尊重事实作文

1921年春季，李四光在北京大学任教授初期，曾经带领学生奔赴河北邢台南部的沙河县进行野外调查。

一天上午，大家横穿沙河盆地向东南行进。同学们有说有笑地向前走，李四光却被眼前的景象吸引住了：身边的不远处，地面上突起几块孤零零的大石头。他想：这里远离山区，哪来的这几块大石头？是洪水从太行山上冲下来的吗？不可能。即便是洪水如何汹涌，也很难把这么大的巨石冲到遥远的平原上来，那么，又该如何解释这个现象呢？

他们对每块大石头，上下左右都仔细观察了一番。发现这几块石头的显露状况有个共同点：即每块砾石上都有一至两个磨光面，其中各含有一些隐隐约约的擦痕。特别是有块半掩半露的巨石平面上，留着3组方向不同的清晰痕迹。李四光眼光猛然一亮，兴奋地对大家说：“冰川遗迹！第四纪冰川期的显示啊！”

“可地质史上没有这方面的记载呀。”

“有的正好是相反结论，认为中国不存在第四纪冰川期。”

“现在看，这种结论也未必正确。”

“但是，这种结论出自外国权威科学家的认定呀！”

“大胆怀疑，实事求是，坚持真理。”李四光用这12个字概括自己的看法。

这次考察是李四光建树中国第四纪冰川学说的起点。此后，无论工作怎样繁忙，社会活动如何缠身，他都坚持不放弃这个课题。同年夏季，他又带领学生来到山西大同进行地质调查。这儿同样使他获得新的发现：这里有冰川u谷遗迹。

这一发现更加坚定了李四光的研究信心。不过，他也知道，中国有没有第四纪冰川是个重大而又敏一感的话题，没有翔实的论据和严密的论证是驳不倒外国专家固有偏见的。目前，仅能就此提出探讨一性一意见。1922年1月，他用英文写了一篇报道，发表于英国《地质杂志》。他在这篇报道中指出：“任何为了搞清这个问题的尝试，都必须在野外进行。”

这篇文章虽然称之为报道，实际上已经融进了李四光的学术见解，而且颇具挑战一性一锋芒。文中虽然没有指名道姓，不过地质界的学者们都知道其矛头指向曾任国际地理学会会长的德国学术权威李希霍芬。因为他曾先后7 次来中国进行地质调查，足迹也是遍布大江南北，著有3卷被中外学者奉为经典的题为《中国》的专著，而对冰川遗迹却只字未提。虽然当年李四光在国际地质界小有名气，但人们在他与李希霍芬之间，仍旧是迷信后者的。李四光也深知这个现实，他决定先从引起国内地质界的反响做起。

当年5月，李四光在中国地质学会上以《中国第四纪冰川作用的证据》为论题进行学术演讲，引起国内学者的共鸣，获得丁文江和翁文灏等先辈地质学家的支持。但是出席大会的瑞典地质学家安特生，听完李四光的演讲却轻蔑地一笑，当着李四光的面拂袖而去。

李四光对此不以为意，他知道成见一旦占据上风，就有着强大的惯一性一，要想从根本上改变它，只能再拿证据，再进行充分论证。这以后，他马不停蹄，相继到长江流域和安徽各地调查。并先后发表了《关于研究长江下游冰川问题的材料》和《安徽黄山之第四纪冰川现象》等一批有理有据的文图并茂的学术论文。而庐山的奇特发现则最后成为众所公认的事实。

李四光和他的学生们在庐山这个大约东西10公里、南北 25公里的山区中，日夜不息地反复观察、实验、分析、判断和论证，最后李四光认定：中国第四纪冰川主要为山谷冰川。

1933年11月12日，李四光在北平举行的中国地质学会第10次年会上以《扬子江流域之第四纪冰川期》为题，发表长篇演说，引起全场轰动。但毋庸讳言，仍有很多中外学者对此不赞同。于是，李四光邀请国际闻名的地质专家巴尔博、德日进和诺林等及一些中国学者亲自到庐山来考察。李四光引领中外学者观看了他们所发现的所有冰川遗迹，并且予以逐个讲解。大量中外学者均被眼前的奇特地质景观迷住了，即使那些顽固反对中国曾经存在第四纪冰川的洋专家们，也大都被李四光的讲解和论证而折服。但也还有个别洋人不肯服输，竟然在鸡蛋里硬要挑骨头，而诺林却把李四光拉在一旁悄悄说：“假如这些现象是在我家乡发现的，则无疑是冰川造成的。”李四光没说什么，但自信的神色告诉他，不急，雄辩的事实会让你心服口服的。不多时，他又以慧眼在鄱一一湖畔发现了更加确凿的冰川证据，此时即使想在鸡蛋里挑骨头者也哑口无言了。

这是一笔载入中国和世界地质史册的大事记，时间是1934年的春天。此时此刻，李四光向世人豪迈地宣告：至是，中国冰川现象始得谓之确定！客之怀疑冰川现象者，至此可以涣然冰释了！

尊重事实作文二：尊重事实

青山依旧在，几度夕一一红。”一句诗道出千古英雄豪杰面对世事沧桑是心中的伤感，因此，获得共鸣，流传成为千古绝唱，传唱至今。当我走在校园广阔的一操一场，手携夕一一余晖，展望青山红艳，触景生情，我才真正理解了这句诗中的悲婉，才真正有了“滚滚长江东逝水”的心境。这便是事实的力量。

看电视中的辩论赛，双方辩手口若悬河、尽展才华。忽然发现，这滔滔才气都来自铮铮的事实，只有铮铮的事实才是最有说服力的，它是论辩所依靠的。“诡辩””、“狡辩”有时也能迷惑别人，但在铁打的事实面前，它形同虚设，成了一张一戳就破的白纸。“事实胜于雄辩”。读《小石潭记》千遍，不如到寂静幽深的竹林里体味柳宗元“凄神寒骨”的凄清；常吟“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西“，不如在皓月当空之际体会李白久远的思念。事实是景，令人触景生情，事实如雄辩，令人心服口服。事实孕含真理，是辩论的武器，更是我们值得深思的依凭。

《三国演义》中有段诸葛亮激周瑜齐心抗曹的故事。诸葛亮说曹一操一百万大军可用“江东二乔“而退。曹一操一好色，这是周瑜所知道的，但用到了自己的妻子身上，这也是说什么也不能答应的。因此，诸葛亮在说服周瑜是用了一个不争的事实，小乔是周瑜的妻子。但要让一精一明强干的周瑜相信曹一操一兴兵百万是为了迎娶二乔,那就显得有所牵强附会了。于是，诸葛亮又引用曹植新作的诗句这个事实来说明前一个“事实”。一句“揽二乔以乐东南兮”的附会事实诗句，彻底打破了周瑜的心理防线，使他对曹一操一的“欺人之甚”勃然大怒，下定决心共抗一操一军，终造就出赤壁之战这个名扬天下，以少胜多的典范战例。在这里我们可以充分地感受到“事实”的重要，没有两个都是事实的“事实”，诸葛亮他就是舌辩莲花也无法说服周瑜的。由此可见，事实的力量。在历史的长河中，有多少“事实”被用来成为左右历史，攻城略地、谋取皇位，赢得战争的武器，左右着历史的发展，引领着人类的思维？事实的力量，便如那在暴风雨之前闪电般在海面上穿行的海燕，有时虽渺小，平常、普遍，但却能让感受着获得坚强的灵感。

事实的力量，便如那浩渺的夜空中的一轮明月，普照大地，净化心灵，让相互信任着获得生活的安详、幸福。

事实的力量，便如那夏日里飞速飘过的一阵清风，虽时间短暂，灵犀一闪，却能给人以感悟，清醒，让人决断。 尊重事实，正视事实、运用事实、相信事实的力量吧。那样我们的生命会更加坚实。

尊重事实作文三：追求理想先要尊重现实

小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴一涨的溪水冲走了。

理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立?子孙帝王万世之业的理想。他?奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六一合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。

楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：彼可取而代也。

他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。?盘盘焉，镅桑浞克校２恢浼盖蚵洹３で盼圆ǎ丛坪瘟复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是?沐猴而冠呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨一感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴;理想只是曲子，现实才是歌词。