吾日三省吾身的作文

篇一：吾日三省吾身

金无足赤，人无完人。

一代天骄一毛一泽东曾说过：“世界上没有谁是完美无缺的。”相信这句话你早已耳闻，可你是否曾检讨过自己呢？

在源源不断的历史长河中，追溯到几千年前，曾子就早已明白人无完人之理，便“吾日三省吾身”，一次，曾子正在冥思苦想一个问题，这时侍童让他出来吃晚饭，他拒吃，他说：“我今天的任务没有完成，不能吃饭。”便继续想着，直至想出来才吃饭。并且一边吃饭一边回想今天自己有哪里做的不对。你是否也曾这样？

唐朝皇帝李世民，也是一位“吾日三省吾身”之人，他每天在睡前总躺在床上想着自己今天哪里出错了而有失体统，第二天甚至从今以后这样的错误会不会再犯……你做到了吗？

新中国的开国员勋——一毛一泽东，不也是如此吗？即使再繁忙也总会一抽一出一些时间，把自己以为好的地方写下来，使自己以后继续发扬。这一切的一切你又做到了吗？

无论是亘古流传的曾子还是万古流芳的李世民，或万人敬仰的一毛一泽东，如果他们不“吾日三省吾身”，何来如此盛名？哪来唐朝的兴盛不衰、新中国的解放独立？

既然这些“光彩夺目”的人都如此，更何况是我们这普普通通的平常人呢？就像一块闪亮的铁，如不注意保养，天长日久，锈就会把铁“吃掉”。如果我们在骄傲时不知戒骄戒躁，散漫时不懂自我约束，在受到来自自身的、外界的干扰和侵害时不会自我保护，不会“擦一拭”，不会“保养”，那么纵然自己曾经也称得上是一块闪亮的铁，那这“闪亮”又能保持多久呢？

正如空气中永远存在着使铁生锈的水气和二氧化碳一样，诱使我们走上歧路，侵蚀我们的肌肤的坏思想，也无时无刻不存在着。但逃避不是现实的，幻想一个真空的氛围也是不能实现的，惟一可行的就是：勤于学习，勤于磨练，勤于自我批评，自我反省，自己身上的污点要赶快擦净，外界有丑恶的东西要坚决抵制。

要时刻反省，深思自己的行为。好剑也需勤擦一拭，做人不也是这样的道理吗？

记住，“吾日三省吾身”，你才会愈渐完美。

篇二：吾日三省吾身

十五六岁的我们已经站在由少年走向青年的门槛。回头看看肩膀，我们多了一份责任！行走在“大道”上的我们，面对着一份责任，更多的是应该“吾日三省吾身”。

为人谋而不忠乎

诸葛亮用毕生一一精一力帮刘备打天下；商鞅变法使得秦国富强；管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下。他们的尽心竭力赢得百姓敬一爱一，王室重用，使得国家富强。正所谓“一爱一人者，人恒一爱一之；敬人者，人恒敬之。”为他人办事尽力，更是我们青少年做事应有的原则。答应别人做事，就要尽心尽力，即使没有达到目的，但也履行到了我们的责任。

与朋友交而不信乎

因为鲍叔牙对管仲的理解与信任，才有了众人敬畏的“管鲍之交”。因为有了项羽对兄弟的诚信，刘邦才得到一条生路，以致日后拥有一统天下的机会。朋友是我们生命中至关重要的人，因为有了朋友的陪伴，在人生旅途中我们才不会孤单。然而，诚信对待朋友，更是让友谊之花常开的原因。

传不习乎

学习是我们青少年当前最重要的责任。掌握了丰富的知识，我们才能更好的生活。在学习上，我们更要学会“温故而知新”，既要温习旧的知识，也要学习了解新的知识，这样我们才会有更多更大的硕果，也会获得更多的快乐，从而拥有孔子“学而时习之，不亦说乎！”的感同身受。

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，是为了更好的完善自我，自我的责任！

篇三：吾日三省吾身

古人有云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今吾自问：“吾日三省吾身：可有气节相伴？可有严谨相随？可有方正同行？”

——题记

我非圣贤，但我同样经常三省自身，此三省，是人本一性一之必需，生活之标准，快乐之根本。

一省：可有气节相伴？人不是死物，是有思想、有作为的高等生物。孔子有云：“色恶不食，臭恶不食。”食物尚且都被下予这样的评语，更何况人呢？一个人，若无气节，甚至没有自己的想法，就会被社会所淘汰。

二省，可有严谨相随？严谨是一种生活态度。孔子云：“食不厌一精一，脍不厌细。”一精一致食物是招人喜欢的，而严谨、细心的人更是这个社会所渴求的人才。韩非子讲：“慎易以避难，敬细以远大。”罗丹细心地收集资料，研究考证，历时7年塑造巴尔扎克塑像。流传甚久的警句“失之毫厘，差之千里。”都在阐释同一个主题：那就是做事的严谨态度。严谨，乃生活之标准。

三省：可有方正同行？一个人，都要有自己的标准。孔夫子曾说：“割不正不食。”割的不方正的肉都是不吃的，那么一个不方正的人是人们审美理念所能接受的吗？苏轼曾告诫：“苟非吾之所有，虽一毫而莫龋”包拯也作诗劝回张奎的寿礼，其诗曰：“寿曰薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”这样的方正的品质不正是他们的原则，那么这样的日子还会缺少快乐吗？故我说：“方正乃快乐之根本。”

吾日三省吾身，满足相伴一生。

篇四：吾日三省吾身

我非圣贤，但我同样经常三省自身。此三省，是人本一性一之必需，生活之标准，快乐之根本。

一省：可有气节相伴？人不是物，是有思想、有作为的高等生物。孔子有云：“色恶不食”“臭恶不食”。食物尚且都被下了这样的评语，更何况人呢？一个人，若无气节，甚至没有自己的想法，就会被社会所淘汰。谈古论今，李白挥笔写下‘。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句，陶渊明不为五斗米折腰，贝多芬拒绝为侵略维也纳的军官演奏。这样的气节，使他们立于凡夫俗子之上，这样的气节，是我们作为人类的本一性一之必需。

二省：可有严谨相随？严谨是一种生活态度。孔子云：“食不厌一精一，脍不厌细。”一精一致食物是招人喜欢的，而严谨、细心的人更是这个社会所渴求的人才。韩非子讲：“慎易以避难，敬细以远大。”罗丹细心地收集资料，研究考证，历时7年塑造巴尔扎克塑像。流传甚久的警句“失之毫厘，差之千里”都在阐释同一个主题：那就是做事的严谨态度。严谨，乃生活之标准。

三省：可有方正同行？一个人，都要有自己的标准。孔夫子曾说：“割不正不食。”割得不方正的肉都是不吃的，那么一个不方正的人是人们审美理念所能接受的吗，苏轼曾告诫：“苟非吾之所有，虽一毫而莫龋”包拯也作诗劝回张奎的寿礼，其诗曰：“寿曰薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”这样的方正的品质不正是他们的原则？那么这样的日子还会缺少快乐吗？故我说：“方正乃快乐之根本。”

吾日三省吾身，满足相伴一生。

篇五：吾日三省吾身

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？古来贤者，必有其贤处。曾子之所以能经历千百代而为人所熟知。其因正是他能每天捕捉自己生活的漏洞，不断进行心灵的扫描埃

忠乎？

今天帮别人出谋划策是否尽力力呢？

俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。别人若是有事相求，定是遇到了难处。此时你若是能助人一程，就切勿吝啬你的时间和一精一力。也许你的一句话，就能为他人指出一条光明大道。送佛送到西，帮人帮到底。尽心助人，不管此事于你是否有利；尽力助人，不管他人是否他日会以涌一泉相报。尽心尽力地为人服务，给人帮助，要的只是能够填补思想的漏洞，心灵的缺口。正如力的作用是相互的一样，你若有形的物力于物，物也将无形地对你。产生反作用力。这种反作用力。在此，便是一种心灵的宽慰，便是一次对心灵的扫描。

信乎？

今天于朋友的交往中，你是否以诚信待人了呢？

诚信作为一种传统美德，在人们的人际交往中有着举足轻重的作用。

有一次，曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去。于是他妻子便对儿子说：乖孩子，你快回去，等一妈一一妈一回来了，就杀猪给你吃。妻子从市场回来了，却发现曾子要提猪来杀。他妻子拦住他说：那只是逗孩子说着玩的。曾子说：决不可能跟孩子试着玩，孩子本来就不懂事，他什么时候都跟着父母学，你现在骗他，就无法教好他。于是曾子便把猪给杀了。

可见，诚信在我们的生活中有多么的重要，一言既出，驷马难追，曾子这么做，为的也只是“扫描漏洞”，获得心灵的宽慰罢了。

习乎？

今天老师传授的知识，你温习了吗？

子曰：温故而知新，可以为师矣。适时温习已学的知识，不仅能够唤醒沉睡的已学知识，而且还能得出新的体会，这是一种学习的境界。能够达到这种自觉学习，享受学习的境界，那么学习就将会是一件很轻松、快乐的事了。

培根曾说过：读史使人明看，读诗史使聪慧，演算是人一精一密，哲理是人深刻。可见，学习是与我们的思想情感密切相关的。所以时常查漏补缺，不仅是对学习的一次扫描，还是对心灵的一次扫描。

省忠，省信，省习，我们要时时省，日日省，不断进行心灵扫描，让漏洞不再成为一种威胁。让我们的心灵不再为“漏洞所累|”。永远的纯洁，健康向上！