代价！

人类并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一样，只不过是自然的一部分，我们要把其他生物看作是我们的兄弟姐妹，平等和谐地共同生存在这美丽的星球上。它们与我们一样，都需要敬畏，因为正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我们自己！

作文四：敬畏自然

严春友的《敬畏自然》唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本一性一。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇一性一一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。

人类永远那么幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐藏着不可名状的灾难。

人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼一抽一泣之后，还是有人故态复还。“前车颠，后车鉴”，聪明的人们连这显而易见的道理也想不透么？人是聪明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辩能力。

人只是要考虑一切后果，就可以大大减少今后将要面临的灾难，和地球上的所有“弟兄”和睦的长久地共处下去。

作文五：读《敬畏自然》有感

看了那篇敬畏自然，确是不敢恭维，以其仅是篇议论一性一的散文，既不是意识流，便觉文章的脉络甚短了些，甚细了些。作者竟像个无知的孩童般，顺畅地一操一执着“大自然”这极宽泛，极笼统的词，却又失孩童的钻研，驾驭这词竟无一思考和解释，好像理所应当，脱口而出。把议论之本遗失殆尽，初看全文便觉漏洞百出，甚至可以从头批到尾的。而文章言语联系又那么紧密，以至上梁不正下梁歪。后知作者是个哲学家，我想他也有如苏格拉底、柏拉图一般常在讲演中长篇大论，滔一滔一不一绝，却无一可以证明道理的来由，而堕入唯心主义的怪圈，居然相信万事万物皆有生命，苏格拉底、柏拉图是因时代，知识的限制，殊不知现代科学已经否定了这种说法。又注意到“一万年后的人们也会嘲笑今天的我们”，他也相信，未来是已构筑好的，这便令人费解。苏格拉底到死也也不承认未来是既定的。

他口中的“大自然的智慧”只是自然遵循的发展定律罢了，而人类的智慧，也便是一些已知的。的确，二者相比，大略算是大海与水滴吧，但人类何时夸口以已知代表未知？看看把伽利略把，看看一爱一迪生把，多少年来，人类都是以极恭谦的态度向自然乞取知识的啊！

再细些，“科学史既是犯错误的历史”，也就是因错误而得以发展，因纠错而得以进步。看看亚里士多德把，看看托勒密吧，多少年来古人的错误一直被奉为真理，到现在也不得不承认这样的错误是科技发展的一大动力啊！

作者断言，人类从自然中夺取财富，仅是向自然炫耀——这想法多么幼稚可笑啊，只不过是人类发展的必然，而今，人类早已悔过，何必总以已过的历史回斥当今的人类呢！

宇宙有生命吗？说实话，那是不可能的。现在科学可以把第8段的一连串反问，全盘推翻。宇宙毫无生命活动的迹象，它的运动仅是沿那些已知或未知的科学定律的机械化运动罢了。

人类的诞生，总的来说仅是宇宙进程中的偶合，人类与世界万物同一居于地球上仅是一种偶合，也是顺应历史发展的必然。的确，宇宙中必有为数众多的比人类更高级，更智慧的生命，那有什么呢？它们或许根本不可能进入我们的生活，我们与它们因空间上的隔断而分居于截然不同世界中，而我们与他们的存在，也只不过是为了配合宇宙进程中的偶合而已。这么说来，人与宇宙中的所有一切尽是平等的，都处于同一时间层面上，但仅这点，又怎能将其并论为兄弟呢？

确实，人类总以自己的喜好去定义世界万物，，那是因为人的思维是独立的，也便是自私的，这又有什么错呢？总应在自己为数不多的时光中，尽量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那块一一影罢了。作者这么说也不过是以自己的道德准则去定义人类，夸夸其谈人类应如何如何地敬畏自然。流畅的语言中——不正像当年罗马的天主教皇，夸夸其谈人民应如何如何地敬畏上帝。