《金屋梦》:|第二十二回 留高僧善士参禅 逢故主义仆得信

　　第二十二回 留高僧善士参禅 逢故主义仆得信
　　休话喧哗事事难，山翁只合住深山。
　　数声清磬是非外，一个闲人天地间。
　　云破月来花簇簇，草香溪静水潺潺。
　　无人肯与群公道，严柱高枝正好攀。
　　单表那月娘因好佛法，怀胎时就讲经听道。后来生下孝哥，就有些胎教，因此天戒不吃荤腥。时常敬奉菩萨。从四五岁，偏要买个泥佛来烧香，也学着和尚们，行那五体投地的拜佛。闲常去把土泥做个宝塔玩耍，偷把月娘的数珠，带着念佛，月娘小玉常笑他，道是个和尚托生的。那知他实实地做了和尚，在观音堂出家，虽是大乱，母子拆散，被应伯爵掠卖，原是他命里该成道。不遇了大难，谁肯把儿子送入空门。
　　单表他八岁为僧，遇着长老收留为徒弟，起个法名叫了空。这长老不是别人，就是吴月娘那一年上泰山烧香，遇见的雪涧禅师。曾慧眼观见孝哥，是罗汉一转，后日该主持正觉，化他出家。月娘曾许口为愿，因此雪涧禅师，乞化到此庵中，接待孝哥，一住了五年，才得遇合。这是西来大事，因缘不同小可。自那日收了空为僧，就教他念经识字，拜佛焚香，到了三年已外，了空经法俱解，教典全通，教他习学戒行，或是村市乞化，挑柴扫粪，灌菜汲水，开地锄田，了空年幼虽小，随力苦行，欢喜受教。这雪涧禅师就知他是内外圆通戒慧具足的一个罗汉善果。后因金兵劫杀，观音堂在大路旁，不得习净，就领着了空习学行脚。行脚一年，了空因念母亲月娘，没有信息，未知乱后生死存亡，虽是出家，不可忘母，要拜别师父，回清河县来探信，就如目莲救母一般，不尽人伦，怎能成道。雪涧禅师因了空年纪，今才十二岁，如何出得门，只得再回锡杖，使了空担负衣，一路又到本庵。那知大兵屡过，烧得大殿皆空，把一尊大士，风雨淋浸，蓬蒿二尺余深，成了一片荒地。可怜：
　　瓦砾推残。香炉欹倒。大佛头燕子衔泥，好似雪山果。灌顶菩萨，面野鸟啄粉。谁言紫竹任逍遥，路傍野菊徒空花，墙下葛藤盘夜露。
　　那城东有一善居士王杏庵，专好行善济人，修桥建寺。他因舍了地与薛姑子建毗卢庵，梅檀佛的功果未成，经着大乱，这些尼僧支持不住，薛姑子死后，妙趣妙凤俱各处散了，香火全无，又招不出个僧来。那日雪涧禅师和了空挑着衣，到他门首化斋，王杏庵正在门首，见禅师双目垂雪，一顶圆光，领着个小头陀，赤脚挑着经担蒲团衣钵，来得有些道气，就请进客厅备斋，问道：“禅师自何方来？”禅师道：“无来无去不定何方。”王杏庵见长老说话不俗，有些来历。家童捧出一盆白米蒸饭，两个大油饼，四碟小菜，甚是精洁。禅师盘膝坐于蒲团之上，二人用毕，又是苦茶净口。正待问讯作别，王杏庵请问佛法从何入门，雪涧长老合掌当胸而说法。曰：“凡学佛者，先参戒定慧三学：
　　“一受持戒法。迷心为惑，动虑成业，由业感报，生死无穷。
　　二受持定法。欲除苦果，先除苦因，业分善恶，无功起灭。
　　三受持慧法。尘去镜明，天空自照，业尽惑除，情忘性显。”
　　长老说三学已毕。居士又问何为四变，雪涧禅师又为合掌而说法。曰：“释氏之门，以众生广度，为报佛恩而说四变：
　　“一佛之慈悲。变众生之暴恶。一佛之喜舍。变众生之贪吝。
　　一佛之平等。变众生之冤亲。一佛之忍辱。变众生之嗔害。”
　　长老说四变已毕。居士又问何为渐次。长老说曰：“从渐入顿，从次入圆，功到自成，瓜熟蒂落。”又问何为四断。
　　“不去氵㸒断。一切清净种。不去酒断。一切智慧种。
　　不去盗断。一切福德种。不去杀断。一切慈悲种。”
　　长老说四断已毕。居士又问何为坐禅。长老合掌而又说偈曰：
　　“心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭既望，现大迦叶。坐卧住行，未常闲歇，禅何不坐，坐何不禅。了得如是，是号坐禅。”
　　长老说坐禅已坐。居士又问何为心观。长老合掌而说心观曰：
　　“楞严云：‘诸法所生，惟心所现。一切因果，世界微尘。因心成体，欲言心有。如箜篌声，求不可见。欲言心无，如箜篌声。禅定即响，不有不无。’妙在其中。”
　　又说偈曰：“诸佛从心得解脱，心者清净名无。五道鲜洁不受色，有解此者成大道。”
　　长老说法已毕。居士五体投地。愿拜弟子受戒。因说此处有一毗卢庵，自经兵火，无人居住，情愿留师供养，就在村前大树林边，请老禅师随喜。这雪涧长老，仗锡前行，了空后随，出了村不上半里地，果然一座草庵。但见：山门倒锁有云封，香积荒残无月照。王杏庵取锁匙开了门，只见前殿韦驮，中殿毗卢佛，檀香像还没完工，前厨后园，菜畦井水，十分方便。虽方丈烧毁尚可整理。王杏庵说，如果弟子有缘，老师肯住，情愿把家财舍了。修完佛事，向佛前韦驮灶神参拜了。居士又替长老问讯皈依，也是了空的旧愿，月娘舍了那一百八颗胡珠在此，该了此善缘，自然佛力护持，韦驮接引，还来毗卢庵修行。这王杏庵传起旧日檀越众善男信女，知道招了一位有道德的高僧在此。那旧日住的妙趣，因庵上无人往城里王姑子庵去了，正愁无人看守佛事，一闻此信，大家送米面油薪。又招了一个道人做火头。这长老和了空，不消三日，打扫前后，洁净如新。开园种菜，扫地焚香，闲来和了空讲法传宗不提。
　　却说这玳安自东京寻月娘不见，回来了。又到临清闸上，问汴梁来的官船，全没有信。过了一日，才知金兵从山东下来，要截船抢这宫人，因此改了路，从小河由湖荡上淮安去了。想是大娘在船上，不得上岸，又随着官船上了南京，又没个音信，往那里找。等几时问这官船的信，几时到淮安，好往南京一路找将去。且在宅子里打混着，东问西问，再不得个真信。
　　那日要寻妙趣，问问大娘几时和他分手，走到毗卢庵来，进的山门，只见个老和尚在地下晒干菜，一个小沙弥在殿上扫地，收拾得光光净的。才知道这庵子另招了和尚。不知妙趣那里去了。见了长老问讯了，问道，这庵上原是尼姑，如今那里去了。长老回道，俺是新到的，没见甚尼姑，只是个空庵子。说着晒菜，全不理他。玳安走得乏了。在前厅台基上坐着，要口凉水吃。长老叫了空取碗水与走路的居士。那了空用盘子捧着碗水，送到面前。玳安接来吃了，了空着眼上下看玳安，像有些认得。玳安也看这小和尚，有些熟识，认不出来。问道：“老师父原是那里人，这小师父说话象这里人声音。”长老说道：“贫僧是四川人，在泰山后石洞住了四十年，来这城东五十里外观音堂舍茶。我这徒弟就是这里招的。”玳安又问道：“他是那里人。”了空在傍笑着道：“你管他做甚幺。”长老道：“也是你贵县人，从前年金兵抢城，和他母亲失散了，着个人送到我庵里来，再记不得那个人是谁，他年纪才七岁，那里记得去。他说母亲姓吴，父亲是千户官，不在了，是大人家，今年十一岁，常要去找他娘去。”只这一句话，才提起西门家官职，失散的原因。玳安忙上前一看：“你不是孝哥幺？”了空失散时七岁，玳安日日背他，也还略记得模样，上前一看道：“你不是玳安幺。”两人抱头而哭。这才是主仆相逢佛力大，乱离重遇世间稀。长老见他主仆悲泣，甚是慈悲。喜他是主仆重逢，高声念大慈大悲观世音菩萨，替他焚了一炷香。
　　了空玳安拜佛已毕，就问母亲并小玉的信。玳安细说一遍。说往东京去找你。不见又回不得家乡，在给孤寺住了二年，幸遇翟大爷送了盘费，搭着送太后的船上来。不料金兵要截船，不敢到临清，只半路上小河口进淮河往南京去了。这又是半年，打探不出个信来，这是薛姑子家，你就忘在这方丈住了一月。那了空道，俱不记得了。只记得你背着我躲兵，和那走路的人，不知姓甚幺。你不见了，他就把我送在庵上。这里各诉衷情。悲而且喜不提。天色已晚，忽然狗叫，有两个人投宿，都是背着褥囊雨伞，远行的光景。长老问他是那里来的，原来是两个南兵的打扮，从南京下文书。要上山东去。因来村里访朋友不在了。天晚没处去，来庵里寻个宿处。长老道，我新到的。不敢留众，没有甚幺款待，权住在这韦驮殿里罢。两人说道，俺自有干粮，只吃口热水，这里宿极好，就住下了。玳安和他坐着闲问道，这皇帝在南京，不回汴京了。那人道，如今还嫌南京近，怕金人过江，要上杭州建都呢。还敢回东京幺。玳安又问道，东京孟太后，不知几时到南京。这里金人立了皇帝张邦昌，还回东京来幺。那人道，一到就贬了，押着往江西去，还怕不得干净。将来有拿问的意思，我们就是张老爷座船上的兵，如今都发在镇江水营里，是都统制韩世忠老爷镇守，好不利害，如今奉将爷的令，来山东下文书，又听得金兵有过江来的信，不知虚实。
　　这玳安才想起月娘的信，此人必定知些去向。忙问道，那东京送太后的船上宫人们极多，还有许多载带的妇女们，后来到南京幺。那人道，只到了清江浦关上，把官船上宫人们点了名册，一切闲人俱赶上岸。怕带过奸细去。那里肯容他上南京。都在淮安府，各人另写载船罢了。只这几句，玳安和孝哥喜之不尽道，这是实信幺。那人道，我们奉将爷的令，亲上船把这些搭载男女们都赶下来的，怎幺不真。两人各自宿去了。这里玳安孝哥商议要上淮安府探信，不过一千里的路，如今哥又出了家，我戴起个道士包巾来，和你带个木鱼，那里不化了去，只化着饭吃，就找出信来了。大家欢欢喜喜宿了一夜。
　　了空次日禀知雪涧长老道：“弟子蒙师父数年，诱出迷津，点归觉路，真万劫难逢，本该追随法座，图报师恩，奈一时闻了母信，寸心如焚，又逢旧人，急欲一寻。万望师父慈悲，放行勿留。”雪涧和尚笑道：“因缘也到，我怎幺留得你住，但你此去，要过爱河欲海，必须牢牢把持，倘逢冤藤孽葛，定要一一芟除，然后龙珠会合，佛性光明。我有八句偈言你须切记在心，自有应验。”因说道：
　　“明月谁伴，庐花独寻。衲破珠还，海潮有音。虎穴见佛，鸳帐止氵㸒。消愆释罪，莲净梅心。”
　　了空闻言，不觉心地洒然，因再拜领受。即忙拜了菩萨，别了师父，拿了木鱼，玳安也将蓝布二尺，做个道士包巾，挑道一个道士蒲团，两件旧衲衣，一主一仆上路而去。正是：世乱年荒，有路但来凭梦寐。蓬飘梗断，无家何处问庭帏。不知母子何日相见，
　　且听下回分解。
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