精神的自救作文900字

一精一神的自救作文900字一：一精一神的自救

（1024字）

“我能行。”

“太一一每天都是新的。”

“我很重要。”

“不要只看到太一一的黑子而见不到一一光。”

“保持微笑，微笑不花钱。”

如果你熟悉或认可以上这些话，那么，我觉得你就早已经学会了一精一神的按摩、一精一神的自救。

虽然“一精一神的自救”提法并不久，但你可曾知晓在历史上无数的先贤都曾有意无意地使用过一精一神自救来引领自我奋勇向前？

纷繁扰攘的春秋战国时期，孔子在礼崩乐坏人心不古的社会里，高举 “礼治”“仁”的大旗，干访七十余君，宣扬自己的学说，屡屡碰壁而依然不悔，虽如丧家之犬而不休不止，何故？他坚信，“天行健，君子以自强不息”，他明“知其不可为而为之”，无疑，这种一精一神的力量使他在满目疮痍中热盼理想的社会，在凡俗的世间里翘首大同的未来，绝对可称得上是一精一神自救的鼻祖了。

今天也有人说，人是需要点一精一神的。请看鲁迅先生在《中国人失掉了自信力了吗》中指出的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”我们都知道先生是一个不惮以最坏的恶意来推测中国人的思想家，但我们同时也知道他期望“中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光……不必等候炬火”好一颗拳拳民族魂！殷殷盼望民族自救的心像火炬一样明目而炫丽！自问一下，鲁迅的期待实现了吗？

前一阵子的小悦悦事件可以给人一个回答----------两岁女孩悦悦被两次碾轧，18个路人路过无动于衷，直到拾荒阿姨陈贤妹经过……“见死不救甚至用冷漠来助纣为虐，是在撕一裂社会的良知底线，消解公众灵魂深处的仁义善念……”中国怎么了？“道德滑坡”是否已经无可挽救？普鲁士民族曾经是个庸人气息弥漫的德国在普鲁士时代是个庸人气息弥漫的地方，连歌德也不例外。但经过贝多芬、巴赫等大师的洗礼，经过黑格尔、费尔巴哈等哲学巨匠的批判，经过马克思、恩格斯等革命者陶铸，百年之后的德意志民族已经成为了世界上最具创造一性一和进取心的民族之一。

中国经济的改善是有目共睹的事实，但是如果不能同步更新我们的文化，思想瘸腿的中华民族将很难真正崛起。

所以我们需要一精一神的自救！！

一精一神的自救是一种自我期许和自我激励，能让人在凡俗中超拔自我，在迷茫中廓清自我，在困境中引领自我，古代的很多人这样做过，今天的很多人也这样做着，它能提一供力量，让人摆脱平庸，消除惘然，坚定信仰，大步向前，如果人人都能善用一精一神自救，人人常用一精一神自救，我们的民族焉能不自强，我们的国家焉能不腾飞？

一精一神的自救作文900字二：一精一神的自救

（798字）

江南古镇人头攒动。还有谁，能撑起油纸伞，徘徊在悠长的雨巷，让灵魂飞身外，去感受那古老的诗情画意？

都市生活灯红酒绿。还有谁，能呼吸着一一光的味道，徜徉在文学的殿堂，让一精一神脱离世俗，去触碰那闪烁的思想之光？

我们的社会发了疯似的向前跑，GDP的快速增长让物质挤满了我们的生活。于是今天，我们拥有衣食无忧的生活，却无法体会到宋词中的脉脉柔情；我们拥有快速增长的GDP，却无法阻止道德的沦丧；我们拥有神通广大的网络，却无法阻止低俗文化的漫延……我们的灵魂已迷失了太久，为何不学古老部落中的非洲人，走几步便叫下自已的名字，来一场一精一神的自救，让迷失的灵魂找到前进的方向。

书籍是全世界的营养品。用阅读来场一精一神自救。

阅读是高贵一精一神的引领者。一本好书，可以丰富人的阅历，陶冶人的心灵。只有阅读，才能感悟到陶渊明于秋菊烂漫‘‘采菊东篱下，”于落日黄昏‘‘带月荷锄归”的超然境界；只有阅读才能体会到诸葛亮草船借箭，巧改《铜雀台赋》的雄才大智；只有阅读，才会领悟到复仇王子哈姆雷特“生还是死，这是个问题”的追问和泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的喟叹……用阅读来一精一神自救，可谓美哉！

道德是一面镜子，每个人都在里面显现出来。用道德来场一精一神自救。

毋庸讳言，一直以来，我们的教育还仅仅停留在知识层面，“世界、人生观、价值观”虽早已写入课本，却只是概念式的说教。道德的沦丧是人们一精一神生活平庸化的又一。用道德来场一精一神自救。好人郭明义，用几十年的无私奉献诠释了新时代的“雷锋一精一神；”两次扶起老人的肖荣华给了社会扶不起老人的恶风气当头一棒；长江大学大学生的奋力一跃，让自已的一精一神得到升华…用道德来场一精一神自救，可谓妙哉！

世间没有救世主。心灵蒙尘，我们要自已用清水洗净上面的污浊；一精一神缺失，我们要用一切填补一精一神的空缺。只有你才是最了解你自已的

来场一精一神自救，体会江南水乡的诗情画意。

来场一精一神自救，感悟文学世界的无限魅力。

来场一精一神自救吧！

一精一神的自救作文900字三：一精一神的自救

（848字）

苹果之父史蒂夫乔布斯说:"我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底共处的一个下午。”这充分说明了人文科技的重要一性一不亚于科技。作为现时代的年轻人，我们不能随波逐流，而要在哲学思想的指引下，尽自己最大的努力去摆脱一精一神的平庸，彰显个一性一和一爱一的力量。

苏格拉底曾经说过，人就是一株芦苇，是脆弱的。但人是会思想的芦苇，有了思考，人才优越于世界上的其他动植物，得以脱颖而出；有了思想人才能创新。从而推动世界的不断发展；有了思想，人才能会享受生活，用心去感受生活，体味幸福。

而在这个日新月异的新时代，人的一精一神生活却平庸了，快节奏的都市生活压得人们喘不过气来。庸俗的人们围着时钟不停的工作。他们对钱的欲一望是无止境的。他们总是想，等我有足够的钱以后，我再去旅游，去放松身心，去体验家庭的幸福。殊不知，“以后”如此渺茫，“足够”又像无底洞。。。 。。。

想起了那个寄情山水的人，一句“采菊东篱下，悠然见南山。”令我们神往，瞬间感觉得到了心灵净化；想起了那位圣人对自己弟子的评价，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其了。”这是多么崇高的境界呀!不论生活多么清贫，灵魂也要飞翔！想起了那公身居陋室的隐居，“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白叮”清幽的环境，淡泊的人，构成一幅和谐的画面，显示着隐者高洁的一精一神境界，故事的人在清贫的生活中都能找到超凡脱俗的快乐；而拥有财富的我们呢？更应该在物质举出上去无谓地追求一精一神的超脱。

想起了那些面对情一人节和春节发生冲突时陷入两难的人们；想起了那些为了经济利益而制假售假危害人一体健康的人们；想起了那些讨论关于老人摔倒要不要扶的人；想起了那些被人救却反咬一口人们，我想，难道人们忘记了诚实守信，知恩图报，关一爱一老人的美德吗？难道承传千年的中华民族传统美德不能征服我们吗？

在这个思想文化多元化的今天，我们每一个都要树立一个明确的世界观，人生观，价值观，朝着明确的方向前进。拯救我们的灵魂，相信只要自己努力，每个人内心的岛屿必将是一番劲风过后碧空如洗，云白风情的曼一妙气常