作文原则

篇一：讲原则，不徇私

“天无私覆，地无私载，月无私照。”一个人如果只想到自己，那是最可耻的；一个人如果只为自己而活着，那就不如死掉。无情的历史证明了，只顾自己的人最先灭亡。要知道，人们喜欢花，是因为花无私地为美化人间而盛开；人们赞美花，是因为花无畏的为人间丰收而花开花落。

徇私，在社会上已经在繁衍了。一旦泥足深陷，就难以自拔。有许多人讨好上司，为的就是升官发财，送礼送钱，然后一举高升，可是到头来，谁又逃得过那法律公正明亮的法眼呢？多行不义必自毖。宋朝词人范仲淹任参知政事，为了铲除官史那种礼尚往来，贿络等等的现象。便大刀阔斧的选汰官史，勾消了庸碌无才者，同僚们都不以为然的说：“你勾掉这些人非常容易，但是要想到被勾去的人一家子都会痛哭。”范仲淹严肃的回答：“如果任用这些人，黎明百姓就要遭殃，千家万户就要受难，那时一路都会有哭声的。我宁愿一家人哭，也不愿意一街人哭。”

范仲淹这种难得的不徇私枉法，不受肮脏之财，不受人贿络，铁面无私的品质，在现在的社会上，能学习到的人还是不少，但是，那些没学到的人，他们又何时才能明白呢？

总之，原则就是原则，是不能改变的，要去徇私，要去贿络，要去贪一污，最好回头是岸，不然，自己种的苦果只能自己尝。

篇二：铅笔的原则

铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到一旁跟它说：“在进入这个世界之前，我有5句话 要告诉你，如果你能记住这些话，就会成为最好的铅笔。”

1、你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自一由，你要允许自己被一只手握住；

2、你可能经常会感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦都是必须的，它会使你成为一支更好的铅笔；

3、不要过于固执，要承认你所犯的任何错误，并且勇于改正它；

4、不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面；

5、在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是什么状态，你必须写下去。要记住， 生活永远不会毫无意义。

其实，这何止是铅笔的原则，人生不也正是如此。 尽管你可以为自己而活，但不可自一由到盲目，那样你连做人的基本原则也会丧失，社会也不会尊重一个毫无原则的人；成长的一生中会或多或少经历一些难以言状的生命之痛，但这些疼痛可以使你历练成一个顽强的人；不要固执地以为错总是在别人身上，往往错的或许是你自己，但没关系，只要你勇于承认、及时改正；不管你衣着多么光鲜，那也只是你的表象，人们关注的总是你掩藏在华衣美服下的良知；你的所有过往或许平庸、或许不堪回首、甚至是人们茶余饭后的笑话，你也必须勇敢的走下去，因为路会在你的认知下愈行愈广的！ 原来做人的原则也不过就是铅笔的原则而已。既然如此，你还有什么畏缩不前的理由，难道你承认你连支铅笔都不如？

篇三：诚信是做人的第一原则

周末时，我无意中看到了一个故事：《没有发芽的种一子》，主要内容为：一位国王，要选一名继承人。他发给每位参加竞选的孩子一粒种一子，说要选种出漂亮花朵的人当继承人。结果，他却选了一个手里捧着空花盆的孩子，因为那些粒种一子是国王事先安排好让人煮熟的。

掩卷沉思，为什么国王又不选那些捧着鲜花的孩子呢？还不是因为他们换了种一子，不讲诚信吗？为了当上继承人，他们不惜一切代价。而那个守信用的孩子，只是用心地种，从来没有想过耍些什么花招，很令人佩服。

可是，如今社会，诚信已经是个不起眼的东西了。一些生意人，为了挣钱，贪图利益，竟然欺骗别人。

有一次，我和一妈一一妈一去买些红薯用来熬粥。我们走遍了一条街，终于找到了唯一一家卖红薯的地方。我们进了店，一精一挑细选，选了一些红薯。当时的红薯还不贵，1.5元一斤。我们把红薯交给老板，他称出来后是4斤，收了我们6元钱。一妈一一妈一接过红薯，拎了拎，皱着眉头说：“你看好了吗，我怎么觉得不够啊！”可那个人说：“绝对4斤，你现在就可以去公平秤上去称，要是少一点，我就白送这么多红薯了。”他说完，一妈一一妈一就转头走去称了。结果一称才知道，少了我们半斤多呢！于是，我们让他退钱，可他这时候却又不认账了：“我刚才那是看错了，其实是三斤半，我退你7一毛一钱。”“刚才我还问你呢，你说看好了我才去称的。再说了，刚才谁说少一点就白送的！”……最后，在一位大一娘一的劝说下，他才退给1元钱，弄得大家都不痛快。

同学们，十细节中说道“诚实守信不说谎”。可现在，金钱、名利已经占领了诚信的位子。试想一下，如果所有人都不守诚信，那这个社会将变成什么样子？相信不久就会支撑不住的。让我们从小事做起，坚守诚信，让“诚信是做人的第一原则”的理念在我们的心里牢牢地扎根。

篇四：原则

原则可大也可小，非大也不失小也，虽小但大唉，此乃原则只本。原则这个问题，应人而异，人不同而原则也会制定的不同，不同的人、不同的原则，造就了人不同的一性一格，有句话是这个说的：“每个人都有各自不同的原则，甚至没有原则。

你信仰什么，崇拜什么就会出现什么样的原则。”我认为这个人说的有道理呀，有可以信仰、崇拜方面去给自己，制定个原则。其实原则可以分好多种呀比如：尊重的原则、遵守的原则、适度的原则、自律的原则……你可以自己拟订原则呀！

有了原则，你就可以去遵守这个原则，也许就像玩游戏一样啊，努力的去维护、实现这个的原则。如果我的原则是：诚实、宽容、有意志力、与人为善，自尊自一爱一。那么就要将自己的原则，做下去呀！

两人相间，可以谈谈自己的原则，这样对方可以了解你是一个怎么一样的人了，原则可让你，了解别人，也可以让别人了解你呀！一个人需要给自己个原则。原则可以让你排除一些，吸取一些，领略一些……

篇五：道德、原则、利益

孟子曾经说过：“鱼和熊掌不可兼得”，无论这句话的本意如何？在现代，却又多了一种功能，即便是被强加上去的，却也能说得义正言辞。当道德原则与利益想冲击，究竟该何去何从，似乎是一个难题。难道就只能戴着伪善的面具，做个伪君子吗？请问，善变的面孔只为利益吗？

曾看过这样的一些报道，大意应该是说：美，浊对诗我国主席胡一锦一涛的态度及行为未免有点夸张，可谓史无前例。就算是因为我们过于敏一感，他们以东道主的名义来接待客人，但未免也过于热情。他们三番五次的接见达赖班禅，挑一起民族矛盾，又作何解释，对待主席胡一锦一涛既然如此热情，说明他们很喜欢中国人，但后者又用意何在？他们究竟以何面孔，来处理与中关系，维护他们的国家利益的同时，他们的国际原则，每个人的基本道德恐怕都被抛到九霄云外了，若是对他们来说利益至上，所有人一性一、道德都显得卑微，他们以这样的面孔来对待我们，我们又能说什么呢？除了无语便是沉默，孔子不也曾说过：唯小人难养也。

这种事情，在我么恩身边比比皆是，是我们每个人都能感受到的。比如说，一个小的官员，对上司阿谀奉承，对下属却严加喝斥。类似的事件不反是发生在资产阶级。而且在市民中层出不穷。不知何时看到某些市民对比自己好点的家庭拉家常。不管有用还是没用，又不知何时，看到他们对不如自己的家庭指指点点，比手画脚，又不知何时，看到他们对流一浪一者的鄙视。虽然有水往低处流，人往高处走，这一说法，用在这里是不是有点褒义贬用了。虽然有小丑来丑化自己博取人们的微笑，但这好像并不是同一一性一质。又何谈相提并论，是谁规定温柔、知礼，通明达理的面孔只为利益开放。

对于现在某些人不知多少张的面孔，我想何有道德，有原则的人，都有资格发表评论，善变的你要与变色龙一比高下，自一由在你，但请为你自己留一些尊严。不能劝你在利益与道德与原则之间，选择后者，但请你慎重考虑。