一棵叫王守全的树
2018-03-28 13:51 编辑：米晓夏
作者：白天光
群柏坡是一片柏树林，这些柏树有的超过了一百年，最年轻的树也有四五十岁。在这些遮天蔽日的柏树里，有一棵高大的柏树。它长得很齐，树干弯曲，树上的癍结很多，树皮也有很多伤痕。在树林里，它显得很猥琐，甚至很丑陋，但它绝不是一棵很普通的树，它有名字，叫王守全。外地人不知道这棵树为啥叫王守全，连林管局的副局长，被誉为山里通的苑书槐都不知道这名字的来历。山下的殿臣屯一直没有改过屯子的名儿，至少有一百多年都叫殿臣屯，原是村中出过一位知县，这知县叫苑殿臣。殿臣屯已有百余年的历史，但屯子里的人活一茬死一茬，已让殿臣屯面目皆非了。另外，屯子里又有一半的外来户，有的是逃荒过来的，有的是到这儿避难的，也有投奔亲戚来的。这些人只把殿臣屯看作是最后的驿站，他们不会将殿臣屯的历史荣耀起来，因为他们除了知道屯子的符号，连屯子周围的山沟、河套的历史都一无所知。殿臣屯的人只知道群柏坡上有一棵树叫王守全，对这棵树名字的来历却说不出一二来。好在这个屯子里还有几位将近百岁的老人，他们能说出山上的那棵树为啥叫王守全，但让人感到疑惑的是，这几位老人对这棵树名字来历的讲述却大不相同，甚至他们讲出的关于这棵树的传奇，相互间都格格不入。
我在五营子林管局搞调研，听说了群柏坡上的那棵叫王守全的树，就到山上去看。我问苑局长，这棵叫王守全的树的来历，苑局长说，我确实是土生土长的当地人，可我在十八岁的时候就当兵走了，后来转业分到别的县，两年以前才到五营子林管局。我虽然不知道王守全这棵树的来历，但是我可以给你介绍殿臣屯的那几位老人，他们能讲出这棵树为什么叫王守全。
我到殿臣屯去拜访那里年龄最大的老人，很巧，这个屯子的三位老寿星竟然是连襟儿。大连襟儿叫苑子轩，年轻的时候读过私塾，口才很好。他对我说——
大清光绪年间，群柏坡后山是蝎子沟，山势险要，柏树不多，却生了许多槐树。这里有一伙儿山匪，三四百人，有许多外地人，据说他们是被打败的蒙族人。山匪的大王叫王守全，他不是蒙族人。这伙山匪不是一伙穷凶极恶的草寇，而是一群不做坏事的山匪。王守全给山上的兄弟们定了六不准：乡医不准杀、女人不准杀、孩子不准杀、房子要倒塌的户主不准杀、僧人不准杀、能写诗的人不准杀（据说王守全过去做过县丞，喜作诗，他还有名号：瘦泉，梦鱼居士，他的诗每首都非常叫绝，仔细看都是从苏轼、王维、的诗里抄袭的）。王守全在山下干过一件好事，有一次，村中失火了，烧到四五户房子的时候，王守全领着山上的兄弟下山救火。这些山匪一不怕苦二不怕死，用了半天的时间把火扑灭了，据说还有两个山匪被烧死了，这件事让殿臣屯的人感动得都痛哭流涕。后来这伙山匪和另一伙山匪火拼，他们就离开了蝎子沟，下落不明。村子里的人为了纪念王守全，就到山上去，王守全藏在一棵柏林下，和他的军师在一起下棋，也研究军事，许多作战计划都是在这儿诞生的。山下的人一看到这棵柏树，就能想起那个土匪大王王守全，就叫这棵大树为王守全。
我不由感叹，真是一个聪明的纪念方式。
二连襟儿叫唐练，不善言辞，脸上总有痛苦的表情，包括他笑的时候。他看大连襟儿的时候脸上很愤怒，说道，你这能说瞎话的私塾先生，就像蒲松龄那个老东西，满嘴鬼话！他说——
王守全是个兵痞，在江北清兵里做提督。这家伙喜好女人。当年他到殿臣屯，先睡了一个石匠的闺女。这闺女叫石榴花儿，睡也就睡了，村人惹不起他。后来他把村人惹急了，因为他睡了族长刚结婚的媳妇儿。族长叫苑大炎，也是一个天不怕地不怕的人物，睡了他的媳妇可忍。后来他又来屯子，要睡乡医苑子驹的老闺女，这闺女才十三岁。族长就决定把这提督杀了。殿臣屯的人刚要动手杀他，他就逃了，逃到了群柏坡上。后来他在一棵柏树上吊死了。族长指着这棵丑陋的柏树说，这棵树叫王守全……
我不知道该说什么，因为我不能在唐练的传奇中听出破绽。
三连襟儿何万江看着像一个老实巴交的人，说话的声音很细，语气很像女人。他说——
王守全是个哑巴，是个外地人。哑巴是不会说话的，他从外地来到殿臣屯的时候，从他的衣襟里翻出了一块白麻布，上面写着：哑人王守全。殿臣屯的人才知道这个哑巴叫王守全。开始他在殿臣屯，因为他是外地人，衣着就有些怪诞。屯子里的狗眼睛很尖，看出了他是外地人，就咬他。他把馒头扔给咬他的狗，狗把馒头吃了，吃完以后还咬他，比原来咬得还凶。王守全就离开了屯子，到了群柏坡上。坡上原来有一座破庙，叫树神庙，也不知道哪年，这座庙就没了。王守全活着的时候，这座庙还在，庙里的方丈就把他留下了。因为他是哑巴，就不能做一个僧人。但哑巴王守全有事情做，他每天都清扫庙宇的台阶和院落。这些活儿对哑巴来说太少了，王守全就开始做另一件事情，他满山遍野地种树，庙宇的后面树苗丛生，他就一棵树苗也不浪费，都栽到了坡上，一茬接一茬。原来坡上是没有几棵树的，后来就变成了一片茂密的森林。哑巴王守全在庙里也找不到愉快，看着那些念经的僧人，在他眼里永远都是陌生的，但王守全也有愉快，那就是坐在那棵柏树下，看着他种下的小树苗一天一天长大。有一天下大雨，雷声震耳，雨如瓢泼，他坐在树下仍不回庙宇，因为他这天种下了几十棵树苗，他怕他的树苗给冲毁了。这一天对王守全来说是不幸的一天，他被一个闷雷劈死了，而那棵柏树却没伤分毫。方丈站在树下，双手合十，半天才说道，给这小厮立碑是大忌，碑石乃为死物，寂寞空灵，融入云烟。让这小厮与活物为伍，方能让他如树般活起来，就叫这树为王守全吧。阿弥陀佛。[NextPage]
我说，这个传奇更接近真实。
我离开殿臣屯之后，在想一个不能再想的哲学命题：历史有没有真正的真实？我们有理由去对历史学家已经论证过的历史进行质疑。最美好的历史可能存在罪恶，而罪恶的历史也不能排斥美好的东西。殿臣屯三个连襟儿对那棵名叫王守全的柏树的讲述，我们可以看出它的荒诞，同时我们也不能否认它的部分精彩的存在。哲学存在的最新命题就是我们对这个世界的怀疑，世界产生的为人所不知的东西，也都是已知的东西。这个已知的东西产生的根源，不仅仅是这个社会的需要，也是顺其自然的滋生。历史会消亡而被哲学取代。
也许殿臣屯里根本没有那个叫王守全的人，而王守全这个虚拟的人在殿臣屯不同人的心里，因此王守全是存在的。
山上那一棵叫王守全的柏树巍然耸立，在他躯干上书写的符号是永存的。有生命的王守全，他每天都在和看他的人对视，他的眼神里流露出的是怜悯的嘲弄。
王守全他不会把这个世界的奥秘告诉给人们，因为他是哑巴。
