《达摩出身传灯传》:|达摩辟无相

    一日，达摩师微现神力，至无相宗问曰：“汝言无相，尚何证之？”

    彼众有婆罗提答曰：“我明无相，心不现故。”师曰：“汝既心不现，尚何明之。”彼曰：“我明无相，心不取舍，尚于明时，亦无当者。”师曰：“于诸有无，心不取舍，又无尚者，诸明无故。”彼曰：“入佛三味，尚无所得，何况无相，而欲知之。”师曰：“相既不知，谁云有无，尚无所得，何名三昧？”彼曰：“我说不证，证无所证，非三昧，故我说三昧。”师曰：“非三昧者，何尚名之。汝既不证，非证何证。”婆罗提闻师辨析，既悟本心，礼谢于师，忏悔往谬。祖即曰：“汝尚得果，不久证之。此国有魔，非久降之。”言讫，忽然其师一时不见。

    美六宗师：

    实相诸徒已觉非，此宗无相亦须规。

    问渠无相居何义，恐与沙门道裂支。

    婆罗提答诗：

    我名无相隐俾论，三昧圆融罔执循。

    变化莫知神明境，能将口说为君闻。

    达摩复诗：

    无得三昧相，莫当三昧名。

    婆罗闻慧辨，即悟性三灵。
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