内蒙古高考作文

2020-05-08 21:30 编辑:夏雁玉

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篇一:佛心

佛渡众生,修真心向善,去恶念尚德行,不苛求富贵,不稳于安逸;万事皆缘,凡事为欲,有恶欲才种苦果,有贪心才出恶一性一恶行,有是非种,才生是非果,因果循环,报应不爽。

乔达摩*悉达多,坐于菩提树下,冥想三天三夜,方大彻大悟,明了世间一切,而成佛。佛曰:万事随缘,万法自然。

虽然,我不懂佛,也不信佛,但是很赞同佛家的一些观点,佛教人向善,修养个人的道德,从尚个人品质的完善,是对我们有百利而无一害的。佛讲万恶之源是世人的贪欲,祸福是非有因才会生果,同样警醒着世人,心静如水,方可平和处事,淡薄名利,而能洁身浩然。所以当我们受到挫折或是委屈的时候,不要指责别人的不对,要找到自身的缘由,有因才会生果,自己种的恶因无论早晚总会有相应的恶果自食。所以我们更要学会认识自己所作所为的对错,有则改之,无则加勉。不必怨天尤人,不要唉声叹气,是是非非,浑浑噩噩,到头来方知一切如尘烟,过后皆浮云,唯有把握今时今日,多多行正道,养良心之志趣,顺尚德之毅然,修身之不足,改旧有之恶习,不存恶欲,不留贪心,才不会郁郁不得志,而寡欢凄苦哀怜。

生活中的苦乐,缘起缘灭,人活在世间,喜乐自在,做好自己的本职,养成良好的德行,修炼平和如水的心态,就没有什么会让你担忧烦心苦闷的了,有终有,无终无,有无终有,有无终无,空即是色,色即是空,空不异色,色不异空,空空色一色,色一色空空。我们认识的人,那么就是一种缘分,是敌是友并无区别,包含感恩的心,感谢是是非非中学会怎样去成长。众生皆平等,一爱一所有生命,一爱一所有人,一爱一自我,要善良,要有德行,要有一爱一心;做人可以不杰出,但可以平凡,人可以不高尚,但可以保守自己的良心,人可以不事事争先,但可以从容坦荡。为人可以不信佛,不懂佛,但一定要培养自己的佛心,培养自己良好的品德修养,与世无争,与人无怨,淡然功名利禄,心若静水细流。

篇二:各领风一一,人生一一精一彩

个体生命之于广大的自然界是渺小的,然而,个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身,但是,作为万物之灵的人,我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的,将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的,用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从来不拘形式,人生的一精一彩始终来自坚持。

“人贵有恒”,古往今来,有多少通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事:苏武持节,牧羊北海19年归汉而不辱使命;甘地投身民族解放运动,终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学,呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然,对于我们生活在大千世界的普通人而言,也许注定要度过平凡的一生,但是,只要保持热情与专注,我们同样可以让平凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师,辛苦育人而自得其乐;我们知道有那样一些井下作业的矿山工人,于黑暗中发掘光明而毫无怨言;我们知道有那样一些出海航行的水手,凭借礁石一般的意志面对与一爱一人的别离。是的,绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗?诚然,一个人的能力有大校从事创新研究工作,带领创新一团一队为社会所作的贡献要大于焊接工艺,但是我们知道,大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的,绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得一精一神愉悦,艺术产品的功用往往大过食粮,人们渴望通过艺术再现现实,从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。

一个一一光健康,心态向上的儿子,便是父亲眼中“最有风采的人”;一个独立聪慧,大方善良的女子,便是男友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢,无畏牺牲的战士,便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我,谁是“最有风采的人”?答案就是,生活在这个世界上所有的人。

篇三:渺小的梦,最风采的人

东非的角马大迁徙要循环一个雨季;王蝶的4000英里迁徙,秋至春才归;游牧驯鹿旅行数月,从内陆迁到沿海。

他却只用了十五秒,决定了自己一辈子的目标——成为一名摄影家。

当他把这个决定,当做即将胜利的旗帜,到处宣扬时。“你能坚持下去吗?”是他听过最多的回答。“我相信我可以。”是他不断重复的答案。

他拆掉了满是海绵胶带包裹的快递,拿到了新买的数码相机。兴头上的他,把天边安眠的云,杯里沉浮的茶叶,伫立思考的大树,都装进了黑子的小盒子里。

但是,一场毁灭一性一的汶川大地震,城市埋没于尘埃之下,苍茫无光。一钞埃博拉’病毒风暴席卷非洲,死亡与时间走得这般近。一艘名叫‘东方之星’的巨轮在河底深眠,长江上的风吹得那般凛冽。

他的梦想,他的人生,原来这般渺校

他对平庸之恶,他对生命之一爱一,让他决定上路。一个人如何摆脱平凡,一个人如何走向伟大,他不知道。

但是,他看到多年后那座屹立不倒之城,尘埃已去,熠熠生辉。他远赴非洲,尼罗的水浮着泥沙与希望。他靠近长江之边,微暖的水打湿脚掌。

蜿蜒的河啊,流过四川之境,流入宽广之海,流进尼罗之域。渺小的梦啊,承载的时代的巨轮,划过一代又一代新生命之上。

当他潜入一一暗的河底,手上紧一握的相机在水底发出幽幽的光,湍急的河水打在身上,那艘巨轮悄无声息在他面前沉睡,他看见涂着白漆的舱门,甲板上有静默哀悼的鱼群,蓝色的舱底埋在泥沙之中;当他走进古老的非洲,尼罗河旁的妇女谈笑风生,热闹集市里孩子跑街窜巷,这片生生不息的乐土;当他看见那座重建之城,新楼与高厦,人来人往,车水马龙。

人们应当看到吗?人们应该看到的。

他小心翼翼的把这一切,装进那个黑子的小盒子,他才发现,盒子里的云飘了无数个日夜,那杯茶只余下一抹茶香,那颗树已然苍天茂盛。相机旧了,时间老了。

但人们看到了,这个国家看到了,这个世界看到了。

他的衣衫残破不堪,鞋磨破了底,脸上的胡渣长了,总是握着相机的手掌磨了厚茧,但他笑着。那般灿烂。

他终于成了一名摄影家。

篇四:天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智,不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论,大多数情况下会得出错误的判断,正如《韩非子》里那个宋国的富人,他的儿子与老人说的是相同的话,而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论,这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰,悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。”因为有所溺,有好恶,感情上有亲疏远近,人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理一性一的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界,人类要到更高更远的地方去,健全的理一性一才是可靠的阶梯,布鲁诺被烧死在鲜花广场时,欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理一性一这个“内心的教师“,他要让“所向披一靡一的论据万箭齐发“,射穿习惯和感情上依赖的迷雾,把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理一性一固然在认识事物中不可缺少,但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候,他的内心泛起的是崇高的感情,正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情,他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在,人类生活会陷人刻板和一抽一象,我们认识事物不仅要分辨对和错,也要知道美和丑啊,没有了情感,艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的温情都离我们远去,我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家一爱一因斯坦也是看重情感在认知中的作用的,有人向他提出一个设想时,他并不判断正误,只说:“啊,真丑!“他不愿意在丑的事情上花费时间,在他眼中,即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时,既要有冷眼,又需要热心,虽不能任凭感情的亲疏远近去判断,又不可仅仅是可怜的“数字化生存“。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下,我们才能“诗意地栖居”。

篇五:天使就在我们身边

亲一爱一的孩子,我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年记忆深处一颗滚一动的玻璃弹球,不停地敲击着我柔软的内心。可是,那么清澈明亮的大眼睛里,为什么噙满了泪花,为什么,流露出与你幼小的身躯不相称的沉重,为什么,有着藏不住的迷惘?

你一定在问:我的爸爸一妈一一妈一在哪里?为什么我的教室没了,我的小伙伴找不到了,连那只小花狗也不睁开眼睛和我玩了?你一定在问,天使在哪里,童话书里的魔法师在哪里?他们为什么不来帮帮我呢?

孩子,烛光里,让姐姐轻轻拭去你的泪水,擦去你眼中的尘土,让姐姐抚一慰你幼小受伤的心灵,微笑着悄悄告诉你,孩子,你看,天使就在你的身旁,是地震中徒步起来救助人民的解放军叔叔,是那个慈祥地告诉你们“既然活过来了,就要好好活下去”的温爷爷,是那个你在病床上醒来第一眼看到的微笑着的护一士阿姨,是捐款箱前涨红了小一脸,把几个月的零花钱毫不吝啬地捐出的幼儿园小朋友,是那个唱着“亲一爱一的小孩,让我牵起你的手,带你走上回家的路”的歌手阿姨……还有,还有,那么多的天使在看着你呢!

孩子,地陷了,但天不会塌,灾难来了,我们的一爱一还在。一爱一就是童话故事里仙女的魔法棒,它挥一挥,点一点,就可以帮你建起一座新的城堡。姐姐告诉你,天使就在我们身边。他们有关形形色一色的面孔,来自四面八方,从高山、河流、沙漠、都市汇聚到你的身边,用一爱一心为你筑起一方一爱一的天空。

孩子,不要害怕,不要哭泣,让我们点燃小红烛,一起微笑,一起歌唱。天黑了,但终究还是会亮起来的。帐蓬外的那颗小星星对你眨巴着眼睛,大概是看到这么多天使围着你,羡慕了吧!

孩子,你还小,也许不该承受这样的苦难,但灾难来了,我们就要勇敢面对,它让你明白了生命的珍贵,明白了世界的美好,明白了一爱一的力量。

大家的一爱一心,心在,会帮你拂去心灵的尘土,擦去闪烁的泪光,填平家乡有沟壑。睁开你的大眼睛,你会看到,这个世界不只是废墟,更多的是一爱一,是那么多双关注的眼神,那么有力的大手带领着你,走向回家的路……

篇六:秋千月

当你背向太一一的时候,你只看到自己的影子。

——纪伯伦

太一一在窗户外肆意地挥洒光芒,树叶被烘焙得焦灼,失去了生机,无力地垂挂着,整个世界毫无保留地赤一裸一在一片明艳之中。而我却蜷缩在屋子的角落里,拉上厚厚的窗帘,掩盖住内心的不安与失望。

奥斯特洛夫斯基曾说,一棵大树,它又粗又硬的根深深扎进土里,如果只是折断树冠,那么它不会枯死。而此时,我似乎已经被人连根拔起。一个黑色的六月,一份沉重的成绩单,顿时将希望打得粉碎。在一舔一完伤口的鲜血之后,我耐不住苦痛的挣扎,在月挂枝头的时候踏出了房门。

今天应该是十五之夜吧,月亮溶溶地散发着一圈圈光晕,珠圆玉润般的生辉,沉鱼落雁般扣人心弦。而我却依然痛苦着,丝毫不得挣脱。不知不觉间来到院里的秋千旁。那秋千默默地似乎等了我好久,我伸出手抚一摸它,一丝久违了的温馨竟从手心传到心底。我轻轻坐上去,绳索发出细微的吱扭声,像是在和我打招呼。我没有摇荡,只是闭上眼,那感觉像啼哭的婴儿在感受摇篮的晃动,内心的痛苦似乎一点点地被平复了。

小时候,我喜欢把秋千荡得很高很高,似乎想去看看那月宫里永远也砍不倒的桂花树。童年,更多的是憧憬和欢笑。稍大一点的时候,喜欢拿着我的短笛,悠然坐在轻轻晃动的秋千上,面对着或缺或圆的月亮吹一支悠扬的小调。秋千也变得沉稳与安静,它晓得给我一份平静,取代年少时的热情。再后来,我只是静静地坐着,面对着那一轮永恒的月,欣赏它的一一晴圆缺。或许还会想起一两句譬如“无言独上西楼”“月是故乡明”之类的诗句来,秋千永远只是倾听着我内心的声音,月亮永远只是静看着我不断成长的身影。

我想重温童年时那一份欢乐,我奋力地荡起秋千,阵阵凉风扑入我的怀抱,扫过我的耳边,我的皮肤感受不到月亮的温度。我猛然睁开双眼,只看见自己的影子忽高忽低,却不见一轮明月在何方。待秋千渐渐停下,我才明白,今夜我背对着月亮!

这时,我突然顿悟。面对着月光,我们会忘记一一影的存在,享受到快乐和宁静;背对月光,我们就只看到自己的一一影,看到黑暗。想到这里,我迅速转身,当月光重新沐浴着我的面容时,我的心已经宁静如高原的湖水了。

一一影,黑暗,挫折,这些其实没有什么大不了的,转个身,它们就都在身后了。当上帝关上你的大门时,必然会为你开一扇窗。摔一跤也根本不是什么大事情,站起来,大路依旧。

感谢那秋千月,它让我懂得如何认识挫折,如何摆脱一一影,如何迎接光明!

篇七:两封信

(一)第一封

沧海一声笑:

您好,心里很难受,所以提笔和你聊天。窗外一一霾的天空和我的心情一样,灰暗而又不着边际。

为什么失败的总是我。

我很勤奋,人人皆知。三更灯火五更明,头悬梁锥刺股的日子伴随着我走过花季。我是如此地热一爱一着绘画,一张张白纸在我的手下着色、变化,每一幅作品都蕴含一着我的心血与汗水。可是“平庸、暗淡、苍白、平淡”这样的评价却一次次刺向我的心脏。难道我的生活里真的不该拥有绚烂的色彩?

我很执著,人人皆晓。二月杏花八月桂,顶星星戴月亮的岁月陪伴着我越过青春。我是那么喜一爱一音乐,一个个音符从我的嗓中飞出、飘荡,每一次演唱都浸透了我的情感与理想。然而“单雹乏味、呆板、杂乱”这样的评价却一回回让我走向绝望。难道我的生命里注定不该拥有曼一妙的歌声?

我的追求有错吗?我的努力有错吗?我的拼搏有错吗?

蓝天百声哭

(二)第二封

蓝天百声哭:

您好,收到您的来信,我的心情也不由得因为您而低沉了许多。那页薄薄的纸儿在我的书桌上沉寂了多日,可我的心灵却为此翻腾了许久。今天,在这样一个晴朗无云、风和日丽的日子里,我提笔给你回信。愿我的一叶飞鸿能驱散笼罩你心头的一一霾。

我亲一爱一的朋友,我想说,你的追求没有错!你的努力没有错!你的拼搏更没有错!你的错在于你没有找到自己的位置,你没有把握好自己的实力,你没有认清自己的优势与劣势。

我亲一爱一的朋友,并不是所有的鸟儿都能歌唱,并不是所有的花儿都能结出硕果,并不是所有的幼苗都能成为参天大树,并不是所有的土壤都能适合作物生长,并不是所有的角色都适合你去扮演。画家固然令人向往,音乐家固然让人羡慕,可是,我的朋友,或许,这都不是属于你的职业。我知道,你有强健的体魄,你有顽强的毅力,你有敏锐的目光,你有冷静的头脑,所有这一切决定了你或许该成为一个军人、一个科学家、一个企业家。那才是你的位置。

我亲一爱一的朋友,请不要抱怨生活的不公,你看,那只乌鸦不再盲目地想做翱翔的老鹰,它知道它的聪明才智更应该去运用到怎样获取瓶底的泉水。瞧,它成功地做到了这一点,这才是聪明的乌鸦啊!

希望看到一个崭新的你!

沧海一声笑

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