内蒙古高考作文

篇一：佛心

佛渡众生，修真心向善，去恶念尚德行，不苛求富贵，不稳于安逸；万事皆缘，凡事为欲，有恶欲才种苦果，有贪心才出恶一性一恶行，有是非种，才生是非果，因果循环，报应不爽。

乔达摩*悉达多，坐于菩提树下，冥想三天三夜，方大彻大悟，明了世间一切，而成佛。佛曰：万事随缘，万法自然。

虽然，我不懂佛，也不信佛，但是很赞同佛家的一些观点，佛教人向善，修养个人的道德，从尚个人品质的完善，是对我们有百利而无一害的。佛讲万恶之源是世人的贪欲，祸福是非有因才会生果，同样警醒着世人，心静如水，方可平和处事，淡薄名利，而能洁身浩然。所以当我们受到挫折或是委屈的时候，不要指责别人的不对，要找到自身的缘由，有因才会生果，自己种的恶因无论早晚总会有相应的恶果自食。所以我们更要学会认识自己所作所为的对错，有则改之，无则加勉。不必怨天尤人，不要唉声叹气，是是非非，浑浑噩噩，到头来方知一切如尘烟，过后皆浮云，唯有把握今时今日，多多行正道，养良心之志趣，顺尚德之毅然，修身之不足，改旧有之恶习，不存恶欲，不留贪心，才不会郁郁不得志，而寡欢凄苦哀怜。

生活中的苦乐，缘起缘灭，人活在世间，喜乐自在，做好自己的本职，养成良好的德行，修炼平和如水的心态，就没有什么会让你担忧烦心苦闷的了，有终有，无终无，有无终有，有无终无，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空，空空色一色，色一色空空。我们认识的人，那么就是一种缘分，是敌是友并无区别，包含感恩的心，感谢是是非非中学会怎样去成长。众生皆平等，一爱一所有生命，一爱一所有人，一爱一自我，要善良，要有德行，要有一爱一心；做人可以不杰出，但可以平凡，人可以不高尚，但可以保守自己的良心，人可以不事事争先，但可以从容坦荡。为人可以不信佛，不懂佛，但一定要培养自己的佛心，培养自己良好的品德修养，与世无争，与人无怨，淡然功名利禄，心若静水细流。

篇二：各领风一一，人生一一精一彩

个体生命之于广大的自然界是渺小的，然而，个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身，但是，作为万物之灵的人，我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的，将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的，用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从来不拘形式，人生的一精一彩始终来自坚持。

“人贵有恒”，古往今来，有多少通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事：苏武持节，牧羊北海19年归汉而不辱使命;甘地投身民族解放运动，终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学，呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然，对于我们生活在大千世界的普通人而言，也许注定要度过平凡的一生，但是，只要保持热情与专注，我们同样可以让平凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师，辛苦育人而自得其乐;我们知道有那样一些井下作业的矿山工人，于黑暗中发掘光明而毫无怨言;我们知道有那样一些出海航行的水手，凭借礁石一般的意志面对与一爱一人的别离。是的，绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗?诚然，一个人的能力有大校从事创新研究工作，带领创新一团一队为社会所作的贡献要大于焊接工艺，但是我们知道，大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的，绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得一精一神愉悦，艺术产品的功用往往大过食粮，人们渴望通过艺术再现现实，从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。

一个一一光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”;一个独立聪慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我，谁是“最有风采的人”?答案就是，生活在这个世界上所有的人。

篇三：渺小的梦，最风采的人

东非的角马大迁徙要循环一个雨季;王蝶的4000英里迁徙，秋至春才归;游牧驯鹿旅行数月，从内陆迁到沿海。

他却只用了十五秒，决定了自己一辈子的目标——成为一名摄影家。

当他把这个决定，当做即将胜利的旗帜，到处宣扬时。“你能坚持下去吗?”是他听过最多的回答。“我相信我可以。”是他不断重复的答案。

他拆掉了满是海绵胶带包裹的快递，拿到了新买的数码相机。兴头上的他，把天边安眠的云，杯里沉浮的茶叶，伫立思考的大树，都装进了黑子的小盒子里。

但是，一场毁灭一性一的汶川大地震，城市埋没于尘埃之下，苍茫无光。一钞埃博拉’病毒风暴席卷非洲，死亡与时间走得这般近。一艘名叫‘东方之星’的巨轮在河底深眠，长江上的风吹得那般凛冽。

他的梦想，他的人生，原来这般渺校

他对平庸之恶，他对生命之一爱一，让他决定上路。一个人如何摆脱平凡，一个人如何走向伟大，他不知道。

但是，他看到多年后那座屹立不倒之城，尘埃已去，熠熠生辉。他远赴非洲，尼罗的水浮着泥沙与希望。他靠近长江之边，微暖的水打湿脚掌。

蜿蜒的河啊，流过四川之境，流入宽广之海，流进尼罗之域。渺小的梦啊，承载的时代的巨轮，划过一代又一代新生命之上。

当他潜入一一暗的河底，手上紧一握的相机在水底发出幽幽的光，湍急的河水打在身上，那艘巨轮悄无声息在他面前沉睡，他看见涂着白漆的舱门，甲板上有静默哀悼的鱼群，蓝色的舱底埋在泥沙之中;当他走进古老的非洲，尼罗河旁的妇女谈笑风生，热闹集市里孩子跑街窜巷，这片生生不息的乐土;当他看见那座重建之城，新楼与高厦，人来人往，车水马龙。

人们应当看到吗?人们应该看到的。

他小心翼翼的把这一切，装进那个黑子的小盒子，他才发现，盒子里的云飘了无数个日夜，那杯茶只余下一抹茶香，那颗树已然苍天茂盛。相机旧了，时间老了。

但人们看到了，这个国家看到了，这个世界看到了。

他的衣衫残破不堪，鞋磨破了底，脸上的胡渣长了，总是握着相机的手掌磨了厚茧，但他笑着。那般灿烂。

他终于成了一名摄影家。

篇四：天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理一性一的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理一性一才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理一性一这个“内心的教师“，他要让“所向披一靡一的论据万箭齐发“，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理一性一固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和一抽一象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家一爱一因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存“。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

篇五：天使就在我们身边

亲一爱一的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年记忆深处一颗滚一动的玻璃弹球，不停地敲击着我柔软的内心。可是，那么清澈明亮的大眼睛里，为什么噙满了泪花，为什么，流露出与你幼小的身躯不相称的沉重，为什么，有着藏不住的迷惘？

你一定在问：我的爸爸一妈一一妈一在哪里？为什么我的教室没了，我的小伙伴找不到了，连那只小花狗也不睁开眼睛和我玩了？你一定在问，天使在哪里，童话书里的魔法师在哪里？他们为什么不来帮帮我呢？

孩子，烛光里，让姐姐轻轻拭去你的泪水，擦去你眼中的尘土，让姐姐抚一慰你幼小受伤的心灵，微笑着悄悄告诉你，孩子，你看，天使就在你的身旁，是地震中徒步起来救助人民的解放军叔叔，是那个慈祥地告诉你们“既然活过来了，就要好好活下去”的温爷爷，是那个你在病床上醒来第一眼看到的微笑着的护一士阿姨，是捐款箱前涨红了小一脸，把几个月的零花钱毫不吝啬地捐出的幼儿园小朋友，是那个唱着“亲一爱一的小孩，让我牵起你的手，带你走上回家的路”的歌手阿姨……还有，还有，那么多的天使在看着你呢！

孩子，地陷了，但天不会塌，灾难来了，我们的一爱一还在。一爱一就是童话故事里仙女的魔法棒，它挥一挥，点一点，就可以帮你建起一座新的城堡。姐姐告诉你，天使就在我们身边。他们有关形形色一色的面孔，来自四面八方，从高山、河流、沙漠、都市汇聚到你的身边，用一爱一心为你筑起一方一爱一的天空。

孩子，不要害怕，不要哭泣，让我们点燃小红烛，一起微笑，一起歌唱。天黑了，但终究还是会亮起来的。帐蓬外的那颗小星星对你眨巴着眼睛，大概是看到这么多天使围着你，羡慕了吧！

孩子，你还小，也许不该承受这样的苦难，但灾难来了，我们就要勇敢面对，它让你明白了生命的珍贵，明白了世界的美好，明白了一爱一的力量。

大家的一爱一心，心在，会帮你拂去心灵的尘土，擦去闪烁的泪光，填平家乡有沟壑。睁开你的大眼睛，你会看到，这个世界不只是废墟，更多的是一爱一，是那么多双关注的眼神，那么有力的大手带领着你，走向回家的路……

篇六：秋千月

当你背向太一一的时候，你只看到自己的影子。

——纪伯伦

太一一在窗户外肆意地挥洒光芒，树叶被烘焙得焦灼，失去了生机，无力地垂挂着，整个世界毫无保留地赤一裸一在一片明艳之中。而我却蜷缩在屋子的角落里，拉上厚厚的窗帘，掩盖住内心的不安与失望。

奥斯特洛夫斯基曾说，一棵大树，它又粗又硬的根深深扎进土里，如果只是折断树冠，那么它不会枯死。而此时，我似乎已经被人连根拔起。一个黑色的六月，一份沉重的成绩单，顿时将希望打得粉碎。在一舔一完伤口的鲜血之后，我耐不住苦痛的挣扎，在月挂枝头的时候踏出了房门。

今天应该是十五之夜吧，月亮溶溶地散发着一圈圈光晕，珠圆玉润般的生辉，沉鱼落雁般扣人心弦。而我却依然痛苦着，丝毫不得挣脱。不知不觉间来到院里的秋千旁。那秋千默默地似乎等了我好久，我伸出手抚一摸它，一丝久违了的温馨竟从手心传到心底。我轻轻坐上去，绳索发出细微的吱扭声，像是在和我打招呼。我没有摇荡，只是闭上眼，那感觉像啼哭的婴儿在感受摇篮的晃动，内心的痛苦似乎一点点地被平复了。

小时候，我喜欢把秋千荡得很高很高，似乎想去看看那月宫里永远也砍不倒的桂花树。童年，更多的是憧憬和欢笑。稍大一点的时候，喜欢拿着我的短笛，悠然坐在轻轻晃动的秋千上，面对着或缺或圆的月亮吹一支悠扬的小调。秋千也变得沉稳与安静，它晓得给我一份平静，取代年少时的热情。再后来，我只是静静地坐着，面对着那一轮永恒的月，欣赏它的一一晴圆缺。或许还会想起一两句譬如“无言独上西楼”“月是故乡明”之类的诗句来，秋千永远只是倾听着我内心的声音，月亮永远只是静看着我不断成长的身影。

我想重温童年时那一份欢乐，我奋力地荡起秋千，阵阵凉风扑入我的怀抱，扫过我的耳边，我的皮肤感受不到月亮的温度。我猛然睁开双眼，只看见自己的影子忽高忽低，却不见一轮明月在何方。待秋千渐渐停下，我才明白，今夜我背对着月亮！

这时，我突然顿悟。面对着月光，我们会忘记一一影的存在，享受到快乐和宁静；背对月光，我们就只看到自己的一一影，看到黑暗。想到这里，我迅速转身，当月光重新沐浴着我的面容时，我的心已经宁静如高原的湖水了。

一一影，黑暗，挫折，这些其实没有什么大不了的，转个身，它们就都在身后了。当上帝关上你的大门时，必然会为你开一扇窗。摔一跤也根本不是什么大事情，站起来，大路依旧。

感谢那秋千月，它让我懂得如何认识挫折，如何摆脱一一影，如何迎接光明！

篇七：两封信

(一)第一封

沧海一声笑：

您好，心里很难受，所以提笔和你聊天。窗外一一霾的天空和我的心情一样，灰暗而又不着边际。

为什么失败的总是我。

我很勤奋，人人皆知。三更灯火五更明，头悬梁锥刺股的日子伴随着我走过花季。我是如此地热一爱一着绘画，一张张白纸在我的手下着色、变化，每一幅作品都蕴含一着我的心血与汗水。可是“平庸、暗淡、苍白、平淡”这样的评价却一次次刺向我的心脏。难道我的生活里真的不该拥有绚烂的色彩？

我很执著，人人皆晓。二月杏花八月桂，顶星星戴月亮的岁月陪伴着我越过青春。我是那么喜一爱一音乐，一个个音符从我的嗓中飞出、飘荡，每一次演唱都浸透了我的情感与理想。然而“单雹乏味、呆板、杂乱”这样的评价却一回回让我走向绝望。难道我的生命里注定不该拥有曼一妙的歌声？

我的追求有错吗？我的努力有错吗？我的拼搏有错吗？

蓝天百声哭

(二)第二封

蓝天百声哭：

您好，收到您的来信，我的心情也不由得因为您而低沉了许多。那页薄薄的纸儿在我的书桌上沉寂了多日，可我的心灵却为此翻腾了许久。今天，在这样一个晴朗无云、风和日丽的日子里，我提笔给你回信。愿我的一叶飞鸿能驱散笼罩你心头的一一霾。

我亲一爱一的朋友，我想说，你的追求没有错！你的努力没有错！你的拼搏更没有错！你的错在于你没有找到自己的位置，你没有把握好自己的实力，你没有认清自己的优势与劣势。

我亲一爱一的朋友，并不是所有的鸟儿都能歌唱，并不是所有的花儿都能结出硕果，并不是所有的幼苗都能成为参天大树，并不是所有的土壤都能适合作物生长，并不是所有的角色都适合你去扮演。画家固然令人向往，音乐家固然让人羡慕，可是，我的朋友，或许，这都不是属于你的职业。我知道，你有强健的体魄，你有顽强的毅力，你有敏锐的目光，你有冷静的头脑，所有这一切决定了你或许该成为一个军人、一个科学家、一个企业家。那才是你的位置。

我亲一爱一的朋友，请不要抱怨生活的不公，你看，那只乌鸦不再盲目地想做翱翔的老鹰，它知道它的聪明才智更应该去运用到怎样获取瓶底的泉水。瞧，它成功地做到了这一点，这才是聪明的乌鸦啊！

希望看到一个崭新的你！

沧海一声笑

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