古诗中的爱国情怀作文

古诗中的一爱一国情怀作文一：古诗中的一爱一国情怀

（416字）

诗歌，是中国传统文化的代表和一精一髓，透过一首首诗歌的字里行间，我们能感受到中国传统文化的博大一精一深，感受到文字的艺术和作者越过时空传递的那种情感和意境。其中，读后最让我感动的，是许多流传千古的一爱一国诗篇。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这是大诗人李白对祖国大好河山的赞美。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”，表达的是南宋诗人林升不甘心偏安一偶，忧国忧民的悲愤心情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现了范仲淹一心为公，报效祖国的无私情怀；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，诗人陆游在临终之时，最牵挂的仍然是国家的兴亡安危。

在众多的一爱一国诗篇中，我最喜一爱一的，是岳飞的《满江红》，“怒发冲冠，……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧河山，朝天阙”，每次读到这首词，我都会为那种磅礴气势而热血澎湃，为民族英雄岳飞一精一忠报国，不怕牺牲的一精一神深深感动。

“为中华之崛起而读书”，这就是我从这一首首一爱一国诗篇，一个个一爱一国诗人那里所感受的。

古诗中的一爱一国情怀作文二：古诗中的一爱一国情怀

（2164字）

一爱一国诗是我国古典诗词中最浓烈奔放的一枝奇葩，充分展现了我国历代诗人炽烈的一爱一国情怀。一爱一国诗的内容极其丰富，有的揭露入侵者的残暴凶残；有的热情讴歌民族英雄，一爱一国将士；有的直抒报国之志，表现民族自尊心；有的表现对国家命运的忧虑，抒亡国之痛，去国之恨，思国之情；也有揭示沦陷区人民的痛苦，企盼收复失地，统一祖国的。所有这些内容的诗篇，可以说诗人都使用血泪写成的，它是中华民族崇高的一爱一国一精一神的最突出最强烈的表现。

较早的代表人物要首推屈原。屈原是战国时期楚国人，他忧国忧民，满腔热忱，却不被昏庸的楚怀王任用，反遭流放。坎坷的政治命运并不能削弱他对楚国的一片赤诚，在他的代表作《离一一》里，诗人写道：“岂余身之惮秧兮，恐皇舆之败绩。”（并不是害怕自身遭到祸害，只是担心国家会一败涂地。）“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”诗人泣涕长叹，只为人民的艰难。在《国殇》一诗中，屈原更是刻画了忠勇刚强，冒死迎敌进行惨烈搏杀的战士形象，讴歌他们英灵永在，浩气长存，写出了千古以来炎黄子孙所崇尚的一爱一国一精一神。热一爱一祖国的深情，贯穿屈原的一生，熔铸了他的人格，辉映着他的诗品。

一爱一国诗一直在诗歌的长河里闪耀着光辉。曹植在《白马篇》中唱出了“捐躯赴国难，视死忽如归”，在《杂诗七首》中也表示了“闲居非吾志，甘心赴国优”。晋代傅咸《左转诗》中也有“死而利国，以为己荣”的句子。我们初中教科书中的《木兰诗》，更是表现了女子为国杀敌的豪情。

唐代是我国诗歌创作的繁荣时期，一爱一国诗词也相应有了很大的发展，出现了不少脍炙人口的名句，如“但使龙城飞将在，不教胡马度一一山”（王昌龄《出塞》），“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（王维《少年行》），“愿将腰下剑，直为斩楼兰”（李白《塞下曲》），“原得此身长报国，何须身入玉一门关”（戴叔伦《塞上曲》）等。唐代社会经济发展很快，统治阶级拓疆掠土，唐王朝成为一个世界强国。在这种背景下，立功边庭，名垂青史一直是文人最为向往的。这种豪情在李贺的作品中表现得尤为突出，他在《南园十三首》中大抒报国立功之志，其中一首写到，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。（吴钩：宝剑名；凌烟阁，唐太宗曾记叙功臣的名字，放在凌烟阁。）身一体多病，一向羸弱的李贺也要拿起利剑，攻城拔寨，博取万户侯，名垂青史。

唐代著名诗人中，杜甫也写了不少一爱一国诗歌。但由于杜甫正处在安史之乱的动荡年代中，所以他的诗总饱含一着对祖国前途的忧虑和对人民悲惨生活的哀痛，如《春望》，《闻官军收复河南河北》，《茅屋为秋风所破歌》以及“三吏”，“三别”等。

一爱一国诗词的大发展出现在宋代，尤其在南宋。在靖康之变后，南宋统治者偏居一隅，尽管统治集一团一屈节求和，但人民的一爱一国热情异常高涨，反映到文学中，就是一爱一国诗词的大发扬。陆游与辛弃疾的作品是这一时期的代表。“千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”这是陆游于宋孝宗乾道九年（1173年）在嘉州（今四川乐山）知州任上所写的《金错刀行》。此前一年，陆游在南郑前线参加了火热的抗金斗争，心潮澎湃，久难平静，故作此诗。诗人以不能杀敌立功，名垂青史为耻辱，但这不是只为个人功名，而是一心报国。在汉水之滨的南郑从军，看到积雪如玉重峦高一耸的终南山，更是豪情万丈，并情不自禁的高呼：“楚人能发誓虽剩三户也要灭亡秦国，难道我们堂堂大宋帝国就没有能人了吗？”把收复失地的信心和“中国”必胜的豪情表达得淋一漓尽致。辛弃疾在《贺新郎》中写道：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂！”词中暗用“女娲补天”的典故，表达了挽狂澜于既倒，恢复祖国河山的热切愿望。

另外，陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》），“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”（《十一月四日风雨大作》），“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（《示儿》），辛弃疾《破阵子》（醉里挑灯看剑），《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）等等都是一爱一国诗的杰作。除陆辛二人外，曾巩，陈与义，范成大，张孝祥，李清照，陈亮以及岳飞，文天祥等人的作品大都辉映着一爱一国主义的光芒，他们共同把一爱一国主义诗词的创作推向高一峰。

到了明末和清末，随着民族危机日益加深，一爱一国诗人再次奏响了抗敌救国的主旋律。如明末陈子龙的“不信有天常似醉，最怜无地可埋忧”，夏完淳的“缟素酬家国，戈船决生死”；清末诗人黄遵宪的“杜鹃再拜忧天泪，一精一卫无穷填海心”，谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，梁启超的“谁怜一爱一国千行泪，说到胡尘煮不平”，秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”等等，无不令人荡气回肠。在明清诗人中，林则徐以禁烟强国，勇抗外侮的民族英雄形象让后人景仰，而从他的诗中，我们更能领悟他深深的一爱一国情怀。在禁烟受挫被贬伊利的途中，林则徐给友人陈子茂写了两首诗《次韵答陈子茂》。在其中一首诗中诗人写道：“小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹闻江东战鼓声。在《示家人》一诗中又写到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，以此来表现他为了国家利益，可以牺牲一切，无所畏惧的一爱一国情怀。

一爱一国一精一神是中华民族之所以屹立于世界的根本，是中华民族的灵魂与脊梁。伟大的一爱一国诗人们所抒写的感天地泣鬼神的不朽巨作，必将激励着后人以更大的热情献身于自己的祖国！

古诗中的一爱一国情怀作文三：古诗中的一爱一国情怀

（619字）

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

这是宋代诗人陆游在临死前留下的千古佳句。陆游是一位一爱一国诗人，他写了很多充满一爱一国主义情怀的诗篇，《示儿》便是其中一首。在挫折之中，陆游从未忘记自己的思想，直到自己将离开这个世界了，也还想着自己的抱负。

最能够让我们体会到陆游的一爱一国情怀的句子，自然是《示儿》中的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”大致意思是说：朝廷的军队在收复了沦落金人手中广大土地的时候，家里祭奠的日子里，别忘记告诉你们的父亲。陆游至始至终都想着国家的统一，这样的一精一神实在是让人肃然起敬。

我细细品味着陆游的《示儿》，不禁想到了2008年奥运会，我们国家体育代表队在奥运会上获得了辉煌成绩，金牌榜上是第一，而且超过了美国，中国人得到了从所未有的最高尊严，上下五千年的文化变得更加耀眼，我们每个人的心中都无比的激动，为什么呢？源自是我们每个人的一爱一国心，祖国强大，体育才能强大，体育强大证明我们祖国在不断强大。我也为陆游感到惋惜，一个大诗人，不能为收复中原出力，也不能看到中原回归，在忧患悲伤中度过了晚年。但是，今天，我要告诉你，你的子孙后代已经实现了你的梦想，在五千年文化底蕴下，我们迎来奥运开幕，在举世瞩目中，我们取得了辉煌的成绩！

在我看来，《示儿》是一首经典的诗文，陆游更是一位伟大的诗人，他的《示儿》几乎概括了埋藏在他心底的所有一爱一国情怀，如果我们每一个中国人都有陆游这样的一精一神，相信我们的国家将更加强大。