现象与本质作文

篇一：现象与本质

望穿心灵的迷雾

为什么干瘪，瘦小，无光的种一子能长出饱满、金亮的玉米，而饱满、金亮的种一子种出的玉米却大幅减产呢？因为决定玉米品质的不是种一子的外观，而是种一子内部的基因，基因才是种一子的本质。我们在生活中经常会被事物的表象所迷惑，所以要想明静通达，就要有双望穿心灵迷雾的慧眼。

子贡和子路都是孔子的学生。一次，子贡重金赎回鲁国人质却拒绝赏赐，孔子批评了他，子路救了落水儿童并接受了对方的一头牛，孔子反而表扬了他。众人不解，孔子解释说，子贡富有，不在乎这些钱，可这却让那些也想赎人却又不富裕的人左右为难；子贡接受了牛，会使更多的人因此行善。孔子正是透过现象看本质，用他那智慧的双眼穿透了心灵的迷雾，才能到达圣人之境界。

做事如此，待人亦然。

西晋时左思相貌丑陋，天资驽钝。因此备受他人的轻蔑，歧视。左思却在众人的讥笑中暗下决心，刻苦学习，到二十岁时，他决心写一篇《三都赋》。当时的洛一一才子陆机听闻此事后，大声讥笑左思说，他写的文章只配给我糊酒盖。可是当左思的《三都赋》发表出来以后，不仅陆机哑口无言，而且时人竞相传阅，洛一一纸贵。正所谓人不可貌相，众人起初只注意到了他的外表，却忽略了他的勤奋本质，直到《三都赋》发表才幡然醒悟。

王安石的邋遢不羁，鲁迅的不修边幅，一爱一因斯坦的蓬头垢面并不会影响他们成为伟大的人物。相反，而今的某些人却过分注重自己的外在和物质上的条件，却轻视了对自身思想，文化，道德境界的追求，这样浑浑噩噩于世，只不过是一具没有灵魂的行一尸一走肉。这更突显了拥有一双透过表面看本质的慧眼的重要。

人世间万事万物纷繁复杂，我们之于世如雾里看花，水中望月，想要达天地之境界就要看清自己与世界的本质，愿人人拥有一双能望穿心灵迷雾的慧眼。

美，不一定美

夕一一无限好，可惜，夕一一西下之后，明媚成了黑暗。

美，不一定美。像那鲜妍的罂粟，千娇百媚，却是害人的毒一药。而那浅浅淡淡的桃李树，虽是不言，却下自成蹊。人们常常在意外表，因为美丽的外衣总会令人愉悦，丑陋的皮囊会让人生厌。人们也总是认为美丽之下还应是美丽，丑陋之中还是丑陋，这种可怕的意识如一张密致的网，网住了人们望向青天的眼。

古希腊有一则寓言：一个年轻人得到了一张绝世良弓，他的朋友劝他在上面刻上花纹，涂一层金粉，这样才能让良弓更加完美。这个年轻人觉得有理，便花重金请人在弓上好好雕刻了一番。结果，这张弓仅仅被拉动了一次便断了。华丽的装饰品终是无用，而其貌不扬却可能是绝世佳品。美貌，真的会迷惑人的神志，美，不一定美。

外表不应成为人们判断是非的依据，外表也不应该成为人们断言优劣的凭证。干瘪的种一子，长出的会是颗粒饱满的果实，而颗粒饱满的果实，种下得到的却是干瘪的种一子。物亦如此，人亦如此。拿破仑驰骋沙场，征战四野，锻造了一个时代。而这样的英雄，身高却不足一米六；拜伦，用笔尖触碰着时代，为理想奋斗一生。而这样的一浪一漫诗人，却天生跛足。外表不应决定一切，不美也许是最美。

人的主观其实很不可靠，因为第一眼的印象就是外表。红楼中恍若神妃仙子的王熙凤心狠手辣。贾瑞的郁郁而终、尤二姐吞金自尽，都是她一手造成的。她的美，是毒一药。而雨果笔下的加西莫多，面目丑陋，身一体畸形，被人们称为“野兽”。而这样可怕的人，却有着一颗圣洁纯美的心。他虽不美，却魅力无限。

美，不一定美；不美也不一定不美。美丑之分，不应在外表，而应在内心。虚有其表，再光鲜也是无用；其貌不扬，却可能千古流芳。

篇二：透过现象看本质

掩卷深思，脑海中再次温读《杨布打狗》，叫我温故知新。

轻轻地打开语文课本。短小一精一辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事：

“杨朱的弟弟杨布，穿着白衣服出门。天上突然下雨，他便脱一下衣服，穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道，迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说：‘你不要打他，你也不是如此，刚才假使你的狗黑着出去，白着回来，怎么能不奇怪呢？’”

这个故事告诉我们：有的事，不能只看表面，那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。

这人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际，齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞，其二讥讽齐国无人，其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫，以子之矛，陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫，却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小，不看到他的本质——宴子才华横溢，能言善辩吗？

同样，在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技，才华横溢。

朋友，千万不要被现象蒙住了眼睛啊，从而看不到本质。要知道，不过三尺的土行孙也可遁地，眉间多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。

哦，朋友们，请记住：要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解！

篇三：透过现象看本质

同样的一把锁，为何坚实粗一大的铁杆无论如何都无法将它撬开，而瘦小的钥匙却轻易将它打开了呢？钥匙说：“因为我最了解它的心。”

寓言总是能够折射给我们生活的真谛，一如这句“我最了解它的心”。现实生活总是充满了选择与诱一惑，很容易的，繁杂的“现象”就令我们模糊了视线，迷失了方向。常常苦苦煎熬于事倍功半的泥沼，只是因缺乏了透过现象看本质的慧眼。

中国的足球向来是国人的软肋。说教练不行，可教练换了一个又一个也不见长进。待遇不够优厚？也不是。关键在于什么？在于球队的体制以及球员本身的素质。个个追求经济效益，球员赌球、踢假球也是屡见不鲜。显而易见，国足养了一群“少爷”，明明技不如人还自视甚高。那些表面的东西早该剔除，可惜旁人看出终无大用，关键在于“少爷们”能自己认识到自身的劣根一性一与屡遭失败的原因。

小而言之“国足”，大而言之当下社会。其实很多问题的本质很简单。房价为何居高不下？这和各个地区的地产商炒房有着密不可分的关系。土方车为何总是横扫街头？各个施工单位的包工头对经济效益的热衷该是罪魁祸首。地沟油为何招摇过市？这和政一府对地沟油的管制不当与不法商贩的黑心勾当直接挂钩。

即便是放眼当下学术界，我们仍旧能够看出端倪。为何中国总是不见高端人才？为何中国人总与“诺奖”无缘？过分注重文凭、金钱和权利的今天，让做学问也变得不再单纯。先辈的事例让固化了的我们自惭形秽。已故前北大校长季羡林老先生，在“文革”期间仍投身于翻译和写作的工作中；中国航天之父钱学森先生，年轻时，放弃了美国优厚的待遇，一心回国要报效祖国。先辈们的事迹展现给我们的是对学术的追求与对自身的高标准严要求。

也许中国的教育结构是存在一些问题，但高端人才的缺失，这一现象的本质在于我们对待学术、文化的态度。

上至包罗万象的社会现象，下至我们繁杂的生活琐事。唯有认清问题的根源，我们才能找到对应的解决方针。透过现象看本质，正是教导我们如何端正自己的价值观，如何将复杂烦乱的问题简化，如何步入有意义、有价值的人生之路。

同样的一把锁，同样的一个问题。也许我们只要轻轻转动一下手中的钥匙就能把它打开，也许我们费尽周折它也无动于衷。用你的心去感悟，慧眼去探索！用你胸间的钥匙去打开这通往成功的大门吧！