仓央嘉措三个情人故事

    知道西藏的人，没有不知道“珠穆朗玛峰”的；了解西藏历史的人，没有不知道六世达赖“仓央嘉措”的！就是这样一位体恤民情的宗教领袖和浪漫才情的诗人，只有这次进藏我才知晓。导游金泽旺姆、周舟一路动情的讲，游客完全被仓央嘉措对爱情的追求和他的凄美爱情故事感染，被他的诗歌深深的打动。

（一）仁增旺姆，仓央嘉措的家乡的意中人

三百多年前，藏南达旺地区，一个藏族与门巴族混居的偏僻乡村，六世达赖，就出生在当地一个贫寒的农牧民家庭里，他当年的名字叫“啊旺嘉措”，这便是日后命运坎坷的六世达赖仓央嘉措。在啊旺嘉措六岁那年，父亲扎西丹增便去世了，母亲次旺拉姆带着他为人放牛维生。少年啊旺嘉措自九岁后接受过几年寺院的教育, 这位未来的六世达赖，并未像其他的转世灵童，自幼便深宫大院、与世隔绝，在民间清贫而自然地成长。

仓央嘉措在入选达赖前，与父母这一段清贫生活的快乐岁月却让他刻骨铭心，转眼十几年过去了。啊旺嘉措已从一位幼童长成为清秀少年，他那聪慧的头脑，日夜充盈着他那少年孤寂和日渐成熟的心，在啊旺嘉措心底。

家乡有一位美貌聪明的意中人，这便是啊旺嘉措的有情人“仁增旺姆”。他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。

由于五世达赖的亲信弟子遵嘱隐瞒其圆寂的消息长达十五年，待找到少年啊旺嘉措作为五世达赖的转世灵童仓央嘉措，已经是一位美少年了。他便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。他15岁时告别世俗，走进布达拉，在布达拉宫举行坐床典礼，此时的他应当正是春情萌动的年龄，也许这是他身在布达拉宫，而心系红尘的另一个主要原因。

但是，从他出身的那一刻，似乎一切已经注定仓央嘉措对这份爱，对这份纯真，对这份平凡的向往和追求不可能实现。仓央嘉措进入布达拉宫后，他从不适应到厌倦深宫内单调刻板而受与人的宗教领袖生活，时时怀念着民间自由、快乐、多彩的习俗，思恋着美丽的情人，他便经常微服夜出，追求自由浪漫的爱情生活。

 喇嘛仓央嘉措

别怪他风流浪荡

他所追寻的

和凡人没有两样

住在布达拉宫中

我是雪域最大的王

在拉萨的大街上流浪

我是世间最美的情郎

 为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中

就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫

守门的狗儿呀, 你比人还机灵

别说我黄昏出去,别说我清晨才归

 （二）第二个情人达娃卓玛被残忍处死

他有十五年的民间生活习俗，造就了仓央嘉措“仁爱多情”的本质。 白天他依然是那尊被顶礼膜拜的神。一到夜深人静之时，他就脱下僧袍，换上平民青年的服装，他便经常微服夜出，来到拉萨街头的酒馆之中，化身英俊的美少年宕桑旺波，与同龄人们一起放纵欢乐。在拉萨街头又邂逅达娃卓玛他的第二位情人，仓央嘉措时常去追求人间正常的爱情相约。

有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人达娃卓玛处死，对仓央嘉措采取严厉措施，大管家为了收敛和安抚他那“多情和不安分的心”，扩建布达拉宫宗角禄康花园供仓央嘉措游玩和开心，把仓央嘉措关闭看管起来。

那一天 我穿梭于人群 不为寂寞 只为搜寻你的脸

那一夜 邀请所有的人跳舞 不为炫耀 只为触到你的指尖

那一月 敲开所有的大门 不为乞讨 只为叩到你的门前

那一年 想拥抱整个世界 不为多情 只为感知你的温暖

那一世 我转过一座座神山 不为祈福 只为修成五百年的

我们当今是现实的物质社会，少男少女相恋，又有多少人追求的是纯情贞爱啊？因此，读仓央加措的诗真的能净化了一代又一代人的心灵。仓央加措用最真诚和慈悲，让俗人感受到爱情的美好和高尚，也让我们领悟到了纯贞的爱情，这，怎能不是一种伟大虔诚和信仰啊。其实每一个有爱的女人，心里又何尝不向往着有一位像仓央嘉措，这样的男子来做知己的情郎呐！

此时的仓央加措已从美少年成长成一位；英俊风华，才华横溢的热血青年，却被束缚到一个不能爱的寺庙中，他对现实的无奈，他也预感到对爱情的渺茫，他只能在爱情的甜蜜中透露着几许忧伤，所以读仓央加措流传下来的情诗真是心潮澎湃黯然神伤，从它的诗中可以看出,刚到布达拉宫的仓央加措在深夜出宫幽会的时候还十分的小心，然而，随着时间的推移，他容忍不了这种单调、寂寞、无聊和受人傀探的生活。

（三）第三个情人于琼卓嘎被野蛮地奸污

在他二十岁那年拒受比丘戒，要求班禅大师收回此前所授的沙弥戒还俗，否则宁可自杀。他不愿成佛，只愿陪伴自己的爱人过世俗的生活。

他这种诉求被断然拒绝后，仓央加措在八廓街一家酒馆后来改叫“玛吉阿米”酒店爱上一个民间女子“于琼卓嘎”，仓央嘉措和于琼卓嘎的相识，是他爱情的高潮和终结。和于琼卓嘎的一次又一次的幽会，让他的心灵一次又一次的得到释放，无法自拔。他毕竟是个活佛，虽然万民敬爱他，但一次雪夜的幽媾之后，一切都将画上句号。

欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。

我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

为了更多的了解僧人对宗教与欲的追求，特意看中印合拍的电影《色戒 》，故事描述在喜马拉雅山下，一位貌美聪慧的农庄少女琶玛(钟丽缇饰)，偶遇僧人达世(古桑饰)，竟燃起达世的欲念，他不惜公然挑战宗教禁忌，只为追求心中所爱。在受戒前决定脱去袈裟修行结，达世的师傅早已发觉他六根不净，也只好让他随她而去。达世舍弃近二十年苦修， 他亲手揭开苦行僧人的神秘面纱，大胆直接地表达僧人对灵与欲的追求。

为爱情的自由，凡人可以私奔，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，宗教势力甚至派人将于琼卓嘎奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染于琼卓嘎的圣洁。

 正因为仓央加措的信念和追求与活佛格格不入，使他注定成为一个倍受争议的悲剧人物。

（四）康熙帝定罪：耽于酒色、不守清规，解送京师

一七零五年，拉藏汗上奏康熙帝，奏称六世达赖不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝以“耽于酒色、不守清规”的罪名废黜六世达赖，解送京师。人们都以为他被废的原因是爱情秘密的泄露，其实他是上层统治阶级争权夺利的牺牲品。

仓央嘉措坦然接受这一切，终于可以不受束缚追求爱情和人世间的快乐了，那怕这一切用尊贵的地位和生命去交换，也无怨无悔。一七零六年行至青海湖滨时染病去世（一说被害）。

（五）藏传佛教高僧说：他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵

仓央加措，一位不贪权势、体恤庶民、不爱江山爱美人的传奇活佛。 别怪他风流浪荡，他也是人，他也有七情六欲，他所追寻的，和凡人没有什么两样。当仓央嘉措爱情结束时，他生命也走向了尽头。爱情给他这一生带来了最美好的回忆，也让他尝尽了人间最纯贞的情爱和最苦的美酒。

仓央嘉措既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美，在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇。三百年来为后人所追索和探奇，他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他也是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。

后来，藏传佛教高僧这样评价他：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！

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