节俭与奢侈高中作文

培根说：“美德犹如宝石，需要相互的东西镶嵌。”而节俭便是这样一种美德，镶嵌，能让它变得更加闪闪发光，神采奕奕。司马光的父亲对于他家教甚严，他用自身“以俭素为美”来告诫后辈，使他们能够节俭朴素，不一浪一费，不奢侈，继承俭朴家风。因此后面便有“途之人见其客止，虽不识皆知司马氏子”，可见，俭朴是一种伟大的力量，人人得以颂之。

在我们的今天，随着经济的繁荣与发展，人们生活水平的提高，奢一靡一之风盛行。一些人为摆阔气，要面子，28万元买一双鳄鱼皮鞋，32万元吃一顿饭。试想，在这样的环境下，我们怎么能教育出勤俭节约的后代呢?己俭方能教人，知之者不乏其人。我们在面对于后代的教育上，必须要以身作则。要让他们懂得无论是什么东西都来之不易，无论是什么东西我们都要学着去珍惜。即使身价过亿照样不一浪一费一滴水，一粒米。我的一个朋友给我说过这样一个故事，一对新人在酒店举办婚宴，各方面都比较节俭，婚礼上来的客人一大多装扮也很一般，有位老人在宴会完后要求打包一些食物给他的猫吃，大多数人都不以为然，以为这只是一位拿着退休工资的老人而已，结果出门时发现在酒店的门口，有一辆价值差不多一千多万的车在等着老人。大家都目瞪口呆，心想一位身价如此之高的老人竟也会如此节俭。那么，作为普普通通的我们不是更应该要节俭吗?陆贾曾说：“不节，则虽盈必竭，能节，则虽虚必盈。”我们只有节俭才可以积累更多的财富，创造更多的财富。俭朴是一种力量。这种力量，拥有它可能毫无感觉，但是失去它，损失无法估量。我们都应该要学会节俭。

节俭与奢侈高中作文二：节俭与奢侈

节俭是一种社会责任，是一种个人涵养，是一种文明的传承、美德的延续，是亘古不变的永恒时尚。因为富足，我们有权享受生活，但我们无权废弃和一浪一费有价值的物质、资源，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”否则，是一种罪过。能变废为宝、节支创收、挖潜资源是智者所为；铺张一浪一费、挥金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之举。

节俭在我们这样一个人口众多的发展中国家是一种可观而必要的储蓄。有人做过这样的统计：在我们国家，如果每人每天节约1分钱，全国13亿人就能节约1300万，一年就能节约大约50亿；每人每天节省一粒米，全国一天大约能节省32。5吨粮食，如果每人每天吃大米400克，这些节省的大米可供一个人吃81250天，可吃222年；如果每人节约一度电，就可以节约5亿多元人民币；每人节约一滴水，13亿人就可节约126吨。我们不仅是一个大国，有这样一组数据足以表明我们还是一个穷国：我们有着3000多万失学儿童，2600多万绝对贫困人口，1100多万低保对象和上亿流动民工，尽管我国大部分人算得上丰衣足食，但任何人都没有理由去一浪一费点点滴滴，因为还有很多人需要救助。

其实，在日常工作和生活中节约一度电、一张纸、一滴水，对我们来说只是举手之劳，我们何不让此举成为一种习惯利己利人呢！事情看起来虽小，却体现着一份挚诚的责任心和令人尊崇的内在品格。我国13亿人口，如果每人每天每件事都一浪一费一点儿，长期如此，后果是不堪设想的。人口多底子薄是我们的基本国情，因此我们办一切事情都必须节俭当头。

“国以俭得之，以奢失之”，节俭对于国家大有利弊，与个人得失也休戚相关。“俭则可以成家，俭则可以立身”；诸葛孔明“以俭养德”传为佳话；清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢一靡一人。”节俭使人安乐幸福，奢侈使人没有退路。贫穷需要节俭，富裕不忘节俭，“当用则万金不惜，不当用则一文不费。”才是适宜消费之道。节俭是兴家立业之本，不仅有其经济意义，更有其道德意义。

节俭与奢侈高中作文三：勤俭节约不一浪一费

“俭以养德”是诸葛亮的一句名言。勤俭节约不仅能积累财富，还能培养艰苦创业的一精一神和奋发向上的品质。世界上任何一个民族的崛起和国家的昌盛，无不经过长期的艰苦奋斗。勤俭节约，艰苦奋斗这一传统，也是中华民族的“传家一宝”，今天，我们提倡理一性一的适度消费和低碳的生活习惯，“传家一宝”更不能丢。

2008年6月1日，一碗饭，一碗汤，这就是胡一锦一涛总书记在甘肃地震灾区时的午餐。总书记用餐的帐篷，是战士们的食堂，搭建在甘肃地震灾区一个偏僻的高海拔的小山村里。战士们的午餐，还是相对丰盛的，但是，胡一锦一涛总书记只吃了一碗米饭，盛了一碗菜汤。看到这个电视画面，许多人的眼眶湿润了，崇敬之情油然而生。

一毛一泽东主席曾经深刻地指出：“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间。”一党一的十一届三中全会以后，邓一小一平总设计师告诫全一党一：“艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直要抓六十至七十年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。提倡艰苦创业一精一神，也有助于克服腐败现象。”胡一锦一涛总书记在西柏坡学习考察时，曾经引用明朝薛的话告诫大家：“节俭朴素，人之美德，奢侈华丽，人之大恶。”

再看看我们如今，走进学校饭堂，食物是相当丰盛的，有鸡腿，猪排，大排。和胡一锦一涛总书记吃的比起来，我们都比他吃的好，但我们有些人吃了一口就倒掉了，多一浪一费呀！难道他们不知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦吗？”

现在每个孩子都是爸爸一妈一一妈一的掌上明珠，饭来张口，衣来伸手，爸爸一妈一一妈一烧的菜有些人都不吃，只能倒掉，所以我们每个人都要行动起来，勤俭节约，不要一浪一费粮食，一浪一费最可耻的。同学们，我们要向胡一锦一涛总书记学习，不要一浪一费粮食。

司马光曾经说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”这是古人给我们敲响的警钟，所以我们要勤俭节约，那些农民在烈日炎炎的一一光下干活，多么辛苦啊！他们披星戴月，任劳任怨，可换来的却是我们的一浪一费，全体人民应该保持“艰苦奋斗，勤俭节约”的作风。

节俭与奢侈高中作文四：节俭与奢侈

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，一一H一一佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。

有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的一爱一戴，成为一位圣贤。

奢侈一浪一费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励一精一图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧一一修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。

中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要一性一。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈一浪一费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高一峰时就增加了2.5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机一浪一费，数字十分惊人。如果这样一浪一费下去，有多少能源将被这样白白的一浪一费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢一靡一。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。

在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。