关于底线的议论文

篇一：关于底线的议论文400字_守住底线

千里之堤，溃于蚁一穴一。三鹿毒一奶一粉事件确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌！

三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头一奶一牛两只桶，到国内一乳一制品大型企业，其成长之路，何其艰难！然而一一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀！

震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨一浪一翻腾于国人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀。创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。

三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越！

前些年上海广生园集一团一也因使用陈馅而一一夜之间崩盘。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的却是痛心疾首。

篇二：关于底线的议论文800字_人生的底线

台湾教育界流行过一个说法：农民种不好地就得挨饿，员工赚不了钱就得下岗，老师教不好书就得失业。

一个人，如果不能孝敬父母，不能对家人尽责，那么他就不配“人”这个万物之灵长的称号，就应该被开除人籍，沦为一具行一尸一走肉，沦为人渣！

某生从乡下考进来，可是上学第一天他就不开心，因为同学的穿着让他脸上无光。于是他花了一整天时间为自己置办了一省比较像样的行头，自然也花掉了他一月的生活费。接着，他想尽办法向家里伸手，可钱一到手，立马请室友挥霍一光。在别人眼中他成了即又钱有大方的主儿。虽然家里有些招架不住，单还是尽量满足他，后来他便开始“顺手牵羊”。

当他用同学的手机，MP3换来的赃款请客上网时，大家还羡慕他的豪爽大方，因而赢得更多的追随者。不到半学期，竟到外校盗窃，指使同伙动不动就打看不顺眼的同学……他的结果不容辩驳，那就是在同学鄙视的眼光之中被开除出校。

这位同学是淡忘了自己的责任，还是压根就不知道自己的责任？而今天，我们每个人都必须承担自己的责任。显然，责任是现代人生存的法则，而对自己尽责，则是现代人生存的底线，逾越了这条线，就回被现代社会淘汰出局。

我们知道用脚步一次次丈量大凉山的红马王子王顺友，我们知道以古稀高龄蹬三轮饶地球赤道18周为失学儿童积赞学费的白芳礼爷爷……他们的事迹很好的阐释了怎样尽责。最近，我在某网站帖子上，看到这样一些话：“伟大的一精一力只是为了伟大的目的”“无论做什么事，只要肯努力奋斗”“只有这样的人才配生活和自己，假如他每天为之而奋斗”……够了，牛顿，萧伯纳，巴尔扎克，歌德，他们的人生经验足够启迪我们怎样对自己尽责。

对自己尽责就是一门心思话在学习上，千方百计改善自己的学习面貌，天天这样做，坚持下去，你一定能跻身于人生金字塔的塔尖，享受顶级风光，成为一个最有价值的人。

今天对自己尽责，将来就会对工作尽责，对事业尽责。

今天对自己尽责，将来就会对父母尽责，对国家和人民尽责，这种人注定大受人敬重的。

这样的人生注定是美丽无憾而无尚光荣的！

篇三：关于底线的议论文800字_底线

有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。”

中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。

中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实！不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。

但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义；到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙；到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的？农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命？宁为玉碎，不为瓦全，冒进！

其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊！

在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀！背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿！心里乐着……

篇四：关于底线的议论文800字_生命底线

曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时。在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀；曾几何时。没有选择坚定抑或听取得胆量。心中少一片照亮前路得一一光。生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头。令人肃然。是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣一地，我能吗？

是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗？是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗？是那个“戴月荷锄归”的农夫吗？是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官一场中的贪一官同流合污。陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官一场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官一场，写出了心中的圣一地DD桃花源。

生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最后一道底线将要崩溃，每次失败后燃一烧的希望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最后一丝希望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的一浪一漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最后的底线，他并没有就此消沉，“长安市上酒家眠”，他保留着心中的最后底线，选择了与山林为伴，超然外物。于此，我更不能让心中最后的底线崩溃，生命中不如意事十常八九，我们要坚守生命的底线到最后一刻。

生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是快乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。

篇五：关于底线的议论文900字_我们的道德底线在哪里

曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：

如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌一乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱？……

从统计结果来看，70的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20的考生乱扔了包装纸……

以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天一性一”。