换一朵水仙花作文

篇一：换一朵水仙花

面包还是水仙花？这从来都是一个两难的抉择。伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”所以，面包是必要的，但只有面包的生活是万万不能的。物质保证是我们生存的基础，一精一神追求却是我们走好人生之路的关键。这一点，对于现今我们所有人都有极大的借鉴作用。

用面包换一朵水仙花，可以使我们抛却许多杂念，感受生命所赋予的色彩，感悟人生的真谛，得到一精一神境界的升华。尤其是一些富人，他们拥有享用不尽的面包，倘若他们能拿出一些来换取水仙花，帮助那些需要帮助的人，也使自己更有成就感。美国钢铁大王安德鲁·卡内基便是如此，卡内基梅隆大学和卡内基音乐厅则是他生命中两朵盛开最艳丽的水仙花。在卡内基功成名就之后，他便不再追逐名利，投入到慈善事业中去。为了发展美国的科学、文学和美术事业，他创立卡内基协会；为了使匹兹堡的工人阶级子女能得到良好的职业培训，他建立卡内基梅隆大学；为了使普通百姓也能接受高雅艺术的熏陶，他投资建造卡内基音乐厅……他一生捐款4亿多，始终坚持着他的人生信条：生意人的生涯应由两方面构成：一方面是为自己和家庭挣到足够的钱，另一方面是用额外的财产为社会服务。卡内基的经历是是面包与水仙花之间权衡的典范。在有了足够面包的同时，不妨停下来看看周边的风景，用一些面包来换取水仙花，将金钱化为无私的大一爱一；闻闻水仙花的芬芳，感受帮助他人、奉献社会的喜悦；并把水仙花的香气传向人间，让世间溢满真一爱一。我们心中的那一朵水仙花才会长盛不衰，助我们一步一步达到人生的最高境界。

面包只能让人的物质生活充实，看着银行账户里不断增长的财富数目，我们心中会是什么感受？想必若不能闻到一点水仙花的香气，没有丝毫的一精一神支柱，我们一定会感到空虚不已。小说《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台不可谓没有钱，但他从来不舍得用一块面包换取一朵水仙花。他一生将贪婪、吝啬发挥到极致，对金钱、财富有一种无穷的膜拜，不仅不让别人动用他的一分一毫，还想尽办法从他人处发财，更别说拿出一些换水仙花了！他的吝啬使妻子过早谢世，女儿也孑然一身，最终落得众叛亲离的下场，不过，在他临终前也不忘捍卫自己的财富。老葛朗台是可悲的，在他的金袋日益饱满的同时，他的心灵却日见空虚，最终失去了自我，成为了金钱的奴隶。更可悲的是，在他的一生中都难以闻到水仙花的芬芳：自我的尊严和亲情的滋味。

从最基本的自我情感，到出于社会责任的无私大一爱一，都是值得我们抛开物质追求，去寻觅、探索的一精一神境界。用面包换一朵水仙花，使那一缕芬芳常驻心间，滋润我们的心田；更传播到人间，让世间每个人的心灵都得到虔诚的皈依。

篇二：换一朵水仙花

物质的贫富并不是人生幸福与否的分水岭，真正的富裕在于一精一神和人格，人生的幸福在于心灵的充实与满足。法国科学家居里夫人新婚时，新房里只有一张木桌，两把椅子。这在一般人看来，是太寒酸了。然而她却告诉别人：“我很充实，并不觉得生活中少点什么，因此我也很幸福！”的确，心灵的满足才是真正的满足。在居里夫人的心里，始终有一块开得旺盛的水仙花地，在那里物质轻于鸿一毛一，一精一神重于泰山。

一种由衷的充实与愉悦。这就好比许多人喝同一口井水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧着水喝的人才痛快地说了声：“好解渴呀！”生活的本质是，你喝的是水而不是盛水的杯，真正的满足是你喝上了甘甜的水而不是举起了华贵的杯。真正的幸福是一精一神上的而不是物质上的。

如果生命是一瓮酒，我们一爱一的不是那百分之几的酒一精一，而是那若隐若现的芬芳；如果生命是花，我们一爱一的不是那娇红艳紫，而是那风和日丽下的深情绽放；如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米的梧桐木，我们一爱一的是音符中透出的喜怒哀乐。

换一朵水仙花，圈就你一精一神的芳草地，点缀你充实美满的人生。

篇三：换一朵水仙花

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德如是说。这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示？在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有一精一神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可能讲究一精一神生活的高雅充实。正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥？等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧？我们无权要求茹一毛一饮血时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。所以，物质是一精一神的前提和基矗

然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动，这让人的一精一神家园欣欣向荣，不致荒芜。倘若人的心灵空虚，那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行一尸一走肉罢了，他的灵魂早已死去。殊不知，一精一神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人生真谛。

当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执著岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官一场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的一精一神重生。他徜徉于恬淡冲旷的一精一神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了一精一神的皈依。

然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静？他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙，他们的一精一神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。

在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何从？不妨携一枝水仙，品一杯香茗，然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的一精一神家园！