仁者爱人作文

篇一：仁者一爱一人

这个学期，王老师向我们推荐了意大利著名儿童文学作家亚米契斯的《一爱一的教育》。

我怀着兴奋的心情翻开它，怀着激动的心情读完它。《一爱一的教育》以一个小学生日记的形式，记述了安利柯身边的所见所闻，他们虽然都是一个个看似平凡、貌似渺小的人，但却都有一颗高尚、美好的一爱一心，使人感受到人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助啊！

最令我感动的是《我的朋友可莱蒂》，主要讲述了可莱蒂的母亲生病了，父亲外出打工，他又要照顾生病的一妈一一妈一，又得看店，还要搞好自己的学习，生活十分困苦。但可莱蒂非常乐观，不屈服，尽心尽力做好每一件事。他帮爸爸锯柴，让爸爸高兴；帮一妈一一妈一煮咖啡、买药，不让她伤心；还帮大人看店、做生意，就像一个小大人。他喜欢用一举两得的学习方法：一边卸木柴一边温习功课，真是一个聪明的孩子！

如果我们也生活在这样的环境，也会像可莱蒂一样吗？我觉得自己做不到，不会像他那样如此坚强、更不会懂得感恩父母!如今，我们生活的条件优越了，但我们大部分同学却变得如此脆弱，一有困难就退缩，不善于体谅父母，父母一不答应我们的要求，我们就不哭大闹，我们不正应该学他这样坚强、乐观、有孝心吗？这不就是我们需要具备的良好品格吗？

一爱一是人间最伟大的感情，也是最让人感动的。父一爱一、母一爱一等等不都是一种关心、一种理解和帮助吗？让我们行动起来关心、理解、帮助每一个人，让一爱一充满人间！

篇二：仁者一爱一人

爷爷退休了，经常帮家里买水果。可是他买的水果一点儿都不好，总是被一妈一一妈一埋怨。爷爷一点儿也不介意，仍然乐此不疲地抢着买。

一天傍晚，爷爷叫我陪他去公园散步。回来的时候，天已经黑了。走着走着，爷爷忽然对我说：“想不想吃香蕉？买点儿香蕉回去吧。”

不等我回答，他就向街上一辆三轮车走过去。我一看，车上只剩下两把香蕉了，而且皱巴巴的，皮都有点儿黑了。我赶紧说：“爷爷，这些香蕉不好。”爷爷却好像没听见我的话，把两把香蕉都买了下来。我有点儿不高兴，心想怪不得一妈一一妈一说他不会买东西。爷爷看出我不高兴，笑着说：“我买这些香蕉，是在帮助别人。人家不容易呀，这么晚了还不能回家。我把香蕉买了，他就能回家吃饭了。这些香蕉就算不好吃，这钱对我们来说也不算什么，却帮了别人一个大忙。”我听后，理解了爷爷的苦心。回到家后，一妈一一妈一果然又埋怨起爷爷来。爷爷仍然乐呵呵地笑着。我剥了一个香蕉吃，感觉到好香好甜。

篇三：仁者一爱一人

二人成仁，仁者一爱一人，既一爱一自己，也一爱一别人，只有两者相互配合，才能构造‘仁’。

一爱一自己，人一性一的本能，蝼蚁尚且偷生。何况万物灵长——人。如果一个人连一爱一护自己都做不到的话，就根本不要说一爱一护别人。一爱一别人，生存的本能，既可以体现相互的友一爱一，也可以为自己的发展创造良好的基矗

所以，一爱一自己与一爱一别人之间不但没有丝毫的矛盾，而且是密不可分的。两者同为“仁”的两个方面，两个互相映衬的表现。

‘仁者一爱一人’是德政的基础，，一爱一民，以民为本的君王才可成千秋大业

古时，周王曾这样问孔子：一个国家要繁荣安定，需要哪些东西维持？孔子答道：需要三样东西君王要有百姓的拥戴；官府仓库要有足够的粮食；军队要有充足的军备。周王又问道：倘若要在三者中除去一项，应为什么？军备！两项呢？军备和粮食！

孔子的回答揭示了一个国家繁荣安定的首要条件：一爱一人！君王要一爱一戴百姓，百姓要拥戴君王。水能载舟，亦能覆舟。古来以仁一爱一之心泽被苍生的君王，哪一个不是成就了千古英名？他们的初衷是想巩固自己的统治，留名青史，是出于一爱一自己的本能。而后他们做到了一爱一人、一爱一民，最后变成了家喻户晓的明君。假如帝王能施“仁“政，那么他就能得天下人的拥戴；而如果一个人能以“仁‘者之心一爱一人，那么他必定会得到大家对他的深深的信赖与一爱一戴……“一爱一人者，人一爱一之。 “仁“是一个人的本质，一个人赖以生存世上的为人行动准则；它不因为外界的环境变化而改变；更不因为他人的诱一惑而失去自我……仁者是本一性一“人之初，一性一本善“； 而“仁“者必一爱一人；“一爱一“人是仁者社会化的行动指南……当一个人生活在社会做到了这一切难道还有人能与之争短长吗由此便可知，其实一爱一别人，也是最好的一爱一护了自己。一爱一人则一爱一己；而一爱一己，也需先迈出一爱一人这一步。两者是相互的。

所以一爱一自己也可以更好地一爱一别人，这就是“仁”的起点。而一爱一别人是为了更好地一爱一自己，这就是“仁”的归宿。二千多年以前的孔子，就提出仁者一爱一人；而如今的我们，更要延续这高尚、美好的品质。这无论是对自己还是对他人都是有这好处的。

让我们温故：仁者一爱一人；让我们知新：一爱一自己，也要一爱一别人。