染为话题写一篇作文

篇一：染

浮尘的红颜，是流逝在彼岸另一端的光。

染，染白了七里霜雪，染，染红是遍地的曼朱沙华。

我曾一次又一次的以为红颜为祸，祸为红颜，祸国殃民。为何红颜尽为祸，这只是古人的想法罢了，可是，假如红颜不为祸，又何为红颜呢？

蓝为红颜，蓝得揪心，是恬静，却一一凉。不经意间，泻下万丈青空，犹如大海般深沉。

白为红颜，白得凄凉，是纯洁，却荒凉。被雨水冲得一干二净，一无所有的红颜。

绿为红颜，绿得哀伤，是盎然，却易逝。不可一世的罪孽，是埋葬在流沙之下的苍凉。

……

染，染了红颜，原本无声无色的红颜化作灰白，化作灰黄，长长的岁月，被漫天飞舞的尘屑掩盖在记忆的深处。这里是一条小溪，用悲伤作溪水的小溪，它会流得很远很远，一直流到远方。

染，染白了无言的泪颜，仿若尖冰磨成的厉剑，刺穿了光另一面的影子，影子被光拉得很长很长，不知是谁的泪水凝成回忆，被棱镜反射在深潭里。

一一光变得很懒，懒懒的音乐，懒懒的心情，红颜却不见了，它是消失在彼岸另一端的光。

篇二：出淤泥而不染

在我家的楼下租住着一位姑一娘一，二十一岁，靠卖藕来维持生计。她有一双水灵灵的眼睛，身上总是带着淤泥的气味，使人避而远之，虽然身上有“毒气弹”，但她的心灵却像荷花一样纯洁。

有一天，一妈一一妈一给了我一个光荣而又艰巨的的使命—去菜场里买一支藕。

我到了菜市场，在哪里闲逛了好久也没发现哪位大姐姐（菜场里只有她一个卖藕）。突然我发现前面有个摊位挤满了人，我东钻西窜，好不容易从外面挤了进去。原来大姐姐在这儿呀。大姐姐身上很臭，可是大家为什么都来买呢？接下来漫长的等待，给了我答案。原来小姑一娘一卖的菜不仅新鲜实惠，而且大姐姐不用电子秤，用的是杆秤，让人一看就知道（有些人最一爱一在称上做文章）。

轮到我了，我对这位姑一娘一说：“姐姐，我要一支藕，差不多一斤就可以了！”大姐姐挑挑这根，掂掂那只，帮我挑了一支水灵灵的藕放在秤上一称，说：“一斤多一点点，就算你一斤好了！”我想踮脚看看是不是一斤多一点点。我无论如何踮起，都看不到，只能对秤“望而却眼”。大姐姐似乎看穿了我的心思，蹲下来把秤放到我的眼前。我一看，的确是一斤多，我付了钱，就回去交差了。

这时，大姐姐也要收摊回家烧午饭吃了，便把藕收好，用扁担挑着，和我一道回家。她显然很急，遥遥地走在前面，我跟在后面。我们走到半路时，一幕在电视里经常出现的镜头出现了——飞车抢劫。一辆摩托车飞驰而来，一位卷发阿姨的钱包像变戏法似地落到了匪徒手里。我看见这一幕傻傻地站在那里，愣愣地发呆。卷发阿姨边追边大喊：“抢劫啊！抢劫！”大伙都聚了过来，围观的人倒不少，可没有一个上去抓贼。大姐姐见状，把扁担一一抽一，抡起扁担一下子打在了摩托车上的一名匪徒。摩托车翻倒了，两名匪徒一起落下了车，摔了个“狗啃泥”，爬起来准备逃跑。大姐姐不给他们留机会，一个箭步上去，揪住一个匪徒的衣领，把他的手往后一扭，擒住了匪徒。另一个趁机想跑开，刚才还发愣的大伙这时才醒悟过来一起上去堵住了匪徒的去路，匪徒束手就擒。大伙一起把匪徒送到了派出所。大姐姐伸了伸腰，重新挑一起担子往回走。她的步伐非常快，一下子与我拉开了距离。

望着她远去的身影，我仿佛看到了一朵出淤泥而不染的荷花，正绚丽地开放着。愿这朵纯洁的荷花在菜市场里永开不败。

篇三：莲出淤泥仍不染

莲，在周敦颐的笔下是君子，因其“出淤泥而不杂”，“中通外直不曼不枝”。一珠莲能可在淤泥中独立而傲岸，现实中的人学习莲的品格，就如同美丽的种一子常常会从丑恶的土壤中萌生胚芽一样，恶劣艰苦的环境，人生的逆境，在鄙陋的俗世，亭亭挺一立，昂扬向上，充满自信与坚强，有何不可呢？

残缺也会孕育美丽。一排排整齐的树木挺地而起，让荒山披上绿衣。你可能不会想到，这些树是跪着种出来的。种树者是个残疾人，从小双脚掌外翻，种植时无法站直，他就跪着，用血和汗栽下了这种树林。他就是王国云，一位农民，每月靠400元低人呆生活的“树痴”。无疑王国云是身一体上的弱者，但他却是生命中的强者，他用自己残缺的四肢做出了我们这些健全人都无法企及的大事。就像没有双手的刘伟用脚弹钢琴一样，他能克服了克服自身的缺陷，内心充满正能量，这便决定了他人生的高度。

失去也会带来坚韧。三个孩子死于非正常年代，三次损失全部家产，生活的苦难没有磨灭周有光的希望。从他的作品中，我们仍能领略到他出色的洞察力和幽默感。他似乎有种超凡的力量，总能从难处和坏处看到希望，他用内心的美好抵卸把常人腐蚀的恶，将逆境转化为一种推力。从而，战胜困难，走向光明。别林斯基说过：“不幸，是一种最好的大学。”从这所大学中我们学到的不只是知识，更是一种坚忍不拔的力量。充满着这种力量的期待，我们就能突破难关，踏上坦途，走向胜利。

苦难也孕育着甜美。海南的椰子树种植到云南便患上了“不一孕症”。只长个，不结果。专家的诊断结果是：椰子缺乏营养。云南人不解，明明肥料已经施的很足了。专家笑笑，在每株树的根一部都浇上了又苦又咸的盐水。第二年，云南人吃到了椰子。原来，椰子树吃到了海南的“苦”才结出了甜美的果实，在云南无“苦”可吃，反而颗粒无收。人如椰子树，会移动的椰子树，那些结出“果子”的人，大多吃尽了“苦”，方能生活得甜蜜蜜。

寂寞也能带来唯美。制作一把一精一美的小提琴，需要两年的风干和四到五年的静置，在一个漆黑，终日不见一一光的房间。在万簌俱寂中，木板才有了灵气，那些在自然界吐纳的自然之气，收藏的百写之一声才能渗透出来。凡成大器之人不仅要忍受寂寞与辛酸，还要有坚忍不拔的意志。正如歌德所说：痛苦留给一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变成甘甜。我国的思想家孟子也曾经说，天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨。由此可见，苦难乃成功之路上无法避免的阻碍。跨跃它，便迈向了成功，放弃了就意味着注定失败。

巢一穴一里的鹰雏，无法傲视大地；温室里的秧苗，无法抵卸风雨；优越家庭的孩子，很难经得起人生的风一浪一，唯有经得起苦难的考验，在淤泥中奋发向上的人，才能成为生活的强者。

篇四：出污泥而染

“出污泥而不染，濯清连而不妖”。周敦颐这句词已成经典之谈。莲花从污浊的泥桨里生根，靠着顽强的生命力在水面上焕发着洁白的光彩。它的婀娜赢得了迁客一一人的频频赞许，它的高洁更为文人雅士所青睐。他们赞美它洗去了泥土的污浊不堪，他们赞美它的出而不染，高风亮节，而那泥桨便成了反衬的典型，仿佛那黝一黑里藏着的都是值得鄙弃的。

这让我不得不为“污泥”叫冤！

试问，若没有“污泥”，又哪有莲？若没有“污泥”兢兢业业的制造和提一供着养料，又何尝有它的艳丽照人？他们是否也曾想过，正是这被人所忽略、甚至被人们所唾弃的泥浆，却用它看似肮脏血液给予了莲花鲜活的生命！正是这看似卑微充满着污垢的泥土默默的赋予了莲花四射的光芒？

无奈的是他们忘了，可怜的是莲也忘了，而可悲的是仍有一朵又一朵莲花忘记了“污泥”的恩情！作文

中国第一次农民起义领导者之一吴广，称王后却将“苟富贵，无相忘”忘的一干二净。他“忘却”了自己的初步成功是百姓拥护、浴血奋战所换取的，竟因怕同乡拿自己从前的事说笑，伤了他所谓的“尊严”，毫不留情地摘掉了他们的头颅，最终起义因失败告终。他的鸿鹄之志到头这是却被自已的“出污泥而不染”扼杀在襁褓之中。这真是一极大的讽刺！

想必台湾民进一党一的一些代表们也是那“美丽”的莲吧！2007年9月30日，民进一党一大会通过所谓“正常国家决议文”，明目张胆得提出“早日完成台湾正名，制定新宪法，以彰显台湾为主全独立国家”，继续鼓噪要以“台湾”的名义申请加入联合国等国际组织。这实在是很好的诠释了“出污泥而不染的”另一深意。若不如此，他怎要受到全中华儿女的漫骂？若不如此，他怎不懂落叶归根，正因为他们的“不染”带给中国困扰，却同样也因他们的“不染”反衬出人应有的“不忘本”，反衬出污泥而染的高尚！出污泥而不染，用它最表层的高洁“诠释”着最肤浅的“美丽”。他所谓的清高，难道不是人尽皆知的粗俗吗？它所不染的正是一直给予它的一直养育它的恩情，而它所染的却是恶俗卑微的忘本与背叛。作文

我们应该做到“出污泥而染”，或者说，一个人应该做到“出污泥而染”。这里的“污泥”绝无“肮脏”之意，而恰恰是那个抚育你的父母、教育你的老师、帮助你的朋友，还有永远支持着你的祖国母亲！是那些最神圣的人们！我们要做的就是报答他们，用我们的一爱一呵护家人，用我们的优异回报老师，用我们的真心对待朋友，用我们的成功报效祖国！

出污泥而染，染出的是温情，染出的是责任，染出的更是一颗炽一热的心。