林央敏

2018-04-07 03:27 编辑：年友蕊

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　　林央敏，（1955年12月19日－），台湾嘉义县太保乡人，知名诗人。毕业于省立嘉义师专、辅仁大学中文系。毕业后，曾任国小教师、台语文推展协会会长等。现任静宜大学中文系担任台湾文学、中国文学讲师。台湾台语文学理论的建构者，也是倡导台湾民族运动的推动者。

　　林央敏在国中阶段，即显示写作潜力，进入师专，1974年参加“森林诗社”，筹办出版《也许》诗刊；1983年开始台语文学创作，是战后第一位将台语写作带入文学性散文领域的诗人，作品含括诗、散文、小说、戏剧、文学评论、政治评论及其他社会与文化类杂文。曾获《联合报》散文奖第一名、青溪文艺金环奖、全国学生文学奖、金曲奖最佳台语作词人奖、荣后台湾诗奖、巫永福评论奖等。

　　写作风格

　　林央敏早期以华语写作，写作诗风以浪漫唯美主义为主，从1978年起写作风格在经历人生的自我觉醒后，作品的风格也开始转变，到了1981年作品风格开始走向写实主义，也转向本土风格，进入乡土文学的范畴，到了1984年后作品已真正的以台湾为主题，用台语创作，写出他关怀乡土的爱乡、爱土、爱台湾的情怀。他的作品表现出浓厚的乡情、人道的关怀、现实社会的反映。

　　他的作品有浓厚乡情，经常描写台湾的乡土环境，像村屋、祖厝、稻田等，也写出对故乡亲人的思念，尤其是在他离乡在外求学、工作时，如：“每日黄昏时，每日黄昏时，红瓦厝顶阵阵白烟蒸就天，引阮想欲赶紧转去阮阿母的身边”。

　　他以乡土关怀为出发点，加入自己的成长经验、人生的体验及人道关怀的精神，他的作品呈现出对社会底层人物的情感，如：“铁牛很贵族，农药肥料和人工又多么昂贵……农民的餐桌，竟不如商贾的食余……”，他用最贴近大众的语言、大众的声音，关怀台湾这块沃土。

　　他用作家角度观察台湾，写出台湾的社会现象，在政治小说《大统领千秋》一书中把当时的社会真相，如：恐怖的思想控制、制造英雄的神话教育、人权的压迫以及文化民族尊严的的压制作了一番写实的描写。

　　综言之，林央敏的文学之路以爱台湾、关怀乡土为出发点，作品的风格处处流露出台湾的关怀，他希望借由台语文学的创作勾起人们对台湾这块土地的疼惜，利用台语文学来表达他的想法，开拓台语文学的广度，告诉大家台语之美。

　　简言之，林央敏的写作风格，简单的说就是关怀乡土的呈现。

　　影响

　　林央敏的国家观念、乡土意识、民族情感、政治思想与立场，在1980年在右开始转变，从许信良“风雨之声”节录本的启发，他开始深思中国意识的问题，并开始接触西方思想、政治、哲学的作品，和相关的台湾史书以及当时遭当局查禁的杂志作品等。经历了这时期的思想启蒙，再加上当时美丽岛事件的省思和白色恐怖的亲身经历，他彻底觉醒，激发了他的台湾意识，看清了中国意识的假象，开始了台湾文学的创作之路，并开始积极投入政治、社会运动，大力提倡台语文学运动。

　　林央敏觉醒后开始感觉用华语无法完全表达社会大众的心声，他认为身为一个台湾人文学家，无法用台语写作或不用台语写作，是对不起台湾、对不起台湾人、也是没有为台湾文化尽一份作家本分。因此，林央敏自1983年开始试用台语来书写，1987年以后就大量用台语来书写，在1990年以后就很少再用华语书写文学。

　　评价

　　林央敏是台湾民族文学代表性作家，是台语文学理论的建构者，也是倡导台湾民族运动的推动者。他推动台语文学，从作品中用台语写作彰显台语之美，是目前台语诗作品量最多的诗人，也积极从事台语运动的推展，他主张台语是台湾的母语，台语要纳入正式课程，编制台语字典，出版历史上第一本建构台语文学理论的专著《台语文学运动史论》和《台语文化钉根书》。林央敏以自身的力量和努力推动母语，关怀台湾，他是一位兼具理想的社会运动家及爱乡的文学家。

　　著作

　　诗集

　　《睡地图的人》，台北：兰亭书店，1984年

　　《驶向台湾的航路》，台北：前卫出版社，1992年

　　《故乡台湾的情歌》，台北：前卫出版社，1997年

　　《胭脂泪》，台南：真平出版社，2002年

　　《希望的世纪》，台北，前卫出版社，2005年

　　《一叶诗》，台北：前卫出版社，2007年

　　散文集

　　《第一封信》，台北：礼记出版社，1985年

　　《蝶之生》，台北：九歌出版社，1986年

　　《雾夜的灯塔》，台中：晨星出版社，1986年